墨守成規(guī)。

從這個(gè)成語(yǔ)裡，可以看出墨家的固執(zhí)。

生長(zhǎng)在他們骨子裡的恪守，只要認(rèn)爲(wèi)是做正確的事情，哪怕身死族滅也不會(huì)猶豫半分。

但當(dāng)先輩的輝煌，在沉寂數(shù)百年的今日，被華雄給提出來(lái)，還問(wèn)及他們是否願(yuàn)意再續(xù)的時(shí)候，他們眼眸裡盡是猙獰。

他們本來(lái)都死心了。

以組織嚴(yán)謹(jǐn)，人人不畏生死，類(lèi)似於軍事勢(shì)力的墨家結(jié)構(gòu)而論，就不可能得到統(tǒng)治者的喜愛(ài)。

就如當(dāng)年他們助力秦國(guó)崛起，四海一後被清算。

但他們的固執(zhí)，卻寧可沉寂消亡，也不願(yuàn)更改先輩定下的內(nèi)部規(guī)則。

不像儒家，秉承著海納百川有容乃大。

在迎合漢武帝的統(tǒng)治主張，取得了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的成就後，還一直源源不斷的將諸子百家去蕪存菁融入自身，形成如今的天下皆儒。

譬如昔日的縱橫、陰陽(yáng)、兵家等等。

所以呢，墨者聽(tīng)到華雄的詢問(wèn)後，第一反應(yīng)就是憤怒。

他們覺(jué)得，華雄是想讓他們放棄自己的理念融入儒家，成爲(wèi)儒家的一部分。

就算不是這個(gè)，也無(wú)非是想讓他們墨家再走一次老路，和昔日助力秦國(guó)崛起一樣幫助華雄，然後迎來(lái)清算。

沒(méi)有別的可能了不是嗎？

他華雄又不是當(dāng)今天子，有什麼權(quán)力、有什麼能耐能讓墨家學(xué)說(shuō)顯於世人呢？

“將軍莫做謔言！”

初春甚寒的時(shí)節(jié)，依舊著麻葛短衣的墨者，深深的呼吸了下平復(fù)心情，才滿臉肅然的回道：“我等墨者，以清貧立世，以兼愛(ài)助人，著眼實(shí)際，從不做無(wú)謂妄想。”

語(yǔ)氣決絕，擲地有聲。

也讓席間的氣氛，一下子就有了些弩張劍拔。

旁邊的李俊，心中不由苦笑不已。

不是前來(lái)邀功以便以後能繼續(xù)傳承下去的嗎，怎麼剛開(kāi)口就直接針尖對(duì)麥芒了呢？

但他也無(wú)法指責(zé)些什麼。

墨者在人情世故上的不懂變通，是性情使然。而華雄如今尊爲(wèi)將軍之位，和他先生閻忠一起盡掌武都權(quán)柄，想讓內(nèi)部變成一言堂，也是情理之中。

想了想，便拱了個(gè)手，半是勸半是利誘的打圓場(chǎng)，“墨家學(xué)說(shuō)沉寂已久，墨者常年遺世獨(dú)立，只專(zhuān)心於器械的專(zhuān)研，言辭冒犯之處還請(qǐng)將軍莫要見(jiàn)怪。恩，軍械署刀兵甲衣的鍛造和曲轅犁、筒車(chē)的反覆調(diào)試，皆賴他們辛勤之功。”

華雄聽(tīng)了，不由莞爾。

對(duì)墨者的性情，他又不是不知道，怎麼會(huì)有怪罪之說(shuō)？

況且，想讓人出力，就得有容人之量嘛。

古往今來(lái)，有那個(gè)睚眥必報(bào)心胸的人，是能成事的？

“李從事言過(guò)了。”

擺了擺手，以眼神示意李俊放心，華雄徐徐而言，“墨者多次相助與我，我怎麼會(huì)有見(jiàn)怪之說(shuō)？今日提及想讓墨家學(xué)說(shuō)顯於世人，並非戲耍於你們，乃是想知恩圖報(bào)耳！”

說(shuō)完，不等墨者的反駁，就將心中所想給說(shuō)了出來(lái)。

鄒魯諺曰：“遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。”

