“我於北海召募醫(yī)者，品評醫(yī)術(shù)，開設(shè)醫(yī)館，活人無數(shù)。立下功德無數(shù)，尚且不敢自言代天宣化，你有何能？也敢說代天宣化？我若在江東，但聞你名，早就將你誅殺了，還會等到此時。”

于吉驚得大汗淋漓，雖然其來到北海不過十?dāng)?shù)日，但早聞何白在北海的威望。其他地方官員是以淫威、兵馬統(tǒng)治，而何白卻以善政德行。何白於北海可說是一言九鼎，萬衆(zhòng)謹(jǐn)從，決不務(wù)虛。若真想殺自已就如屠戮雞犬一般輕易。

於是連連解釋道：“老道在江東爲(wèi)了傳道，明以符水，暗中也用草藥。所醫(yī)之人大多愈之，不然百姓也不會深信。”

這點(diǎn)何白也知，對醫(yī)術(shù)一竅不通的神棍只能打一槍換一地，絕對不敢在一地長久的待著。于吉與張角一般，都有極高明的醫(yī)術(shù)，只是利用了迷信的方法，吹虛已能，好教世人信道罷了。

只是張角的野心太大，組成了太平道。于吉的野心小，所以江東至今還沒有宗教勢力的產(chǎn)生。倒是浮屠佛教卻有不少的寺廟。

因此，這于吉纔是何白可用之人。

在張昭等人的見證之下，于吉與何白就《太平清領(lǐng)道》，進(jìn)行了一場大辨駁。主要是對世間的萬物進(jìn)行辨論，何白要證明世間無鬼神，修道只是修心，只能滿足自已的心靈，不能成仙成神。

《太平清領(lǐng)道》又名《太平經(jīng)》。內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災(zāi)異、神仙等事。《太平經(jīng)》重新構(gòu)築了早期道教的“天人合一”思想。

以陰陽五行學(xué)說勾勒了一個理想社會圖景，提出了一套“無爲(wèi)而無不爲(wèi)”統(tǒng)治術(shù)；提出了修道的教徒的修身養(yǎng)性術(shù)；提出了財產(chǎn)共有、自食其力的善惡報應(yīng)觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災(zāi)異而得道成仙；

其實《太平清領(lǐng)道》一書與後世初級的社會主義理論十分相似，只是多了不少神秘的文化。可見中國古人的智慧絕對不遜馬、恩。只是一直以來，中國都是大一統(tǒng)的國家，又有儒家當(dāng)?shù)溃纬刹涣艘悦駹?wèi)主的社會主義。

而後世歐洲，一直是如戰(zhàn)國般紛亂，思潮大起，教庭不能壓制的話，無人能夠強(qiáng)行壓制，這纔有了馬、列的成功。

所以相較起來，何白雖然未讀《太平清領(lǐng)道》，但是對其中的理念觀點(diǎn)理悟更甚於吉。而於吉只能辨說些玄妙之語，卻無實例爲(wèi)證。更不能細(xì)緻的解說清楚，讓人一目瞭然。然而何白卻能利用後世的社會主義觀點(diǎn)，道教、民間神話故事，與各種雜學(xué)知識一一述清。所以通過半日的辨駁，于吉完敗。

按照約定，于吉輸了，何白將以煽惑人心之罪將他誅殺，因此，于吉此時滿面灰白，有氣無力的癱坐在精舍中一動不動，渾然沒有起初的仙風(fēng)道骨與從容不迫了。

張昭不忍，拜道：“主公向以仁道治國，光武帝時，下詔令：男子八十以上、十歲以下，及婦女從坐，自非不道，詔所名捕，皆不得系。於道長此時已年過百歲，雖有煽惑人心之罪，但本意不壞，且並無大過。肯請主公從寬處置。”

何白饒有興趣的看著于吉，問道：“常人年過四十不爲(wèi)夭，年過五十而知天命。你已有百歲年紀(jì)，尚懼死乎？”

于吉顫危危的拜道：“常言螻蟻尚且惜身，何況小人哉。若使君能赦小人之罪，小人願日日向上天爲(wèi)使君祈福，以求使君福壽綿長，子孫滿堂。”

