“各位觀衆(zhòng)，第16屆全國(guó)烹飪大賽的最終結(jié)果，現(xiàn)在已經(jīng)出來(lái)了……”
在電視臺(tái)的直播室裡，主持人一臉興奮的說(shuō)著。
“……本屆的冠軍就是……”主持人做了個(gè)手勢(shì)，舞臺(tái)頓時(shí)一黑，隨即又有一道光柱照在舞臺(tái)中間。
升降臺(tái)緩緩升起，一個(gè)身穿廚師制服的青年一臉微笑的出場(chǎng)了。
這時(shí)，早已準(zhǔn)備好的樂(lè)隊(duì)，也開始奏起《冠軍進(jìn)行曲》，當(dāng)升降臺(tái)與舞臺(tái)平齊時(shí)，舞臺(tái)上空“嘭嘭”的噴出無(wú)數(shù)花瓣和彩條……
主持人激動(dòng)的說(shuō)道：“各位觀衆(zhòng)，這就是本屆的冠軍，來(lái)自常州【東廚居】的蘇擇先生……”
“來(lái)，讓我們的冠軍，談?wù)劚敬螉Z冠的感想……”主持人拿著話筒走了過(guò)去。
蘇擇的笑容顯得很僵硬，對(duì)著話筒，開始背誦早已準(zhǔn)備好的感謝致辭：“我首先要感謝……其次要感想……還有感謝……如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有……”
折騰了半個(gè)多小時(shí)之後，蘇擇總算回到後臺(tái)卸妝，換衣服。
“媽的，真無(wú)聊啊！老子一點(diǎn)兒也不想?yún)⒓舆@勞什子鳥毛大賽！”蘇擇揉了揉笑得發(fā)酸的臉，心裡不住的抱怨著。
“嗯嗯，這比賽也沒(méi)什麼意思。現(xiàn)在總算搞完了，明天就回常州去吧……”蘇擇四處看了看，拿起行李就出門了。
…………………
2009年4月28日，常州。
蘇擇是個(gè)宅，也是個(gè)廚師，同時(shí)是個(gè)飯店的老闆。
每個(gè)人都是自己的興趣愛(ài)好，有人喜歡養(yǎng)魚種花，有人喜歡打牌下棋，蘇擇的愛(ài)好比較少見(jiàn)——廚藝。他非常喜歡研究烹飪技術(shù)，但這個(gè)僅僅是他的興趣愛(ài)好而已。
就像喜歡碼字的人，並不一定想當(dāng)作家或編輯一樣，廚師和飯店老闆都不是他的理想職業(yè)。
他最大的心願(yuàn)是成仙，其次的心願(yuàn)就是當(dāng)個(gè)邪教教祖。
不過(guò)人生不如意十之八九，無(wú)論是廚師，還是飯店老闆，都與他的理想差得太遠(yuǎn)了。
但是，廚師這個(gè)職業(yè)是祖?zhèn)鞯模埖昀祥涍@個(gè)職業(yè)也是祖?zhèn)鞯摹?
對(duì)於蘇家這種極爲(wèi)傳統(tǒng)的家庭來(lái)說(shuō)，三代單傳的蘇擇必須選擇這些職業(yè)，這是無(wú)法躲避的責(zé)任!！
所以蘇擇從5歲開始，就不得不學(xué)習(xí)如何當(dāng)一名廚師，從14歲開始，就不得不學(xué)習(xí)如何當(dāng)一名飯店老闆。在大學(xué)畢業(yè)後，不得不很鬱悶的接手祖?zhèn)黠埖辍?
