“佛骨，這世上當(dāng)真有佛骨？”無花的佛心生出波瀾。
他雖然是和尚，其實(shí)內(nèi)心裡，對(duì)所謂的諸天神佛不是很信。在他看來，即使存在，那些神佛也是強(qiáng)大人類修煉而成，並且已經(jīng)離開這個(gè)世界，對(duì)現(xiàn)世很難造成影響。
但玉佛裡，的的確確藏著一個(gè)強(qiáng)大的邪佛。
“當(dāng)然有。雖然這個(gè)世界陷在末法時(shí)代，但釋迦牟尼和太上可不會(huì)受末法的約束，因爲(wèi)他們就是法。”
無花的面前浮現(xiàn)著一張佛臉。
準(zhǔn)確的說，這張佛臉和快活王長得一模一樣。
無花算是親手殺死了自己的半個(gè)恩師“天湖方丈”，並從天湖身上得到了這塊玉佛。而快活王正是他的幫兇。
快活王見無花找出玉佛，直接搶了過來，卻沒想到玉佛直接將快活王吸進(jìn)去，然後出現(xiàn)了這個(gè)邪佛。
它自號(hào)世間自在王佛，成道還在釋迦牟尼之前，又說釋迦牟尼成道之後，在盂蘭盆節(jié)開萬佛大會(huì)，在大會(huì)上將它鎮(zhèn)壓在這塊玉佛中。
佛祖降魔他信，降佛，無花是一點(diǎn)都不信。
所以他認(rèn)爲(wèi)，這傢伙就是一尊邪佛或者魔神。
“太上？”無花心念電閃，隨即對(duì)邪佛的話產(chǎn)生疑惑。
那邪佛道：“太上是一種稱號(hào)。清靜至極之道，太古無名之君，是謂太上。也就是我要找的道士。”
“你找那個(gè)道士是爲(wèi)了什麼？”
“當(dāng)然是請他幫我解除釋迦牟尼的封印，不然的話，靠你們這些廢物比丘麼？”
“太上爲(wèi)什麼要幫你？”
“這個(gè)太上是釋迦牟尼的對(duì)頭，肯定會(huì)幫我的。凡間不是有句話，敵人的敵人，那就是朋友。”
“嗯。”無花點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“快活王怎樣了？”
“他是我的投影，你不會(huì)以爲(wèi)是佛爺將他吃了吧？他本來就是我。”
“投影？”
“你既然做了我的傳法者，我告訴你這些事也無妨。這個(gè)世界，有許多特殊的人，其實(shí)都是諸天宇宙中某些老東西的化身投影。當(dāng)然，也可以說叫做‘魚’。”
“魚？”
“無非是一種稱呼罷了。這裡面的事很複雜。譬如說，釋迦牟尼未成佛之前，乃是道士，道號(hào)‘多寶’，但他成佛之後，便沒有多寶道人了。無論過去、未來、現(xiàn)在，任何時(shí)空，都沒有多寶道人，只有一個(gè)釋迦牟尼。哦，這也不對(duì)。在封神時(shí)空是有的。”
“封神時(shí)空？”
“那是靈寶天尊的過去，只有見到靈寶天尊，得到他的許可才能進(jìn)去。不過封神時(shí)空的多寶道人，其實(shí)和釋迦牟尼也沒有任何關(guān)係了。那裡的多寶道人，乃是靈寶天尊的衆(zhòng)生相之一。”
“如果小僧沒記錯(cuò)的話，靈寶天尊應(yīng)該是三清道祖之一？”
“錯(cuò)，三清中的上清是靈寶天尊，可靈寶天尊不是上清。”
“此話怎講？”
