鍾文看著眼前的這位武道之境苯教僧人。
雖說(shuō)。
鍾文並不知道他的境界到底有多高，或者並不知道他有多強(qiáng)。
但從那僧人身上散發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣，就可以肯定，這個(gè)僧人的境界，也是不高，但也不弱，估計(jì)在武道之境三四層的樣子。
那僧人如此這般奉承的說(shuō)話(huà)，到是讓鍾文很是想笑。
三荒沒(méi)了，而如今這天荒眼皮底下，卻是冒出來(lái)了一些武道之境高手，鍾文隨即回道：“你們苯教聽(tīng)說(shuō)乃是上古時(shí)代就已是存在的宗門(mén)，不知道是與不是？”
“閣下所問(wèn)，我卻是不知道該如何回答了，閣下要不請(qǐng)入我大殿，由我苯教好生招待於閣下如何？”那僧人見(jiàn)鍾文回話(huà)所問(wèn)，眼中閃動(dòng)著一些奸猾來(lái)。
鍾文一聽(tīng)那僧人的話(huà)後，到也沒(méi)所謂。
雖說(shuō)。
剛纔鍾文到也去過(guò)那座大殿，並沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什麼機(jī)關(guān)。
至於這僧人從那大殿中怎麼出來(lái)的，鍾文雖不明，但還是想進(jìn)去好好探一探。
一個(gè)武道之境的僧人罷了。
當(dāng)下鍾文還真沒(méi)有放在眼中。
隨即。
鍾文話(huà)也不回，直接往著那大殿內(nèi)走去。
苯教的大殿，不同於唐國(guó)方面的宮殿。
這乃是有些像四方四形的大殿。
大殿且還不小。
入了大殿內(nèi)後，鍾文在那僧人的指引之下，到了主殿坐下。
鍾文到是安然於狀，但這兩耳兩眼，卻是不停的在掃描似的掃著周邊，想看看那機(jī)關(guān)到底在何處。
僧人坐於前，看著鍾文，心思一直在攪動(dòng)著，“聽(tīng)聞閣下乃是唐國(guó)的無(wú)上高手，而且，還把三荒各高手都?xì)⒘恕Ｎ曳鸫缺w下要是能平心靜氣，放下一切仇怨與利益，說(shuō)不定成就會(huì)更高的。”
“是嗎？那你覺(jué)得我該如何平心靜氣呢？像你們一樣？禁止一切外人進(jìn)入吐蕃國(guó)嗎？還是像你們一樣，控制著整個(gè)吐蕃國(guó)的民衆(zhòng)思想？”鍾文突然聽(tīng)那僧人之言，頓覺(jué)好笑。
鍾文的這一席話(huà)，使得那僧人頓時(shí)啞口無(wú)言了。
如鍾文所言。
這苯教的思想，不就是控制著民衆(zhòng)的思想嘛。
再加上，這各地的土司，部落族長(zhǎng)等人，皆是在各寺廟的統(tǒng)領(lǐng)之下活著，而民從，又活在各部落以及土司之下。
就吐蕃國(guó)的百姓，其生活的一狀，一言難盡。
用豬狗不如一詞來(lái)形容，都不足以表達(dá)吐蕃國(guó)民衆(zhòng)的生活狀態(tài)。
畢竟。
這吐蕃國(guó)依然乃是奴隸制社會(huì)。
從下到上，乃是一個(gè)階層一個(gè)階層的劃分。
其等級(jí)森嚴(yán)，不是誰(shuí)都能逾越的。
如果奴隸想要翻身，基本是沒(méi)有可能的。
除非。
他命好，被某個(gè)寺廟的人看中了，然後帶入其中。
如果其天賦或者怎麼樣都比較好的情況之下，那到是有可能能成爲(wèi)人上人。
可這乃是先天條件。
可吐蕃國(guó)的民衆(zhòng)，哪有這麼多的先天條件較好的。
鍾文反問(wèn)一席話(huà)後，就靜靜的看著眼前的這位僧人，耳朵卻是聽(tīng)著周邊的動(dòng)靜。
而就在此時(shí)。
不遠(yuǎn)處一間屋中，卻是傳來(lái)了聲響。
聽(tīng)其聲音，到像是機(jī)關(guān)的動(dòng)靜。
與此同時(shí)。
那僧人的屁股底下，也傳來(lái)了陣陣響聲。