當(dāng)今儒家長(zhǎng)盛不衰，成爲(wèi)大漢的唯一顯學(xué)，根基是在仕途之上。

以經(jīng)學(xué)傳家，教導(dǎo)世人，能得到朝野的敬仰。

譬如當(dāng)今四海揚(yáng)名的大儒鄭玄，在黃巾之亂時(shí)居於鄉(xiāng)里，僅靠名聲就讓黃巾賊寇繞道而行，不敢去驚擾。

而以經(jīng)學(xué)入仕，則是世家豪強(qiáng)“富而思貴”的追求。

通過(guò)讓家中子弟出仕，來(lái)庇護(hù)家族能世世代代傳承下去。

雖然說(shuō)，有許多大儒依舊秉承著“修身齊家治國(guó)”濟(jì)世的高尚理念。但不可否認(rèn)的事實(shí)是，儒家也慢慢演變成爲(wèi)仕途的壟斷，形成了鐘鼎之家的傳承根源。

如此一來(lái)，過(guò)於理想化的墨家陷入沉寂，也不出意外了。

食五穀雜糧，藏七情六慾。

人終究還是保留了動(dòng)物的本能，一心爲(wèi)公者寡，謀求私利者衆(zhòng)。

但在大漢朝，讀不起書(shū)的黔首百姓，比傳承經(jīng)學(xué)的世家豪強(qiáng)要多得多。

這些生活於底層的人兒，和尤重艱苦實(shí)踐的、“短褐之衣，藜藿之羹，以自苦爲(wèi)極”的墨家理念一脈相承。

所以，華雄對(duì)墨家的建議，是將根基植於蕓蕓衆(zhòng)生中。

他打算在武都設(shè)立“百工署”，專(zhuān)注於農(nóng)具、兵器、工具等器械的改造研究，讓墨者來(lái)主事引導(dǎo)，形成共贏的局面。

對(duì)於華雄來(lái)說(shuō)，百工署的研發(fā)，能讓他麾下兵馬有更加精良的軍械，治下之民能收穫更多的糧秣。而對(duì)墨者來(lái)說(shuō)，他們可以通過(guò)主事百工署，將墨家學(xué)說(shuō)廣泛傳承，避免遺世獨(dú)立太久而消亡。

至於以後雙方理念不同而爆發(fā)衝突，那就就事論事，慢慢磨合吧。

反正沒(méi)有事到臨頭的時(shí)候，誰(shuí)都不敢保證會(huì)做出什麼決定。

華雄語(yǔ)畢，墨者就陷入了沉默。

他們有些心動(dòng)。

傳承先輩的思想與學(xué)說(shuō)，是他們孜孜不倦的追求。

也有些擔(dān)心。

今日華雄提出來(lái)的合作，和當(dāng)年墨家入秦國(guó)沒(méi)什麼區(qū)別，誰(shuí)都不敢保證華雄以後強(qiáng)大了，會(huì)不會(huì)翻臉不認(rèn)人。又或者，墨家學(xué)說(shuō)的影響好不容易再度昌盛了，華雄迫於儒家的壓力，會(huì)不會(huì)就改弦易轍不願(yuàn)支持了，甚是態(tài)度轉(zhuǎn)爲(wèi)打壓。

