第一章 生死約定
此書原稿乃一無名氏所著，借其原稿之序言曰：“我本清貧百姓，因機緣得夢一連數載，夢中遨遊宇宙而不見身體，四周黑暗無邊，唯有一束明光遙遙在望，心欲往之而漸近。得一長長卷軸，滿滿奇文，熠熠金光，心中不由尊畏。然其文不識，是時倏爾可讀，異而閱之，時而震撼豪邁，時而悲鬱憂憤，心中百感交加，覺此書乃天道之書，時空交錯爲我所讀。又感：‘然我一人知之不可，應獻於世人曉之，方益於天下。’故每逢夢醒回思，以現世之言錄之。但終因疾而未成，實乃憾事，只能以陋作之書現於世人，望後世有緣用心之人完之。”
作者偶在一地攤得之，讀覺逸趣橫生，但因年代久遠，已殘破不全，深感遺憾。遂以此爲骨，添其血肉，增刪補改，終成此書。名爲《太一卷軸》，後改名爲《生神錄》，獻於世人，也遂願原作。
欲問此書所講是何故事，且看其文如下：
創世前，不分生死宇宙，一切稱爲虛實，即無存在，亦無不存在。
偶然，分出虛、實，便分出死、生，從而有了宇宙這般時空。
生死爲實，宇宙爲虛，虛實本同一，相依相存。
生、死本同一，亦相依相存，生可轉化爲死，死可轉化爲生，生、死往復，平衡存在；宇、宙同理。
生有序，虛形爲生力，實形爲生物；死無序，虛形爲死力，實形爲死物。
生力轉死物爲生物而幻化萬千，而出死力；死力轉生物爲死物而歸一萬千，而出生力。
生之實形幻化先天地萬物而後萬千生靈，死之實形歸一先萬千生靈而後萬物天地。
約五十億年前，創世之主妱媂開天闢地，創造了第一批生靈。妱媂因創世疲乏困倦，便臥於地之北雪山深眠，不知歲月。此後，天地萬物生靈自然發展。而後形成的生靈之中，生靈人的意識生力最強，成爲生靈主宰。
萬物生靈之間因愛和厭而聯繫，愛少而厭多。心爲力量之容器，生靈人發現可通過愛吸收生力於實有之心，從而變得強大，得到長生。但亦有一些生靈人，通過比愛更多的厭吸收死力於虛無之心，如此便不僅可以擁有巨大的力量，還可控制死力消耗生物而產生生力，爲己所用，獲得永生，後世稱其爲亡靈人。
天國前5000年，妱媂甦醒，發現世間生靈人太過愚笨弱小，亡靈人則力量強大而危害生靈。爲助生靈繁衍生息，傳授生靈人愛之道，妱媂用剩餘的生力創造了一批生力強大者，而後隕落。後世爲紀念妱媂，將其深眠之雪山喚作生神山，將生神山頂、其臥眠之廟宇稱爲妱媂神廟，世代祭拜。
在第一批生力強大者的帶領下，生靈人開始以愛修道，以增強生力，提升境界。人們將愛的對象稱爲生念，以生念爲本所創的法門稱爲生法。生靈人境界由低到高共分爲庸、凡、小智、大智、小賢、大賢、小聖、大聖、神聖、生神十大境界。大多數生靈人是庸的境界，而創世主妱媂則是生神的境界，她所創生力強大者包括了數位神聖，數十聖者，數百賢者，數千智者。而亡靈人是以厭修道，以增強死力，提升境界。同樣，人們將厭的對象稱爲死念，但亡靈人的法門並不以死念爲本，稱爲死法。亡靈人境界由低到高共分爲魂、鬼、小怪、大怪、小妖、大妖、小魔、大魔、邪魔，死邪十大境界。無論生靈人還是亡靈人的境界，均可通過心之顏色而知之，但心之顏色亦可掩蓋。境界即心之容量，而實際擁有的力量與諸多因素相關。