其聲之小，常人基本是難以聽(tīng)見(jiàn)。
要不是鍾文的耳朵甚好，也說(shuō)不定聽(tīng)不見(jiàn)這般微不可查的聲音來(lái)。
耳朵中傳來(lái)了聲音，鍾文自然是不可能幹坐著了。
立刻，鍾文就起了身。
而鍾文起身的那一刻，那僧人也是緊張的站了起來(lái)，兩眼緊張的看著鍾文，還以爲(wèi)鍾文要對(duì)他發(fā)難。
“即然苯教還有高手，那就都請(qǐng)出來(lái)吧，省得我一會(huì)還要到處對(duì)找。”鍾文能到這大殿中來(lái)，就已是浪費(fèi)了些許時(shí)間了。
而當(dāng)下。
鍾文他又聽(tīng)到了機(jī)關(guān)的聲音。
當(dāng)那僧人一聽(tīng)鍾文之言後，這心中的緊張更是加劇不少。
而就在此時(shí)。
不遠(yuǎn)處的房間內(nèi)，卻是傳來(lái)了腳步聲。
與此同時(shí)。
也傳來(lái)了一聲嘶啞之聲，“九首道長(zhǎng)前來(lái)我苯教，我苯教未盡地主之宜，這是我苯教之錯(cuò)，還請(qǐng)九首道長(zhǎng)見(jiàn)諒。”
隨著那嘶啞之聲傳來(lái)後，一位如鍾文所見(jiàn)的第一個(gè)僧人一樣，無(wú)須無(wú)眉的老僧人出現(xiàn)在了大殿內(nèi)。
其身後，更是站著與那老僧人一樣的好幾個(gè)僧人。
這些僧人的形像，皆是無(wú)須無(wú)眉。
當(dāng)然。
也是無(wú)發(fā)的。
而且。
鍾文從這幾個(gè)出現(xiàn)在大殿內(nèi)的老僧人身上，感受到了其散發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣。
“一，二，三，四，五，六，七。”鍾文心中數(shù)著這幾個(gè)老僧人。
加上第一個(gè)，總計(jì)八個(gè)僧人。
個(gè)個(gè)都是武道之境的境界。
這再一次的讓鍾文對(duì)這苯教越發(fā)的好奇了起來(lái)了。
如此多的高手，且還是武道之境的高手。
就處在離天荒之地相隔也就幾百裡地之外的苯教。
而天荒之主天折，卻是沒(méi)有把這苯教給平了。
這不得不說(shuō)這苯教的人真能夠藏的。
“認(rèn)識(shí)我？不過(guò)，認(rèn)不認(rèn)識(shí)已經(jīng)不重要了，重要的是，你們都到了，這我也算是可以了卻我心中的事情了。”鍾文看著眼前的這八個(gè)武道之境高手，心中對(duì)這苯教的認(rèn)識(shí)，也增加了一分。
“九首道長(zhǎng)乃是唐國(guó)的無(wú)上高手，不知道我苯教可有得罪九首道長(zhǎng)，要是有所得罪，還請(qǐng)九首道長(zhǎng)原諒，我苯教定當(dāng)以重禮賠罪。”那老僧人見(jiàn)鍾文如此說(shuō)話(huà)，而且還感受到了鍾文的殺意，立馬許下重禮賠罪之言。
賠什麼罪？
這苯教有得罪過(guò)鍾文？ wWW?тTkan?℃O
有，也沒(méi)有。
有，自然是因爲(wèi)當(dāng)年鬆州之事了。
沒(méi)有，也可以說(shuō)如果拋卻國(guó)事的話(huà)，到也真是沒(méi)有了。
而此次。
鍾文前來(lái)吐蕃，自然是不會(huì)因爲(wèi)什麼重禮不重禮了，而是要給唐國(guó)平掉一些潛在的威脅。
同時(shí)，也給自己女兒平掉一些不必要的麻煩和危險(xiǎn)來(lái)。
“你們也不用給我賠什麼重禮不重禮，我的要求只有一個(gè)，即然三荒已是不在，那這三荒的職責(zé)，我九首卻是要執(zhí)行的。而你們苯教有著如此多的武道之境高手，所以，你們要麼自廢，要麼死。”鍾文冷冷的回了一句。
而當(dāng)鍾文的話(huà)一落後。
這苯教的八個(gè)僧人，紛紛往後退了一步。