何白也不忍心逼迫一個信道老人，於是說道：“好吧，死罪可免。但是我卻不放心你返回江東之後，自持天南地北，路途遙遠(yuǎn)，我卻無力處置你，你又重起煽惑人心之事。因此特將你流放在北海，不得返回江東生事。”

于吉這才長長的鬆了口氣，拜道：“多謝使君不罪之恩，小人在北海必不敢再度煽惑人心信道了。”

何白反駁道：“不，凡是勸人向善之道書都是好道，那《太平清領(lǐng)道》上書之義，也有不少可取之處，我也不會完全廢止。”

于吉一怔，試探的問道：“使君之意，是允許小人在北海繼續(xù)傳道？”

何白點(diǎn)頭隨意的說道：“不錯，這一百七十卷的《太平清領(lǐng)道》可以在去莠存良後，繼續(xù)於青州四處傳道，導(dǎo)人向善。不過我觀你年歲已大，且癡迷《太平清領(lǐng)道》，勢必難以分辨何莠何良。這樣吧，我就免爲(wèi)其難，收下你這弟子，幫你改良《太平清領(lǐng)道》。並修建太平道觀，助你廣收門徒，傳揚(yáng)這太平道義如何？”

于吉年過百歲，早已精如鬼怪，之前被何白的才學(xué)與威勢所降服，一心待死。如今沒有死罪，一聽何白的言語，頓知何白這是有意收攏自已爲(wèi)他所用。雖然心中忐忑，但也知這是自已的一個莫大的機(jī)會。

于吉自得授《太平清領(lǐng)道》後，雖然不慕虛名，但略施手段，就在江東一帶如活神仙一般。時有鉅鹿人張角以《南華經(jīng)》詐做《太平要術(shù)》，並借用自已的太平道人名聲開創(chuàng)了太平道。時人不辨，還以爲(wèi)太平道與自已有關(guān)，揚(yáng)州一帶的信徒都被拉攏了許多去。自已雖然惱怒，但勢單力薄，卻也奈何他不得。

不想張角野心勃勃，在發(fā)展壯大太平道之後，竟然有意改天換地。雖然最終軍敗身死，卻也累得自已被誤認(rèn)爲(wèi)是張角同黨。幸好自已常在江東，不會輕出，又有信徒幫助，這才無恙。

不料去年時，烏程侯孫堅返鄉(xiāng)養(yǎng)傷，怪自已在江東名望太甚，欲誅自已。幸好孫堅不是吳郡太守，在信徒的保護(hù)下，自已這才逃離了江東，返回故鄉(xiāng)瑯琊。然而瑯琊黃巾賊不少，卻無自已的立足之地，只得向青州而來。不料方來數(shù)日，就被何白所迫。

只是幸好，這青州的何使君似乎對《太平清領(lǐng)道》十分了解，所行之政與《太平清領(lǐng)道》所描繪的相差彷彿，於此地傳道的話也許會更能令人接受。

只是要不要讓何白如張角那般借用已名……呵呵，于吉不由自嘲了起來。當(dāng)年令宮崇向順帝獻(xiàn)書，不就是希望能得到朝庭的支持麼。如今有一州之長支持自已，自已卻遲疑什麼。

于吉於是大禮拜道：“常人云學(xué)無先後，達(dá)者爲(wèi)先。使君之才與聖賢彷彿，小人深感嘆服。小人願拜使君爲(wèi)師，師尊在上，請受徒兒于吉一拜。”

何白大喜，上前扶起于吉，笑道：“徒兒年紀(jì)老大，拜師後可以無需大禮參見，只需持杖作揖即可。來，我給你介紹一下，這是張角之徒成章，早已洗心革臉，投在我的麾下。他十分擅長傳教之事，日後他就是你的助手了。太平道觀尚未建成，你可先在北海四處走走，看看我的治政如何，可有合書中之意的。待我有空時，再幫你修改《太平清領(lǐng)道》。”

