本書說(shuō)明

寫此書的動(dòng)機(jī)：一來(lái)寫三國(guó)的多，但跟風(fēng)書太多，所以我想別出心裁；二來(lái)在寫三國(guó)時(shí)，一些人熱衷於外國(guó)的政體、民主、自由，直個(gè)批判本國(guó)儒家！甚至數(shù)典忘宗，背叛祖先！

他們連什麼是儒家都不懂！就罵自己的祖先，認(rèn)爲(wèi)自己祖先的學(xué)說(shuō)誤國(guó)，外國(guó)什麼都好！忘記自己是中國(guó)人，他們改了自己的名字，恨不得自己不是黃皮膚，也不是黑頭髮和黑眼珠?。ㄗI笑道：最好他們?nèi)W(xué)學(xué)美國(guó)黑人傑克遜，他小子用藥水脫了黑皮膚，換成白皮膚！我看他們?nèi)蔗岬目萍际且罅﹂_發(fā)出那種藥水，然後發(fā)行全國(guó)，大家脫了黃皮膚，去當(dāng)白皮豬！哎呀，不好，還有眼睛顏色呢?。?

儒家是什麼？就是提倡仁義禮智信恕忠孝悌、要求人們禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)全面發(fā)展。事實(shí)上，中國(guó)很多朝代之亂，恰恰就是因爲(wèi)沒(méi)有堅(jiān)持真正的儒學(xué)！試想一下，有多少皇帝是以“仁”治天下的？當(dāng)他們橫徵暴斂時(shí)，實(shí)際上就是背叛了“仁”字！有不少官員，也是因爲(wèi)沒(méi)有堅(jiān)持儒學(xué)，背叛了“忠孝”二字，纔去當(dāng)了漢奸！不說(shuō)別的，單說(shuō)一個(gè)“信”字，難道不是現(xiàn)代人津津樂(lè)道的“誠(chéng)信”嗎？

孔子要求禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)全面發(fā)展，後世之人，斷章取義，往往只以書字爲(wèi)首，但實(shí)際上射、御，是用來(lái)做什麼的？一來(lái)健身，二來(lái)是用來(lái)打仗的！

至於儒家的天地君師親、君權(quán)神授等糟粕實(shí)際上不少是後世皇帝自己加進(jìn)去的，好加強(qiáng)自己統(tǒng)治！一幫人就以此批判儒家，那好，看看號(hào)稱當(dāng)今最“民主”的米國(guó)，他們沒(méi)有皇帝，但在他們白人中，都以爲(wèi)自己是上帝的選民，是上帝派來(lái)統(tǒng)治地球的！看看資本主義國(guó)家的行徑吧！好得很，中國(guó)是君權(quán)神授，只有一個(gè)皇帝，而米國(guó)，是（白）人權(quán)神授，白人是至高無(wú)上的，個(gè)個(gè)都是皇帝！那麼他們想統(tǒng)治的子民是什麼呢？就是其它白人和黃種人，黑鬼和棕色人種！

儒家學(xué)說(shuō)，是中國(guó)的靈魂！是我們?nèi)w中國(guó)人的根！儒家學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)是如何用制度保證儒學(xué)的貫徹，以仁治天下，天下豈會(huì)亂？事實(shí)上，中國(guó)王朝之亂，主要在於背叛了儒學(xué)，皇帝首先背叛儒學(xué)，你不仁我不義，接著就是大臣和百姓！要加強(qiáng)儒學(xué)的射、御，全民皆兵，試看天下誰(shuí)敵手！當(dāng)是時(shí)，漢武帝就是如此，大興武學(xué)！方能大破匈奴！

在中國(guó)王朝，有一些朝代，就是文景之治、光武中興、貞觀之治和宋朝一些朝代，較爲(wèi)國(guó)富民強(qiáng)，有種種原因，但是對(duì)百姓較爲(wèi)關(guān)心，符合了以仁治天下。