武都李家和墨家利益同體多年，因而李俊也當(dāng)仁不讓的問(wèn)出了這一層擔(dān)憂。

對(duì)此，華雄也準(zhǔn)備好了腹稿。

最長(zhǎng)久的聯(lián)盟，是讓合作的利益，一直大於撕毀盟約的代價(jià)。

華雄打算依託墨者，建立情報(bào)系統(tǒng)。

墨家分裂後，西方之墨雖然以擅於專(zhuān)研器械著稱(chēng)，但也沒(méi)有失去“以俠客的身份行俠仗義”的堅(jiān)持。

許多西方墨者，至今還有遊俠各地的傳統(tǒng)。

因而華雄讓他們?cè)谶[俠四方的時(shí)候，順便收集各方勢(shì)力的情報(bào)。

如此一來(lái)，墨家就能涉及到華雄的軍中機(jī)密，形成雙方長(zhǎng)期相互依靠下去的基礎(chǔ)。

畢竟華雄以後想要拋開(kāi)墨家，也要掂量掂量，能不能承受得起自己底細(xì)被墨家給全給兜出來(lái)的反擊。

爲(wèi)了表示自己的誠(chéng)意，華雄還打算請(qǐng)李俊來(lái)主事情報(bào)系統(tǒng)。

這次，墨者不等李俊開(kāi)口就拱手作別，聲稱(chēng)此事他做不了主，要回去給墨家的主事人鉅子稟報(bào)。

從腳步的急切和行禮的恭敬中看得出來(lái)，至少他是心動(dòng)的。

而李俊看著他的背影，滿嘴的苦澀。

以他對(duì)墨家的瞭解，知道當(dāng)代鉅子拒絕不了華雄的誘惑，也知道自己李家算是被拖下水了。

因爲(wèi)李家和墨家糾葛太深，一榮俱榮，讓他拒絕不了主事情報(bào)系統(tǒng)的差事。

但是軍中情報(bào)是機(jī)密，非親信不可參與！

他李俊參與了，不就等於自己李家被徹底綁上華雄的戰(zhàn)車(chē)？

至於拒絕，那就別做念想了。

破家縣令，滅門(mén)令尹。

手握兵權(quán)的華雄，都想讓武都李家從此消失，隨便捏造個(gè)罪名就可以做到了。

唉.......

罷了，事已至此，多思無(wú)益。

至少，自己李家在這次權(quán)利過(guò)渡中，算是無(wú)損失的渡過(guò)了。又或者，華雄的仕途能繼續(xù)順暢，說(shuō)不定能讓李家以後更進(jìn)一步。

心裡自我安慰了一番，李俊也尋了個(gè)理由辭別歸去。

華雄將之送至門(mén)口，看著他離去後，就整理衣冠，轉(zhuǎn)往太守官署去見(jiàn)已經(jīng)到任的閻忠。

本來(lái)，他是想請(qǐng)閻忠入住他府邸的，師徒本爲(wèi)一體嘛。

但閻忠拒絕了。

“你我都有官職在身，職責(zé)不一，老夫搬過(guò)去不妥。”

他是這麼說(shuō)的，直接入住了官署內(nèi)。

其實(shí)大家都知道，閻忠這麼做的主要原因，是想幫華雄樹(shù)立起權(quán)威。

讓其他人明白，師徒關(guān)係是私，官職職責(zé)是公，有些征伐之事他這個(gè)先生不會(huì)參合，只有華雄說(shuō)了纔算。

徒步約莫一刻鐘，華雄到了官署前，先讓看門(mén)小吏前去稟報(bào)，然後整理衣冠等候。

他來(lái)尋閻忠，主要是爲(wèi)了三件事。

其一，是春耕將近，關(guān)於曲轅犁和筒車(chē)的試用。

民以食爲(wèi)天嘛。

爲(wèi)了謹(jǐn)慎起見(jiàn)，作爲(wèi)新型農(nóng)具需要在不同的土地上反覆的實(shí)驗(yàn)幾年，得出是否能增收或節(jié)約人力物力等結(jié)論後，再大規(guī)模推廣給黔首百姓使用。不然的話，萬(wàn)一造成減產(chǎn)或者顆粒無(wú)收，被千夫所指還是小事，害無(wú)數(shù)黔首百姓餓殍，那是真正的造孽。

會(huì)被雷劈的！

閻忠作爲(wèi)太守，農(nóng)桑之事如何安排章程，由他來(lái)定是最好。

其二，則是關(guān)於臨洮華車(chē)那邊。

自從朝廷給華車(chē)封侯被授予官職後，隴西郡內(nèi)的參狼種羌許多小部落，陸陸續(xù)續(xù)都派人來(lái)接觸，想依附在華車(chē)的羽翼下。

這是西北羌胡的常態(tài)。

實(shí)力不足的時(shí)候，爲(wèi)了生存的需要，就會(huì)尋找一棵大樹(shù)來(lái)乘涼。

被剝奪西涼叛軍大首領(lǐng)的王國(guó)，明眼人都看得出來(lái)，他已經(jīng)日薄西山。就算他能打下抱罕佔(zhàn)據(jù)完整的河首之地，以後也無(wú)法抵禦韓遂與馬騰的覬覦之心。

況且，以如今的局勢(shì)前去依附他，也會(huì)淪爲(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗品。

左右都看不到有利可圖，這些小部落就想起了，華車(chē)也是出身參狼種羌，並且已經(jīng)成爲(wèi)漢軍的一部分，身後有武都郡作爲(wèi)依託，是能庇護(hù)他們繁衍生息的。