“三清是可以修成的境界，也是可以獲得的稱號(hào)，誰修成上清，誰就是靈寶天尊，但靈寶天尊不只是上清。可以說，上清也是靈寶天尊的魚。”
“那你呢，比三清如何？”
“你小子哪壺不開提哪壺，世人是沒法和三清比較的。便是佛爺我，也只能和未成佛之前的釋迦牟尼比較。但釋迦牟尼已經(jīng)在過去、現(xiàn)在、未來都成佛，所以佛爺也是比不得他，但佛爺想出這一口氣。”
“那你怎麼會(huì)如來神掌？”
“你錯(cuò)了，是如來便會(huì)。佛爺本就是在釋迦牟尼之前證就的如來，怎麼就不會(huì)如來神掌。”
“可是你說釋迦牟尼過去、現(xiàn)在、未來皆已經(jīng)成佛，又如何在佛祖之前成佛？”
“你又不懂了，釋迦牟尼是釋迦牟尼，但靈童和釋迦牟尼的應(yīng)身，乃至於諸多化身，都不是釋迦牟尼。他們是魚。”
無花隱隱有悟。
佛祖便是佛祖，一切時(shí)空，皆是佛祖。
但佛祖的化身、轉(zhuǎn)世身等諸多身相，皆不是佛祖。
“對(duì)了，那道士徐青，我看也不是凡類，他有什麼來歷？”
“不過是凡夫俗子罷了，僥倖得了點(diǎn)機(jī)緣。”世間自在王佛不屑一顧道。
無花表示不信。
再怎麼說，徐青給他的感覺，都比自在王佛的投影快活王厲害。
但此話不適宜宣之於口。
好在，這番問話，給無花打開了更廣闊的世界，原本他只是想做少林寺方丈，現(xiàn)在……他想要更多！
無花認(rèn)爲(wèi)自己配得上世間所有的一切美好。
另一方面無花很清楚，邪佛說這些話，根本就是畫大餅勾引他，好讓自己死心塌地爲(wèi)他辦事。
大家都是和尚，發(fā)宏願(yuàn)騙信徒那一套，誰玩的不溜啊！
只是，無花也相信邪佛說的事是真的。
對(duì)於一個(gè)聰明人而言，知道修行不是一場空，而是真能成仙成聖成佛，哪怕前路有多艱難，都會(huì)去嘗試的。
縱然粉身碎骨，求道之心，也如金剛般堅(jiān)硬。
不過，這些事，也需要他親身去證實(shí)。
無花思索之間，忽然感到疲勞，沉沉睡去。
他睡去的時(shí)候，渾身氣血宛如香菸，嫋嫋地隱入虛空。
不多時(shí)，邪佛低語一聲：“陰司牛馬何在。”
剎那間，空間蕩起漣漪，竟有兩個(gè)牛馬模樣的陰司鬼神出現(xiàn)在禪房內(nèi)。
兩個(gè)牛馬鬼神，均自露出惶恐之色。
其中牛頭對(duì)虛空作揖，“不知哪位大神使出叫天天應(yīng)，叫地地靈的大神通將我等喚來這末法之地。”
這地方是地府的禁忌之地，上了名號(hào)的。
根本不可能有陰司鬼神進(jìn)得來。
沒想到，他們倆倒黴蛋，在枉死城正打著牌九，居然被哪個(gè)大能用大神通喚來。
真是人在家中坐，禍從天上來。
“這道士陽壽已盡，怎麼沒進(jìn)地府。”虛空中梵音響起，一道佛光罩住牛頭馬面。
兩個(gè)陰司勾魂使，立刻明白對(duì)方的意思。
奇也怪哉。
雖然是末法之地，陰神鬼神不能進(jìn)入，可這裡的生靈在生死簿都是有名號(hào)的，到了時(shí)間，都要去地府走一遭。
可這道士明明陽壽已盡，居然還不去地府。
本來這種事，勾魂使者不知道也就罷了，知道了，也不能裝視而不見。
問題是，末法之地，它們什麼都幹不了啊。
“既然知曉此事，你二人去履行職責(zé)吧。”