天國元年，神聖天帝一統天下各部，建立天國。此後500年間，國家繁榮發展，人民安居樂業。天國500年至天國600年間，天帝自恃功高，日益驕奢淫逸，又恐壽命將至，專注長生之道。國家疏於管理，四分五裂，部落互相征戰，亡靈人禍亂世間，生靈塗炭。天國600年，天帝亡，諸子爭國主之位，天下大亂。天國610年，天帝四子混元繼位天國國主，自甘爲亡靈人，組建亡靈人大軍，征討天下。天國615年，混元一統天下，對生靈人實施奴役統治，人民困苦不堪。天國625年，小聖原初帶領天下生靈人，討伐混元。在衆人努力之下，天國630年，混元身死，天國亡，原初建立生域。天國後元年，曾參與討伐混元的大賢神綱，自甘爲亡靈人。天國後2年，神綱一統天下亡靈勢力,建立死域。自此，生死兩域約定：“生域和死域互不侵犯往來，若有違者，殺無過”，稱爲“生死約定”。之後百年，再無戰爭。
第二章 琴意正心
昏暗荒涼，戾氣瀰漫，黑風呼嘯，毫無生氣。而卻在這一片死寂當中，有一羣執琴之人，其衣著飄逸，談吐文雅，或坐或立。他們渾身散發著浩氣，驅散了戾氣，阻隔了風沙。而在這羣人中間，有一人更顯氣宇不凡，正盤坐撫琴。他的琴聲似把把利劍，刺向周圍無際的黑暗。周圍的人靜靜傾聽，**肅穆。
此人便是生域琴苑主人、大智境界的琴意，所撫之琴有金鳳紋身，名鳳兮。十餘日前，他將琴苑託付於大弟子英華，自帶二弟子英宮等數十優秀弟子進入長生死域，一路上遇亡靈人便殺，到了這名叫沙林的地方。
許久，琴畢。
英宮悲道：“師父，你帶領我們離開生域已半月有餘，師兄弟們已死傷大半。你說過，正心先生定會帶人前來，但至今卻未見半個人影。”
琴意麪無改色，輕嘆道：“唉，你怕了？”
英宮站起身，低頭握拳，眼中充滿憤恨，道“徒兒並非害怕，只是覺得我們就此葬生在這骯髒的長生死域，實在心有不甘！”
在琴苑衆多弟子中，佼佼者唯有英華、英宮二人。英華悟性極高，可承衣鉢，故琴意將琴苑交於其手。但若論對琴藝的癡迷，無人可比英宮。一想到自身才能未得盡展而將赴死，如含苞待放的花朵即將被摧殘，英宮怎能甘心。
琴意望了英宮一眼，又看了看周圍的弟子，他們當中有如英宮一樣不甘心如塵土般埋沒於此地而憤恨的，亦有悲傷的，懼怕的……他們還是不明白此舉爲何，更不明白爲何而死，他們只是聽從師命罷了。
琴意搖了搖頭，對著衆弟子道：“當初離開生域時，爲師曾言，一旦進入死域，犧牲在所難免。你們雖聽命前來，但到底還是不明白……今日，爲師便告訴你們，此舉是爲了激起生域衆人掃滅亡靈人之念，若能以我等之犧牲喚醒生域衆人，便是死得其所！你們可還有不甘？”
衆弟子聽聞師父之言，心中恍然大悟，消極之情大解，他們終於明白了此舉是爲了生域長遠著想，即使犧牲亦有了高尚的意義。但英宮尙有疑慮，憂道：“可是師父，此舉當真能成嗎？”
琴意回首而視，微笑道：“成與不成，我亦不知。”停頓一二，又起身望天而道：“但即便不成，亦不負於己心，無愧於天地，雖死無憾……”
此時琴意心中道：“雖說如此，但真希望如那人信中所言……”
在琴意與弟子說話間，一團黑氣逼近，出現了數百亡靈人，領頭的是居長生六將中第六位、小妖境界的豐澤。這羣亡靈兵面目均猙獰可怖，獨豐澤面如冠玉，衣冠楚楚，手持摺扇。豐澤命亡靈兵包圍了琴意師徒，一場廝殺在所難免……
半月之前，天色昏暗，生域靜心湖水榭之上，琴聲低沉散亂。撫琴之人便是正心先生，其身著青紋白底長袍，青巾束髮，生得濃眉大眼, 氣宇軒昂。旁邊雕蘭小桌後坐一女子，穿一身青花素衣，墨發至膝，觀之溫柔可人，落落大方。此女子便是鏡心先生。二人雖面無喜憂之色，但卻散發出千愁萬緒。
