第二天早晨，山娃在百鳥歡快鳴唱的婉轉祝福歌聲中醒來，發現勤勞的玉蓮已經準備好了早飯。玉蓮現在是知足的，本來就勤快的玉蓮，這時候爲了服侍好眼前的男人，更是加倍用心。所以，她早早起來，一邊煮湯弄飯，一邊溫情脈脈看著依然在酣睡的山娃。

這一絲不掛的身體，按說已經不再陌生，但卻總有看不夠的感覺。我們說父母寵孩子往往用含在在嘴裡怕化了，託在手上怕摔著來形容，其實熱戀中的男女有時候也是這種感覺。玉蓮就是如此，這其中除了滿足幸福外，還有對山娃的依戀和依靠，這可是要陪自己走過後半生的男人啊。

山娃醒來時對視玉蓮，看到的還是玉蓮含情脈脈溫柔無限愛戀無限的眼神，忍不住對眼前的女人更加感動，所以一骨碌身爬起來，張開雙臂，玉蓮明白，趕緊站起來同樣的張開雙臂，兩個人再次緊緊的擁抱在一起。玉蓮怕山娃累著，畢竟這山洞也不如家裡舒服，雖然已經感覺到山娃的變化，但只是用手給與一些安慰。

並且告訴山娃，以後回家結婚，只要他要她就給，既然能夠兩情久長，又何必在乎這朝朝暮暮？

山娃是懂事的人，他也知道躺在山洞的地上，雖然有乾草鋪著，但也是對付，躺在上邊並不舒服，尤其躺在草鋪上，再有太重的力量壓著，還要忍受山洞地上坑坑包包的石頭子對身子的頂硌，硌的身子肯定也是不舒服的。他山娃一個老爺們，自己有時候在山洞中休息，一骨碌身子翻身，正好硌到石頭子上，身上都會不舒服，何況玉蓮，一個女人，身子板肯定不如老爺們硬實。

當然，山娃也知道，兩個人都年輕，正當年的時候，未來的日子長著呢，剛纔玉蓮不也說麼，兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮麼？所以輕輕吻了吻玉蓮的臉頰和雙脣，用手撫弄一下玉蓮美麗的秀髮。我們的玉蓮這時候跟小綿羊羔一樣，任由山娃隨便撫摸，這就是愛到深處的戀人那種滿足感吧。

華夏是禮儀之邦，四大文明古國，幾千年的璀璨文化傳承，有自己完整的文化體系和文明習俗要求。比如身體髮膚受之父母，雖然主要講的是孝道文化，但其中也隱含著身體是屬於父母的，其它人尤其男人是摸不得的，當然成人後嫁給的老公除外。可現在玉蓮其實跟山娃並不是合法夫妻，她還是法律上的張先生的妻子啊。所以玉蓮綿羊一般任由山娃撫摸，我們相信，在玉蓮的心中，這個男人其實已經是她下半輩子的唯一男人了。

兩個人很快吃完早飯，穿上衣服，玉蓮把山洞收拾停當，這些山洞可能很快就有後續趕山人休息，所以，收拾規整，這是前一個住山洞的人的基本素養，甚至隨身帶的火柴，如果發現洞裡沒有了，也會留下一盒，用了乾柴，也會補充一些進來，雖沒有誰規定，但大家都養成了這種習慣，與人方便與己方便，華夏傳統文化的教導和傳承，還是很有根基的。

帶好隨身之物，繼續出發。在找張先生的事情上，玉蓮沒有主意，她也不熟悉大山的情況，只能跟著山娃。開始就是山娃說往哪裡去她就往哪裡去，何況現在，她更樂意做一個順服的小女人。

其實男人有時候挺怪，他們不是不想聽婆娘意見，甚至婆娘有的意見還是很有價值的。但自從經過母系社會後，男人慢慢養成了大男子主義精神，總覺得要在婆娘面前說話算話，婆娘越聽話越順服，他越覺得有成就感，越覺得自己有價值。

雖然現在的社會，女人越來越有地位，甚至男人有時候得聽婆娘的，但骨子裡的那種大男子主義精神，估計都還是有的。因此有的男人甚至不惜冒著回家跪搓衣板的危險，在朋友面前也要訓斥婆娘，爲了就是尊嚴，大男子主義的自尊心。

當然，這也是夫妻和諧生活之道。一個明事理的婆娘，無論怎樣，在公共場合都會給男人足夠的面子，讓男人得到足夠的尊重，哪怕回家關上門再找補回來，這樣的家庭生活男人會很疼愛婆娘，也會很幸福。

而那些不懂事的婆娘，在公衆場合，讓自己的男人顏面盡失威風掃地，這樣的婆娘估計離婚姻破裂也就不遠了。當然這只是一方面，和諧幸福的婚姻生活之道並不僅僅如此。作者並非婚姻輔導專家，但對幸福婚姻生活還是有些感悟和心得，也許有機會也會整理點文字，只是也許，所以並沒有保證一定能做成。

畢竟一個普通人往往計劃很多，但能夠實現的計劃不多，所謂的常常立志，而不如立長志，筆者是太普通的一個人了，意志力不夠堅強。但願看官理解。