一陣香風(fēng)吹動(dòng)，牛頭馬面身不由己飄出去，再回過神，發(fā)現(xiàn)他們二人都有了肉身，而且氣血充盈，一看就是陽間習(xí)武之人，且不是一般武者。
“牛哥，我們有肉身了。”
對(duì)於陰鬼而言，最大的願(yuàn)望就是有肉身，這樣才能體會(huì)到世間諸般聲色。
何況他們的肉身還是人。
“不知是哪位上古大佛，竟有這般手段，讓我們在這末法之地能夠奪舍肉身。”牛頭驚駭不已。
馬面：“牛哥，這可是傳說中太上的一處道場，雖然有末法禁制，指不定留了哪位大神的遺寶。咱們爲(wèi)這位佛爺辦了差事，看能不能順手尋一些寶物回地府孝敬判官爺爺，給咱們謀個(gè)好地方的差事。”
這陰世的牛馬和陽世的牛馬都沒啥區(qū)別，純粹是幹活的耗材。
可耗材也有高下之分。
有的耗材不用幹活，還能吃卡拿要，而且還入了陰司的黃冊，那是萬劫不易的鐵飯碗。
哪怕有鬼雄殺到地府，改朝換代，這些陰司小吏衙役也大都是不受波及的，說不定待遇還能往上提一提。
兩牛馬，在如今地府的地位，好比陽世的臨時(shí)工。
若是能巴結(jié)上頭上的判官，轉(zhuǎn)正也就人家一筆的事。
如若有了陰司編制，苦熬多年，未必沒有往上爬的機(jī)會(huì)。
若名字沒有在陰司黃冊上，有時(shí)候強(qiáng)人闖入地府，他們這些人都是要第一個(gè)往前衝的，被打死也就打死了。
而且陰司黃冊和生死簿是聯(lián)繫在一起的，若是黃冊的陰司之神死了，花費(fèi)代價(jià)，還能復(fù)活。
其他臨時(shí)工的牛馬可沒這待遇。
說起來，這地府如今也不太平，許多強(qiáng)人各霸一方，根本不成體統(tǒng)。
兩牛馬計(jì)議定下，各自拿起身邊的劍，悄摸著出門去爲(wèi)那位佛爺辦差。它們清楚，人家喚它們來就是辦這事的。
辦不好，這等大能，哪怕是在末法之地，也有的是手段收拾它們。
到底它們是陰司鬼神，不一會(huì)兒就熟悉了身體，摸清楚現(xiàn)在肉身的身份，乃是崑崙派兩個(gè)弟子，修煉了一套兩儀劍法。
世間兩儀劍法多的是，陰司中也流有許多傳說。
其中最出名的便是傳說中的太乙分光劍。
至於兩儀之道的陣法便是兩儀微塵陣，與誅仙劍陣齊名。
在諸天宇宙中，可謂是兇名赫赫。
兩牛馬根據(jù)邪佛佛光提供線索，記住了那本該死的道士徐青的氣息。
趁著夜色深沉，兩牛馬摸了過去。
它們都在客房，所以離徐青不遠(yuǎn)。
這末法之地，陰司之神，沒法直接施展神通，但不是沒別的辦法。
譬如兩牛馬如今肉身的氣血，正好用上血祭之法，能幻化出強(qiáng)大的精神力。
兩牛馬做事還是謹(jǐn)慎的，直接祭煉氣血，施展出勾魂大手。
…
…
徐青本在客房打坐，忽然間覺得渾身一輕。
“這……”
他渾身清光，驀然間覺得天地開朗起來。同時(shí)，天地間的法理規(guī)則，均自化成一條條絲線在他眼中呈現(xiàn)出來。
徐青前些時(shí)日參悟的易經(jīng)註解，其中蘊(yùn)藏的玄奧，在這一時(shí)間，無比清晰深刻地展現(xiàn)在他眼中。
“這是……元神。”
徐青聽到一聲呼喊，將他的思緒從天地玄妙中剝離。
這等於打斷他的頓悟！
徐青心中不悅，看向?qū)Ψ健?