至於華車(chē)以後會(huì)不會(huì)徵調(diào)他們參戰(zhàn)，這個(gè)不需要考慮。

如今投靠任何一方勢(shì)力，都免不了參與戰(zhàn)事，何必去糾結(jié)？

既然如此，投靠系出同源的華車(chē)，不是更令人放心嗎？

本來(lái)，這種事情華車(chē)是可以擅專(zhuān)的。

但收了幾個(gè)小部落之後，卻引發(fā)了無(wú)數(shù)小部落羣起效仿，讓他不敢再收，直接作書(shū)讓人送來(lái)了武都詢問(wèn)華雄意見(jiàn)。

沒(méi)辦法，他如今的兵力無(wú)法壓制太多人。

另一方面，則是擔(dān)心這些依附過(guò)來(lái)的小部落裡，有王國(guó)派過(guò)來(lái)的奸細(xì)！

華雄思來(lái)想去後，便有了主意。

他想將這些小部落，全部打散安置在望曲谷，和大漢疆域之外的西頃山以南：已經(jīng)遷徙歸來(lái)武都的白馬羌，原先的棲息地。

將這些人放在身後，想鬧事或者當(dāng)奸細(xì)都難以得逞。

並且，他想讓閻溫過(guò)去主事。

閻溫這些年，一直在羌道長(zhǎng)龐柔的麾下當(dāng)縣吏，已經(jīng)積累了許多處理政務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。而且以他是閻忠家中子侄的身份，可以讓那些小羌胡部落不敢造次。

對(duì)於這個(gè)提議，閻忠聽(tīng)完，就頷首允了下來(lái)。

隨即，又撫摸著鬍鬚而笑，輕輕謂之，“狩元有心了。”

望曲谷和白馬羌故地疆域很大，對(duì)比羌道都遜色了。

如今華雄將羌胡部落遷徙過(guò)去安置，以後就能上表朝廷，以歸附的名義設(shè)置縣或道，成爲(wèi)大漢朝擴(kuò)大疆域的盛事。

作爲(wèi)主事人的閻溫，也會(huì)迎來(lái)讚譽(yù)有加。

華雄此舉，相當(dāng)於以權(quán)謀私，報(bào)答西縣閻家長(zhǎng)期以來(lái)一直支持的恩情。

所以呢，閻忠想了想，便來(lái)了個(gè)投李報(bào)桃。

遣人送信回西縣，讓閻家家主從家中，挑選一女許給華車(chē)爲(wèi)妻。以姻親的關(guān)係，讓華車(chē)和閻溫兩人的配合更加親密無(wú)間。

其三，是關(guān)於百工署和情報(bào)系統(tǒng)的建立。

當(dāng)華雄將方纔與李俊、墨者商議的事情，事無(wú)鉅細(xì)敘述了一遍後，閻忠就揪著鬍鬚，陷入了好久的沉默。

他是大戶人家出身，也是儒家學(xué)說(shuō)的得益者。

對(duì)於墨家學(xué)說(shuō)的思想，雖說(shuō)沒(méi)有厭惡，但也談不上喜歡。

“先生是否在擔(dān)心，墨家與李家會(huì)由此坐大？”

看到閻忠許久沒(méi)有開(kāi)口，華雄便試著問(wèn)了句。

“不是。他們既然是依附，再怎麼坐大都無(wú)法反客爲(wèi)主。”

閻忠擺了擺手，然後就目光炯炯，反問(wèn)了一句，“狩元，這就是你以前說(shuō)的，不破不立嗎？”

不破不立，是當(dāng)初兩人第一次見(jiàn)面時(shí)，華雄提出來(lái)的看法。

當(dāng)時(shí)閻忠因爲(wèi)慫恿皇甫嵩南面稱(chēng)制不成功，棄了官職歸鄉(xiāng)里隱居。他對(duì)大漢朝的看法是積重難返，便想輔佐一人踢開(kāi)劉姓漢室，從上至下改革，整頓時(shí)弊，讓四海再度昇平。而華雄則是認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該推翻不斷製造弊病的基礎(chǔ)，打破以前的規(guī)規(guī)框框，將一切重新洗牌。