三年前，蘇擇的父母因一次意外去世之後，他終於可以肆無(wú)忌憚的玩修真了……
今天，蘇擇又像平時(shí)一樣，打開了電腦，連上網(wǎng)絡(luò)，打開QQ，進(jìn)了一個(gè)叫【紫羅峽】的QQ羣。
這個(gè)叫【紫羅峽】的QQ羣，就是蘇擇和修真同好們的日常交流平臺(tái)，同時(shí)他們還有一個(gè)【聖道會(huì)】的網(wǎng)站。
這個(gè)【聖道會(huì)】是蘇擇和幾個(gè)同好在十年前建立的BBS，最初只有小貓兩三隻。發(fā)展到現(xiàn)在，也有了幾千固定會(huì)員，在國(guó)內(nèi)的修真圈子裡，也算小有名氣。能夠進(jìn)這個(gè)【紫羅峽】QQ羣的，都是【聖道會(huì)】的骨幹網(wǎng)友。
因爲(wèi)蘇擇是創(chuàng)始人之一兼站長(zhǎng)之一，加上他又發(fā)起過(guò)建立超級(jí)邪教——“東方教廷”的討論，所以網(wǎng)友們都喜歡叫他“教祖”。
他先和網(wǎng)友們打了個(gè)招呼，就宣佈了一個(gè)今天得到的消息。
“各位道友，這次【天道盟】搞了個(gè)修真交流會(huì)，地點(diǎn)在福州。他們昨天給我打了電話，也約了我們【聖道會(huì)】，你們要不要去？我在罈子裡開了個(gè)報(bào)名貼，要去的道友在罈子裡跟帖。”蘇擇很快打出幾行字，點(diǎn)了下發(fā)送。
和大夥七嘴八舌的討論了一陣，蘇擇就準(zhǔn)備下線了。這時(shí)，卻有個(gè)新入羣的網(wǎng)友發(fā)了條信息：“教祖，聽(tīng)說(shuō)你們家也是修真世家？”
“不是！！！！886，我下了。”
修真世家？
我靠！每次提到這個(gè)，蘇擇就是一肚子鬱悶。
………………
從某種意義上說(shuō)，蘇家的確算是修真世家，因爲(wèi)他們家有一本祖?zhèn)鞯摹懊丶薄毒澎`元王寶經(jīng)》。
在所謂的“修行秘籍”當(dāng)中，《九靈元王寶經(jīng)》算得是部罕見(jiàn)的大部頭，它由7本書組成，每一本的厚度都不在《辭海》之下。共有353萬(wàn)餘字，插圖19000多張。當(dāng)時(shí)蘇擇爲(wèi)了把這套大部頭弄到網(wǎng)站上去，掃描、ORC、校對(duì)等等工作足足忙活了2個(gè)多月時(shí)間，這還是他拉來(lái)了幾個(gè)同好充當(dāng)苦力的結(jié)果，要是他一個(gè)人搞的話，沒(méi)個(gè)大半年想都不用想。
但是這件“壯舉”在蘇擇現(xiàn)下看來(lái)，卻無(wú)疑是他有生以來(lái)最大的敗筆。
問(wèn)題就是出在這本《九靈元王寶經(jīng)》上面，這本看似牛逼的“浩然鉅著”是本集抄襲之大成的“盜版書”！從上古的《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》，到中古的《肘後備急方》、《備急千金要方》、《食療本草》、《太平聖惠方》、《飲膳正要》，一直到明清時(shí)的《本草綱目》、《古今醫(yī)統(tǒng)》、《遵生八箋》……等等等等，不下300本各種關(guān)於道法、醫(yī)學(xué)、藥物、飲食等方面的著作，被肆無(wú)忌憚的抄襲了。
而且，這本書最可恥的地方是，抄襲人家的著作又不抄完，都是東抄一段，西抄一段的。比如上一段是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，下一段就跳到《內(nèi)丹還元訣》去了，再下一段卻變成了《混元八景真經(jīng)》。而且中間的銜接過(guò)渡又非常生硬，讓看客們極爲(wèi)惱火。
當(dāng)時(shí)蘇擇幹這事的時(shí)候，還是個(gè)高中生，是個(gè)剛剛進(jìn)入修真圈子的小白，對(duì)於各種古籍根本沒(méi)什麼瞭解，哪裡知道這本所謂的“祖?zhèn)髅丶本尤粫?huì)是“盜版大全”。結(jié)果自然就是悲劇啦。
當(dāng)時(shí)，蘇擇得意洋洋的把這份“煌煌鉅著”打包上傳到網(wǎng)站，原本就是想炫耀一下自家的秘籍，根本沒(méi)想到會(huì)成爲(wèi)這個(gè)圈子裡的最大笑料。