兩個(gè)道士看著他瑟瑟發(fā)抖。
而此時(shí)徐青是元神狀態(tài)，自有道家法眼，看出兩個(gè)道士身上，竟附著著兩個(gè)陰鬼。
“你們是哪來的？”徐青眉頭一蹙。
兩個(gè)陰司牛馬，怎麼也想不到，要攝魂的凡人道士，竟然魂魄早已成了元神。
怎麼可能。
末法之地，無人成仙。
這元神是哪來的？
縱然末法之地，有人悟透仙道，也不可能在這個(gè)世界凝聚出元神來。
因爲(wèi)根本沒有這個(gè)條件。
見到徐青元神的一剎那，兩牛馬才知道惹到大麻煩。
這和它們的前輩拘了那猴子的魂魄有啥區(qū)別。
都是倒黴蛋！
兩牛馬這才意識(shí)到捅了大簍子。
徐青現(xiàn)在是元神狀態(tài)，竟有些許神通恢復(fù)過來，目光過去。
不等兩牛馬使出劍招，便將兩人懾服在地，不敢有絲毫反抗。
徐青很快感受到一股驚心動(dòng)魄的危險(xiǎn)，知曉他元神狀態(tài)不能持久，否則必有大禍，所以乾脆元神回到肉身。
他推開房門，看到房門外，兩個(gè)崑崙派道士打扮的傢伙在門外倒地，瑟瑟發(fā)抖。
正欲發(fā)問，忽然間，兩個(gè)道士各自口吐白沫。
兩道黑煙，眨眼間從體內(nèi)飄出，雲(yún)散煙消。
根本不給徐青追問的機(jī)會(huì)。
而動(dòng)靜驚動(dòng)了其他江湖人。
…
…
“這兩位道長是崑崙派何先生的高足，修煉兩儀劍法有成，沒曾想，居然死在徐道長門口，還請徐道長給個(gè)說法。”
兩個(gè)崑崙派的道士在徐青的客房門口斷氣，許多江湖人士都看到了。
可以說，徐青跳進(jìn)黃河都洗不清。
而且兩個(gè)道士死之後，都露出詭異笑容，彷彿登入極樂一般。
這個(gè)死狀和天湖方丈死前的情狀一般無二。
徐青的嫌疑根本沒法洗脫。
哪怕他一生行事，無需向他人解釋。
可是徐青如今代表的是重陽宮，是全真教！
如果這事情講不出清楚，對(duì)於全真教又是一場重大打擊。
關(guān)鍵是，徐青自己也一頭霧水。
他怎麼可能殺死這兩道士，準(zhǔn)確的說是兩道士身上的牛馬陰神，居然能將徐青的元神勾出來。
要是徐青能弄清楚這原理，便能在這末法世界施展仙人神通，其意義之重大，不言而喻。
“人不是貧道殺的，貧道要?dú)⑷耍伪赜眠@種邪門手段。”徐青面對(duì)少林寺高僧的質(zhì)問，心平氣和道。
“但此事又如何解釋？”
徐青淡淡道：“目前看來，這兩道士的死法和貴寺方丈一般無二，說明動(dòng)手的人，依舊在貴寺內(nèi)。而且貧道在貴寺方丈遭難時(shí)，根本不在少室山，這種事，貴寺總歸是知道的。”
第387章 天庭
問話的少林高僧合十道：“徐道長所言甚是，先前是小僧莽撞了。”
其實(shí)大家都是老江湖，如何看不出兩個(gè)崑崙派弟子死亡的蹊蹺，正因如此，纔要在大庭廣衆(zhòng)下問出來，還原事件真相。
所以徐青的真相是給那些容易被煽動(dòng)的江湖人士解釋的。
徐青道：“眼下看來是有人故意要栽贓嫁禍貧道，如此一來，貧道便不想置身事外了。”
少林寺如今地位最高的天峰上人欣喜道：“徐道長若能幫本寺找到殺害天湖方丈的真兇，敝寺上下必定感激不盡。”
徐青笑道：“大師客氣了。不知貧道能否見一下天湖方丈的法身。”
“徐道長請跟我等來。”天峰上人略加思索，同意了徐青的要求。
天峰上人又低語吩咐幾句，請了幾位德高望重的江湖同道，大家一起到了天湖方丈的禪房。
禪房裡，寒氣森森。