那時(shí)候，他們兩人因爲(wèi)理念相同，所以才成爲(wèi)了師徒。

如今華雄想扶持起墨家，讓他們學(xué)說(shuō)思想有機(jī)會(huì)發(fā)光廣大，閻忠將之看成“不破不立”做法的執(zhí)行，也不意外。

現(xiàn)在是儒家的天下嘛。

想扶起墨家，勢(shì)必會(huì)打破一些規(guī)矩。

被問(wèn)的華雄，當(dāng)即愣了愣，隨後才露出了笑容，侃侃而言。

“回先生，雄對(duì)儒家與墨家，並沒(méi)有什麼喜惡之分。如今舉國(guó)叛亂煩擾，我只想不拘一格收攏一切助力。將墨家扶起來(lái)，也是隻想著它會(huì)有利於武都郡的民生，以及軍中器械的打造。如果先生將之看成打破一些規(guī)矩，也算是吧。”

的確，有後世靈魂的他，對(duì)儒家也好，墨家也罷，都沒(méi)有喜惡之分。

取決喜惡的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)自己是否有利。

閻忠聽(tīng)聞，再度陷入了沉默。

半晌後，就直指事情的關(guān)鍵，“你扶持墨家，怕是會(huì)讓人詬病中傷。”

好吧，這是在擔(dān)憂一些食古不化的老學(xué)究，會(huì)跳出來(lái)指責(zé)華雄違背“士農(nóng)工商”的世理。

想扶持式微的墨家，肯定要授予一些官職的。

到時(shí)候，士人們會(huì)覺(jué)得，華雄在侮辱他們，將一些工匠之流的地位，擡到了與他們比肩的地步。

“先生無(wú)需擔(dān)憂，這點(diǎn)我也想好了。”

看到閻忠不再糾結(jié)儒墨之分，華雄心情大好，當(dāng)即露齒而笑。

........................

三日後，原先的武都軍械署，更名爲(wèi)“百工署”。

並向所有人宣告：不論出身，不拘門(mén)第，不管是在農(nóng)桑、格物、還是鍛造等方面有一技之長(zhǎng)者，皆可入署爲(wèi)吏食俸。

署前左右門(mén)楣，還掛著取自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》的兩句話。

“工欲善其事，必先利其器。”

也就是說(shuō)，奸詐的華雄，這是掛著儒家的皮，做著墨家的事。

當(dāng)時(shí)閻忠看了，嘴角抽了抽，就轉(zhuǎn)頭離去，來(lái)了個(gè)眼不見(jiàn)心不煩。

而成爲(wèi)百工署主事的墨家鉅子，則是臉色黑黑的，在心中祈禱著三個(gè)月的時(shí)間能過(guò)得快點(diǎn)。

因爲(wèi)從墨子開(kāi)始，儒墨兩家就因爲(wèi)理念不同，彼此針?shù)h相對(duì)。如今他主事的官署，竟然掛著儒家的言辭，這是對(duì)先輩的褻瀆！

如果不是華雄信誓旦旦的許諾，三個(gè)月後就取下這兩句話；並且解釋這是權(quán)宜之計(jì)，爲(wèi)了讓墨家學(xué)說(shuō)能順利宣揚(yáng)的忍辱負(fù)重，他早就翻臉走人了。

對(duì)於他們的反映，華雄是不知道的。

他如今，已經(jīng)與姜敘趙昂兩人，率領(lǐng)武都義從和敢死營(yíng)，前往沮縣駐紮了。

落營(yíng)的位置，是祁山道和陳倉(cāng)道的交匯處（歷史三國(guó)時(shí)期上，諸葛亮修築武興關(guān)隘之處）。

對(duì)外聲稱(chēng)，是在那邊操練兵卒，順便護(hù)兩道商賈來(lái)往的安全。

實(shí)際上，卻是想做好謀取漢中郡的準(zhǔn)備。

不過(guò)呢，他不知道的是，沮縣秦姓氐人部落，因爲(wèi)他的陳兵於側(cè)，連忙派人前去河池的竇姓氐人聯(lián)繫，商討之前所議之事。

在東狼谷羣盜被滅之際，他們兩家就私下聯(lián)合了。

而在沮縣的西邊，另一支很弱小的、棲息地橫跨武都和廣漢屬國(guó)兩地的符姓氐人，則是陷入了糾結(jié)中。