最開始的時(shí)候，這本超級(jí)大部頭還是引起了一些驚訝，畢竟一部300多萬(wàn)字的修煉書籍還是比較少見(jiàn)的。但好景不長(zhǎng)，當(dāng)天晚上，就有大量的“人肉搜索引擎”和“打臉黨”跳出來(lái)了。
他們用翔實(shí)充足的證據(jù)，發(fā)起了密集的板磚風(fēng)暴，可憐的蘇擇被拍成了豬頭。結(jié)果，不但這本《九靈元王寶經(jīng)》被證明是抄襲的，而且還有很多地方被人發(fā)現(xiàn)是抄錯(cuò)了。
恥辱啊！無(wú)地自容的蘇擇連殺了自己祖宗的心思都有。
不過(guò)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這本“秘籍”倒也不是全部抄襲，還是有一部分原創(chuàng)的內(nèi)容，儘管只有不到全文的10%，但總算還留有一點(diǎn)遮羞布。
不過(guò)對(duì)於蘇擇來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)兒遮羞布不但沒(méi)有起到安慰的作用，反而讓他更加的鬱悶。因爲(wèi)就算在這點(diǎn)兒原創(chuàng)內(nèi)容裡面，真正算得上和修煉有關(guān)的不到10%，其餘九成多的內(nèi)容全都是菜譜！
沒(méi)錯(cuò)，是菜譜！
當(dāng)時(shí)有個(gè)ID叫“楊柳清揚(yáng)”的修真老鳥一針見(jiàn)血的指出：“教祖，你家這本書，與其說(shuō)是本修煉的道書，還不如說(shuō)是本廚師指南。”順便說(shuō)句，這位“楊柳清揚(yáng)”就是當(dāng)時(shí)打臉打得最狠的ID之一。
“楊柳清揚(yáng)”的話雖然尖刻，但也有些道理，因爲(wèi)這個(gè)《九靈元王寶經(jīng)》中的“九靈元王”，就是【東廚司命九靈元王定福神君】的簡(jiǎn)稱。
………………
東廚司命九靈元王定福神君。
不是這個(gè)圈子的人，可能不知道這個(gè)名字是那路神仙。
但如果說(shuō)祂的俗名，估計(jì)只要是中國(guó)人沒(méi)有不知道的。所謂【東廚司命九靈元王定福神君】，也就是“竈神”、“竈王爺”或“竈君”，中國(guó)家喻戶曉的飲食之神！
然而，在關(guān)於竈君出身的衆(zhòng)多說(shuō)法中，其中的一種，竈王爺就是姓“蘇”的！沒(méi)錯(cuò)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》和《玉燭寶典》稱：“竈神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。
至於蘇擇這家子的“蘇”，是不是和蘇吉利大神的“蘇”，是一脈相承，那就只有天曉得了。這連蘇擇自己都吃不準(zhǔn)，因爲(wèi)他在家譜上也沒(méi)有看到明確的說(shuō)明，畢竟他還不是韓國(guó)人，缺少亂認(rèn)祖宗的豪邁勇氣。
“天心即民心，天意即民意。民以食爲(wèi)天，是故飲食之道即爲(wèi)天道也。取草木五蟲之精華，校之以陰陽(yáng)，調(diào)之以五味，合之以五行，天道始矣！所謂飲食之法，即爲(wèi)調(diào)理陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)動(dòng)五行之法。飲食之法，首在五感……”
這段話蘇擇太熟悉了，沒(méi)辦法，隨便什麼東西看上個(gè)20多年，就是想不熟悉都不可能。沒(méi)錯(cuò)，這段文字就是蘇家的“祖?zhèn)髅丶薄毒澎`元王寶經(jīng)》的第一段話。
“哎，爲(wèi)什麼現(xiàn)在修煉都那麼難呢？”蘇擇嘆息著合上書。
現(xiàn)代修行最主要的難處，就是在於靈氣的稀少，至於那些“天材地寶”的缺少，只不過(guò)是“靈氣稀少”的連帶現(xiàn)象而已。
至於天地間的靈氣爲(wèi)什麼會(huì)稀少？現(xiàn)代的修真圈子裡，有幾十種假想，從環(huán)保式的“自然枯竭說(shuō)”，到科幻式的“隕石說(shuō)”……種種說(shuō)法不一而足，蘇擇也吃不準(zhǔn)哪一種更靠譜。而且就算他知道了，也不可能有什麼解決的辦法。