鏡心先生幾次朱脣微張，但均未言語，終於問道：“正心先生，琴苑之事可有決斷？”
正心先生聞言，琴聲驟止，心中如聞驟雷驚醒，滿腹的言語終於不再於心鼓錘蕩震痛，裂口而出：“你可知道，若我前往死域尋他們，便會破壞‘生死約定’，天下從此再無安寧？”此數言句句撥弄二人心絃，載著情義糾結的愁苦。
鏡心先生起身緩步至水榭邊，眼中盡是被風擾亂的湖水，道：“我如何不知？但畢竟是幾十人的性命，何況還有你我摯友琴意，我實在不忍心他們有危險。”
正心先生亦起身，至其身旁，負手而立，閉目道：“琴意如此，我心中亦是難受，但與生域萬千生靈人相比，我怎可因少數人而陷衆人於水火之中？”
鏡心先生側首而望，風吹亂了她的長髮，但她所言卻亂了正心先生的心：“或許琴意是對的，亡靈人此時不除，後必爲禍……”
許久，正心先生嘆道：“唉，但天下方安定百年……”又停頓許久，問：“還有，你真的不顧及那個人嗎？”
鏡心先生聞言心中驟然一痛，而後含淚微怒，道：“他……從離開的那一刻起，已和我再無絲毫關係！”
正心先生觀其容顏有變，便柔聲道：“都怨我，令你想起傷心往事。”
鏡心先生聞言忙道：“先生不必自責，我並非生先生之氣。那人是讓大家都失望了，陳年往事，不提便罷。”
二人沉默良久，任大風吹起衣袖，拂亂長髮。
正心先生忽道：“明日生域月會,我便與衆人商議尋救琴意師徒之事。”
鏡心先生聞言露出柔美笑容，道：“正心先生！”
望著鏡心先生的笑容，正心先生心中甚是溫暖，道：“生域中人有危難，我怎能坐視不管。”又望向遠方，道：“何況亡靈人之患，是時候解決了……”此時大風漸止，雲散日出。
靜心湖之北的青木居外，兩小兒於花叢中玩耍，忽見一隻白兔竄出，兩小兒驚叫道：“那是什麼，好可愛啊！”
此景恰巧被清霖看到，她摸著兩小兒腦袋笑道：“那是兔子啊。”
兩小兒不解道：“兔子？從未見過，未及細看，它便不見蹤影了。”
清霖忽感心中酸楚：“孩童竟連兔子都未見過，可嘆啊……生域雖不似死域那般草木凋零、鳥獸絕跡，但亦死象環生……昨日，去花林見馨寧姐姐，看到她那裡唯一僅存的數棵桃樹已有衰敗之象，我雖爲其施法護生，但恐不能長久。清舒堂中半數弟子已派往各地施救得病的人們，人雖勉強顧得了，但其他生靈……”
清霖是清舒堂主人，號清舒先生，在生域中與鏡心先生齊名，地位僅次於正心先生，與弟子均居住在清木居內。她以草木爲生念，已達小賢境界，司職生靈養護，繼承了父親大聖清木子“草木之主”的美稱。其身著綠衣，身材纖瘦，生得眉清目秀，望之如甘霖潤田。
此時，有一弟子來報，稱南山的村民反映，那裡山林出現異象。清霖遂與弟子趕至，看到南山大面積的樹林枯死，葉子均有黑斑，周圍村民滿面愁容，議論道：
“又死了一片了！”
“前一陣，北山的林子也是這樣枯死的！”
“唉，照這樣下去，以後哪還有樹呀！”
“天生頹敗之象，實在不祥啊！”
清霖聽聞村民之言，心中亦是難受。觀察許久，對周圍居民道：“大家莫慌，這一片樹林得了病，故會如此。爲防止染及其他林子，需以火燒之，而後種上新苗，樹林便會重生。只要我們共同努力，林子是不會消失的！”
衆人聽後稍感寬慰，紛紛照做……