當(dāng)然，任何事物要一分爲(wèi)二的，儒家也有其侷限性，中國(guó)太過(guò)廣大，民族衆(zhòng)多，若簡(jiǎn)單以儒家統(tǒng)治，則無(wú)法有效的統(tǒng)治如此廣大的領(lǐng)土和千差萬(wàn)別的國(guó)情，中國(guó)的文化，中華的文明從來(lái)都不是儒家一家之言所能概括的，而中國(guó)歷史上的統(tǒng)治階級(jí)千年如一日的死抱住儒家政治簡(jiǎn)單化的理想，結(jié)果是導(dǎo)致王朝內(nèi)部的矛盾無(wú)法調(diào)和，最後在內(nèi)憂外患下經(jīng)歷一次次王朝更替的，矛盾積累到最後，就是暴風(fēng)雨般的中國(guó)大革命。另外也沒(méi)有好制度確保儒家的真正實(shí)施，還有不少時(shí)間是以仁對(duì)外國(guó)，反仁對(duì)本國(guó)人，沒(méi)有進(jìn)取外國(guó)之心，不過(guò)大家可以看到，隨著本書的展開，也可以看到主角是如何進(jìn)攻外國(guó)的，甚至不用主角自己下令，他的子民也要求主角進(jìn)攻外國(guó)了！還有如何剋制皇帝的貪慾，也是個(gè)大問(wèn)題！

至於說(shuō)儒家讓中國(guó)人沒(méi)有血性！胡扯！看看中國(guó)人爲(wèi)什麼以“漢”人爲(wèi)多，爲(wèi)什麼以“唐”人爲(wèi)榮！漢武帝進(jìn)擊匈奴，殺的人少嗎？（當(dāng)是時(shí)，匈奴人並沒(méi)有溶入華夏大家庭），唐朝一些皇帝，更是個(gè)殺外國(guó)人不眨眼的傢伙！（我很喜歡見過(guò)某歷史書的 一句話：“盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，邊境一線陳兵十?dāng)?shù)萬(wàn)以上！”這十?dāng)?shù)萬(wàn)兵難道是隻守不攻的？想盛唐的兵家絕對(duì)不會(huì)是SB來(lái)的，最好的防守就是進(jìn)攻?。?

嘿嘿，我可能踩了一些人的尾巴，一些民主人士可能叫嚷著我去死！不過(guò)我想我死後，見到的肯定是閻羅王派來(lái)的牛頭馬面，絕對(duì)不會(huì)是傻旦或者天屎！至於他們死後，則和我相反！

本書中，主角信奉儒家學(xué)說(shuō)，不過(guò)也不是純粹的儒家，而是經(jīng)過(guò)改良的儒家，要徐徐改良，水到渠成式。反正主角不急，因爲(wèi)他有長(zhǎng)壽基因！大概是以儒家爲(wèi)靈魂（實(shí)際是人的道德，內(nèi)在思想），法家爲(wèi)骨肉（保證政策法規(guī)的實(shí)施），兵家爲(wèi)拳腳（日後民衆(zhòng)喜歡外國(guó)的女人和金銀，渴望得到外國(guó)的土地，要求皇帝給他們呢！），再吸收一些民主的思想吧（我早說(shuō)了，任何學(xué)說(shuō)都是有好有壞的，民主思想，也有好的地方，當(dāng)然要吸收）。另外左佛教，右道教作爲(wèi)人們的精神麻醉劑（很正常，和耶酥教一樣）?？偟膩?lái)說(shuō)，儒家是最大股東吧！

在初期，皇帝的集權(quán)統(tǒng)治是不會(huì)被削弱的（只有SB纔會(huì)自己削弱自己的權(quán)力），當(dāng)然以後難說(shuō)。比較欣賞一句話：帝國(guó)的邊界是軍力和軍餉的邊界,聯(lián)邦國(guó)的邊界是支持國(guó)家的國(guó)民的邊界！

要是現(xiàn)在實(shí)行什麼三權(quán)分立，成立什麼元老院和國(guó)會(huì)，那就會(huì)出現(xiàn)多種聲音，多個(gè)權(quán)利中心，在對(duì)外擴(kuò)張時(shí)，一來(lái)難以協(xié)調(diào)！二來(lái)萬(wàn)一遇挫，另外的權(quán)利中心肯定會(huì)想方設(shè)法掌權(quán)！從而推翻原來(lái)的權(quán)利中心！因爲(wèi)是民主，原來(lái)的權(quán)利中心無(wú)權(quán)鎮(zhèn)壓他們！要是鎮(zhèn)壓了，那根本就不是民主！

一、漢朝對(duì)外貿(mào)易：

西漢時(shí)，由於西域交通的溝通，中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)係開始發(fā)展，中國(guó)的絲和絲織品，經(jīng)“絲綢之路”運(yùn)到西亞大秦。

