序文

序文

太極生陰陽兩儀，天地爲兩儀之大者。天地間的萬物無一不是兩儀所生，無一不是負陰抱陽，四象變通，八卦成形。

如一日之中，自子時到午時謂之上午，爲陽；從午時到子時謂之下午，爲陰。其中又分晨、午、夕、夜，爲一日之四象。

又如一年中，自冬至後的春生、夏長爲陽；夏至後的秋收、冬藏爲陰。而春、夏、秋、冬即爲一年之四象。

當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，萬象更新。子會再開天，醜會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此週期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。即是一元復始，萬象更新！

一元有十二萬九千六百年

積三十年爲一世；積十二世爲一運；積三十運爲一會，積十二會爲一元。

自中古末期人皇太昊伏羲起，至今正是一會之期，乃是天地崩壞，萬象更新之前時。

天地開於鴻蒙，始有道。

道教起源於黃老之說，戰國時期，楚國苦縣人李耳——老子，被當今的道教公認爲創始人。被尊爲“太上老君”，其所著《道德經》被公認爲道教的思想之源。

實道教興起於漢初時社會流傳的黃老學說。在數千年的歷史演變中，道教對中華文化的影響頗爲深遠，雖然魏時源於印度的佛教在後來幾乎主宰了中國的宗教發展，但道教卻始終在民間佔有著不可撼動的位置。

中國是一個很有融合力的國家，佛教做爲外來的宗教，被溶入了中國的宗教文化中而形成頗有中國特色的佛教。道教爲實在的國產教派，也在不斷地接受著各種的學說教義而興盛發展。歷史上道教的宗教體系不斷擴大，根據老百姓的諸多需求，逐漸分支出了“宿土、麻衣、衆閣、正一、全真、茅山等諸多的流派。隨著歷史大潮的前進，衆多的追求漸漸的淡化，更多的是帶有經濟利益的，看相算命，風水堪輿等流傳於民間。

道術，古又有方術一說，如符水治病、練丹術等看似神奇的內容，實爲古代化學、醫學的原貌，中國的四大發明之一的火藥，就是源於煉丹的失敗。宗教作爲一種精神的寄託，有時也起到了當今盛行的心理諮詢的作用。由於當時科學的不發達，此類奇異的現象往往在當時科學無法解釋的情況下，被稱做了神鬼的力量。

在西方，反面的角色只有惡魔撒旦、吸血鬼、狼人。而在中國卻不然，各種各樣的仙鬼傳說多如牛毛、民間的狐仙、黃仙、蛇精和厲鬼等等超自然事物廣爲流傳。而且傳說中山山有神，江河湖海各有其主，連一方寸土都有個土地爺在。結婚的找月老，發財的找財神，連燒火做飯都得供個竈王爺。不同西方國家的是中國的神鬼傳說多被賦予了人的感情，也常常會發生類似於千里尋仇、隔世報恩等的充滿著人的情感地事件。

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