如此一句自廢或者死的話(huà)都說(shuō)出來(lái)了，可見(jiàn)他們對(duì)鍾文此次來(lái)吐蕃入苯教之行，必然是來(lái)滅教的。
“我苯教並未得罪於九首道長(zhǎng)，也從未與唐國(guó)爲(wèi)敵，九首道長(zhǎng)又何必咄咄逼人呢？”那老僧人知道，鍾文這個(gè)無(wú)上高手突然至他們苯教，本就事事難料。
可誰(shuí)也沒(méi)料到。
鍾文此次前來(lái)，是要來(lái)滅教的。
好不容易活了這麼多年，又好不容易突破到了他們的這個(gè)境界。
誰(shuí)又想死呢？
自廢？
那更是不可能的了。
自廢那比死了還難受，還痛苦。
“是嗎？我九首有咄咄逼人了嗎？好吧，那就當(dāng)我九首咄咄逼人吧，此次我來(lái)吐蕃國(guó)，就是來(lái)滅了你苯教的，從今往後，吐蕃國(guó)不允許存在先天之境以上的高手，如發(fā)現(xiàn)一例，就滅一例。”鍾文聽(tīng)著那老僧人的話(huà)，根本不以爲(wèi)意的說(shuō)道。
鍾文話(huà)一說(shuō)完後。
隨即又補(bǔ)充道：“給你們?nèi)r(shí)間，要麼自廢，要麼死。如果三十息時(shí)間一到，到時(shí)候，可就不要怪我九首親自動(dòng)手了。”
此言一出。
那苯教的八人，這臉上的怒色，開(kāi)始上升。
雖說(shuō)。
他們並不知道，眼前的這個(gè)傳聞當(dāng)中的無(wú)上高手到底有多厲害。
但在他們的心中。
依然還是想試上一試。
有道是。
都打到門(mén)上來(lái)了，要是不拼命反抗一下，那是不可能的。
否則的話(huà)，這吐蕃國(guó)的百姓聽(tīng)聞這事後，那不得要笑話(huà)死他們了嗎？
“佈陣。”老僧人在鍾文的話(huà)一說(shuō)完後，緊張的大喊了一聲。
一聲佈陣之後。
八人各站其位，以八卦圖模樣的陣法，圍著鍾文，手裡各自拿著各不一樣的兵器出來(lái)。
鍾文此時(shí)被圍在大殿中央，看著八人的陣法，心中到是升起了一絲的好奇之心。
陣法。
也俗稱(chēng)合擊之術(shù)。
而且。
八人的合擊之術(shù)，有些像唐國(guó)的八卦陣法。
www? ttκǎ n? ￠〇 八卦陣法出現(xiàn)在這吐蕃國(guó)的苯教當(dāng)中，而且從形態(tài)上看去，更是有著諸多的改變，比之原來(lái)的陣法還更爲(wèi)強(qiáng)大。
或許是因爲(wèi)施展八卦陣法的人員乃是武道之境高手吧，這纔給了鍾文一個(gè)強(qiáng)大的感受來(lái)。
“哈哈，好一個(gè)苯教，好一個(gè)八卦陣，我九首到是想要領(lǐng)教一下苯教的能耐，來(lái)吧。”鍾文看著八人，哈哈大笑後，手中的隕鐵寶劍，也隨之出了鞘了。
老僧人他們七人。
一開(kāi)始原本是不打算出來(lái)的。
而當(dāng)鍾文入了這大殿後，他們這才決定要出來(lái)會(huì)上一會(huì)鍾文。
而當(dāng)下。
鍾文又被他們合圍了。
原本的恐懼感，在這一刻，八人心中頓時(shí)有所下降。
“你是第一個(gè)敢到我苯教來(lái)找麻煩的，不知你可曾知道，上上任的天荒之主，也曾到我過(guò)苯教，也入了我苯教的這座大殿，可最終，屍骨無(wú)存，哈哈哈哈。”老僧人心下覺(jué)得像是已是有了定數(shù)一樣，一邊轉(zhuǎn)著圈似的，一邊向著鍾文說(shuō)話(huà)，說(shuō)到最後，還哈哈大笑幾聲。
鍾文聞話(huà)後，心中稍稍緊了緊道：“是嗎？上上任的天荒之主也只不過(guò)是一個(gè)武道之境七層顛峰之境，你們覺(jué)得，僅憑這合擊之術(shù)，就能困得住我？或許這大殿中，還有什麼機(jī)關(guān)，可你們覺(jué)得，憑合擊之術(shù)再加這機(jī)關(guān)，就能困得住我，看來(lái)，你們太小看我九首了。即然你們?nèi)绱诵】挫段遥蔷统晕乙粍Π伞！?