唐代以前的海上交通的北路航道是到日本，朝鮮；而南海航線在公元前140-87年間，已經(jīng)通到了越南、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、緬甸，更遠(yuǎn)航到黃支國(guó)（今印度康契普拉姆）去換取上述國(guó)家的特產(chǎn)，然後從斯里蘭卡返航。這樣，中國(guó)的絲綢就傳到了這些國(guó)家，又經(jīng)今天的印度尼西亞到緬甸，印度；從那裡到了被稱爲(wèi)大秦的羅馬帝國(guó)。但那時(shí)，強(qiáng)大的漢朝控制著中亞，保證了路上絲綢之路的暢通，海上貿(mào)易還未成爲(wèi)主流。

後來(lái)陸上絲綢之路中斷後，而海上絲綢之路依然存在。

《後漢書·西域傳》記載：“大秦國(guó)……與安息、天竺交市於海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無(wú)二價(jià)。其王常欲通使於漢，而安息欲以漢繒採(cǎi)與之交市，故遮閡不得自達(dá)?！碑?dāng)時(shí)與安息人和解的時(shí)機(jī)尚不成熟，但爲(wèi)了避開阿拉伯人，羅馬人卻找到了一種切實(shí)可行的解決辦法。這就是冒險(xiǎn)越過(guò)阿拉伯與非洲之間紅海南端的曼德海峽（Mandeb），利用六月末至九月的東南季節(jié)風(fēng)穿過(guò)印度洋，直接到印度商港做生意。２０世紀(jì)以來(lái)，印度及巴基斯坦全境發(fā)現(xiàn)６８枚羅馬金幣，其中５７枚在印度南部發(fā)現(xiàn)，金幣大多數(shù)是奧古斯都和提比留斯（Tiberius，１４－３７年）時(shí)代的［①ｄ］。由此可見，一世紀(jì)初羅馬商人已來(lái)到了印度，連結(jié)地中海和印度洋的經(jīng)由紅海的海路相當(dāng)活躍。

所以，當(dāng)主角以國(guó)家之力組織船隊(duì)對(duì)外貿(mào)易，投入物力財(cái)力，改進(jìn)船隻，過(guò)南亞次大陸，進(jìn)抵阿拉伯半島、伊朗高原，進(jìn)行廣泛的貿(mào)易，是可行的！然後設(shè)立商務(wù)處，進(jìn)行補(bǔ)給和修理後，分出探險(xiǎn)船隊(duì)繞非洲海岸而下，不是難事！

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)沒(méi)統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，主角著重於阿拉伯半島、伊朗高原，和波斯人、阿拉伯人、羅馬人的貿(mào)易，而不會(huì)組織沿非洲海岸南下，長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)，必定要控制好望角，把那裡建成中華的超級(jí)殖民地，一來(lái)那裡控二大洋交接，地勢(shì)緊要，二來(lái)是爲(wèi)了南非的黃金和鑽石！

中國(guó)缺少黃金白銀，主角要使用大量黃金以實(shí)行金本位，進(jìn)而實(shí)行紙幣?，F(xiàn)在（建安十五年），主角的財(cái)政是以銅和絹爲(wèi)主，不過(guò)外貿(mào)得來(lái)的黃金白銀已經(jīng)大量使用，並且極受歡迎。

二、主角來(lái)到過(guò)去的方式，不過(guò)是不想跟風(fēng)，不想讓雷打了，也不想掉下山崖，所以才坐了飛船來(lái)的，但這艘飛船再也無(wú)法起動(dòng)，主角的電腦中沒(méi)有鍊鋼火藥蒸汽機(jī)等舊科技，只是激光、核聚變、太空跳躍等，無(wú)法應(yīng)用的，主角掌握最熟練的科技只有一種基因科技，能自由應(yīng)用各物種基因，除此之外，什麼舊科技也不懂了，一來(lái)主角根本沒(méi)有記著那些科技的具體情況，二來(lái)主角很懶！不會(huì)當(dāng)發(fā)明家的。

懶得粘貼了，看鏈接：

又或者使用百度查找佛教傳入中國(guó)時(shí)間這個(gè)關(guān)鍵字，可以看到在三國(guó)之前，佛教已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)了。

四、作戰(zhàn)地圖來(lái)自於襄陽(yáng)網(wǎng)：