“多謝師尊，見過成道友。”于吉與成章相互而拜。

何白已任命成章爲(wèi)錦衣衛(wèi)指揮使，召攏奇人異士輕俠兒入衛(wèi)。不過這錦衣衛(wèi)不能如明朝的錦衣衛(wèi)那般明目張膽，只能隱藏在日後的太平道教徒之中，通過傳道，爲(wèi)自已監(jiān)察領(lǐng)內(nèi)的一切事物。

錦衣衛(wèi)只有監(jiān)察權(quán)，並無行動權(quán)。如有行動，可以通報暗影衛(wèi)行事。此兩者一主內(nèi)，一主外。一主監(jiān)察，一主行動。相對的危害不會太大。

而太平道也可爲(wèi)自已傳播信念，更進(jìn)一步聚攏民心，不使百姓被敵對勢力所使用。日後敵方再想煸動青州百姓作亂，有太平道在，機(jī)會也會降到最低點(diǎn)。等太平道壯大之後，更可潛入敵對勢力扇風(fēng)點(diǎn)火，讓敵對勢力轄下的百姓爲(wèi)我所用。

等青州的一切事情都安排妥當(dāng)後，何白這才向繹幕而去。

……

繹幕的青幽聯(lián)軍一直被袁軍壓著打，幸好有堅城爲(wèi)憑，青幽聯(lián)軍這才勉強(qiáng)支持住了。

何白剛一入營，公孫越就來稟道：“天明，已經(jīng)察明，袁紹使者荀湛的確去了薊城劉大司馬處。聽劉大司馬的屬吏，我遼西公孫氏的同族公孫紀(jì)言說，劉大司馬深惡大兄迫害冀州吏民，使冀州吏民逃入幽州的不下三十萬衆(zhòng)。劉大司馬大力救濟(jì)後，意欲興兵攻打大兄，幸被魏攸勸阻了。”

“不過遼西烏丸復(fù)叛，此時正興兵五萬騎攻打遼西與右北平，意欲攻我後路。不知此事是否與袁紹有關(guān)，我軍留守兵馬已然堅持不下，堂兄已早一步返回遼西主持。我軍主力可能也要退回幽州，還請?zhí)烀饕娬彙Ｎ乙亚踩巳ネ嚎ぃ笮植蝗站突亍５却笮只蒯幔赡芫褪峭塑娭畷r。”

何白眉頭微皺，歷史中袁紹與公孫瓚之爭的確是在近時暫熄的。但是烏桓復(fù)叛，這就令人不解了。

今世的大漢可沒有再度迫害烏桓人了啊？更因自已之故，冊封了丘力居爲(wèi)烏桓人的單于，令他有了一統(tǒng)烏桓的大義。因此漢室只有大恩，沒有大怨，這又是爲(wèi)何？

難道是丘力居已經(jīng)一統(tǒng)烏桓了？在族內(nèi)安定之下，爲(wèi)凝聚族心，這才發(fā)起侵略漢地之戰(zhàn)？若果真如此，那就別怪自已對他不客氣了。想做五胡亂華的急先鋒，以他烏桓人的實力還太弱了些。

何白急忙派人去往中山詢問樂彭與李平，看看時常與烏桓人有商事來往的他們，可知烏桓人的內(nèi)部情況。

不兩日，公孫瓚怒氣衝衝的回到繹幕城，說道：“我於魏郡破城五座，滅敵近萬，毀糧不下數(shù)十萬石，眼見黑山張燕就要同意出兵助我攻打袁紹，卻在此時傳來劉虞跟烏桓人的壞消息，著實可惡。天明，此番我回去討伐劉虞與烏桓，你不會怪我吧。”

何白拜道：“兄長這是哪裡話，劉大司馬還好，可以控制自已，烏桓人就實在是不知好歹了。兄長欲伐烏桓，我可再令中山支糧三十萬石給兄長，務(wù)必斬斷烏桓人敢伸入漢地的狗頭。”

公孫瓚大喜，叫道：“與天明說話就是痛快，劉虞不出兵攻我，我可以暫不去動他。但烏桓人，我定要叫他們知曉，侵我漢地到底有何下場。”