鍾文話(huà)一落。
這體內(nèi)的內(nèi)氣，頓時(shí)就涌了出去，往著其中三位境界稍低者蓋去。
“砰砰砰”
三聲過(guò)後。
那三位境界稍低的武道之境高手，直接就被鍾文強(qiáng)大的內(nèi)氣給轟飛而去，撞倒在大殿內(nèi)的牆壁之上。
與此同時(shí)，鍾文手中的隕鐵寶劍，也隨之往著一位武道之境六層的僧人刺去。
“撲”的一聲。
那武道之境六層的僧人，根本來(lái)不及，就已是被鍾文的那一劍刺了個(gè)透心涼。
轉(zhuǎn)瞬之間。
八卦陣中的其四，就已是破去。
這讓那老僧人還以爲(wèi)自己一方穩(wěn)勝。
可這一轉(zhuǎn)眼之間，他才知道，自己是多麼的蠢。
同樣。
另外三人也被這轉(zhuǎn)瞬之間的變化，給驚得慌了神。
可就在他們慌神之間。
一股龐大的內(nèi)氣，開(kāi)始襲向他們。
“苯教完了，苯教完了，吐蕃國(guó)完了，完了！”老僧人突然被一股龐大的內(nèi)氣給覆蓋，連動(dòng)彈一絲的可能都做不到。
在這一刻。
他已是明白了，無(wú)上高手想要滅武道之境的高手，那真是簡(jiǎn)單之極。
就連他和另外三個(gè)武道之境七層的高手，都在這轉(zhuǎn)瞬之間，就被一股龐大的內(nèi)氣給控制住了。
而其所留的後招，甚至連使用的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
“即然動(dòng)了手，那我九首就不會(huì)讓你們活命，不過(guò)，你，我到是會(huì)讓你活著，讓你好好看看，你苯教是如何被滅的。”鍾文見(jiàn)自己得了手，立馬縱身而起，伸著手掌，往著另外三人轟去。
“砰砰砰”
“砰砰砰”
瞬間之後。
除了那老僧人之外，其餘七人，皆被鍾文一掌斃了命，連反抗的餘地都沒(méi)有。
武道之境三四層的，到這武道之境七層的。
一掌都能被鍾文給斃了命。
可見(jiàn)鍾文此時(shí)的身手，足以蓋過(guò)這武道之境了。
如此簡(jiǎn)單，如此迅捷。
全部看在老僧人的眼中。
後悔，悔悟，痛苦，悲傷。
所有的負(fù)面情緒，在這一刻，全部涌上了他的心頭。
“放過(guò)我苯教的弟子，求你放過(guò)他們。”老僧人知道，他們八人完了，那苯教就完了，一切都完了。
所以，只能請(qǐng)求鍾文能放過(guò)苯教其他的人員。
可是。
鍾文會(huì)放過(guò)嗎？
答案是否定的。
而此時(shí)，鍾文隨手就是一掌，往著老僧人的下腹轟去。
瞬間，老僧人癱坐在地，一看就知道他已是被鍾文給廢了。
隨即。
鍾文縱身往著這位老僧人出來(lái)的房間內(nèi)奔去。
過(guò)了許久後。
鍾文這才從那間房間內(nèi)走了出來(lái)。
老僧人無(wú)神的癱坐在地上，看到鍾文手中拿著的東西后，這無(wú)神的眼神之中，開(kāi)始全部變成了怨恨。
他恨鍾文，也恨唐國(guó)。
因爲(wèi)。
鍾文手中的東西，乃是苯教最爲(wèi)神聖的東西。