原來少林寺竟不知從哪裡弄出一塊萬載寒玉牀來停放天湖上人的屍體。
幾位江湖老輩，都讚歎少林寺底蘊(yùn)深厚。
倒是天峰上人主動(dòng)解釋。
這是昔年無色禪師和神鵰大俠交好，得了神鵰大俠的饋贈(zèng)。
天峰上人還仔細(xì)解釋寒玉牀來歷，乃是重陽真人留給古墓派的。
至於無色禪師如何能得到神鵰大俠相贈(zèng)寒玉牀，據(jù)說是無色禪師以少林九陽功救了古墓派龍掌門一命。
而無色禪師也因此事元?dú)獯髠谇皫啄甑桥R極樂。
天峰上人實(shí)際上還是無色禪師的師叔。
但兩人其實(shí)年紀(jì)相仿。
無色禪師雖然比天峰上人低了一輩，卻是少林寺百年來罕有的練武奇才，其練就的般若掌、無相劫指、拈花指都是當(dāng)世一絕，後來又修煉少林九陽功，修爲(wèi)直追昔年五絕。
不過，那龍氏被無色禪師相救之後，忽然性情大變，打傷了神鵰大俠，並去了極北之地，至今不再履足中土。
近年來，東北之地，偶有傳聞，有疑似九天玄女之人出沒，有遼東的採參客記住容貌，傳回中原，都說和龍掌門長得很像。
還有傳言，說這位龍掌門竟能招引極光修煉，早已脫離凡塵。
這些傳聞，徐青在路上收集江湖消息時(shí)，也聽到過。
他一步來到寒玉牀前，忽然一掌拍在天湖方丈遺體的胸口上。
衆(zhòng)人皆是一驚。
正要開口。
就在此時(shí)，天湖方丈的眼睛突然睜開。
詐屍？
好在進(jìn)來的人，都不是泛泛之輩。
哪怕面對(duì)詐屍這種離奇古怪的事，都能忍住驚駭，沒有慌張。
天峰上人上前：“方丈，你現(xiàn)在怎麼樣了？”
徐青輕聲開口：“我用了回魂之術(shù)，天峰大師，有什麼事，趕緊問吧。”
天湖上人這才明白因由，連忙問道：“方丈，誰加害你的？”
天湖上人的表情先是茫然，然後目光落在人羣中的無花身上。
“無花？”衆(zhòng)人震驚不已。
因爲(wèi)天湖方丈雖然不是無花的師父，但無花一身所學(xué)，多是由天湖方丈傳授，可以說天湖方丈是無花半個(gè)恩師。
無花此舉，無疑是欺師滅祖。
無花見狀，不等少林寺高僧來問清楚，直接一掌拍出。
赫然是少林寺的絕學(xué)般若掌。
強(qiáng)橫的掌力，將衆(zhòng)人攔阻，緊接著一個(gè)東瀛忍者慣用的煙霧彈拋出，滿場煙霧下，無花直接遁走。
…
…
天峰上人追得已經(jīng)足夠快了，但是當(dāng)他追到後山懸崖時(shí)，發(fā)現(xiàn)徐青早已在懸崖邊上。
此事懸崖上也只有徐青。
“無花呢？”天峰上人神色有些哀傷。
因爲(wèi)無花正是他收養(yǎng)的弟子。
可是，無花居然是殺害天湖方丈的兇手。
這件事，如何叫他能接受。
其實(shí)以他的智慧，早已猜到，只是一直不敢確認(rèn)。
“他跳下了懸崖，但是沒死。”徐青悠悠道。
無花怎麼可能是他的對(duì)手。
可是剛纔徐青幾乎要抓住無花時(shí)，一尊玉佛出現(xiàn)，差點(diǎn)將徐青的元神擊潰。
不錯(cuò)，兩個(gè)陰司鬼差勾魂之後，徐青已經(jīng)能清晰感應(yīng)到自己的元神，只不過沒法元神出竅。
陰司鬼差的勾魂術(shù)，更像是一種法則，所以將他的元神勾了出來。
當(dāng)然，這個(gè)世界的規(guī)則，也不容許元神出竅太久。
不過玉佛裡面的東西，顯然被玉佛束縛了。
所以發(fā)出一擊之後，很快發(fā)出佛光裹著無花跳下懸崖離開。
這是很典型的反派命格啊。
徐青在天峰上人到來之前，心裡暗自想著。
與此同時(shí)，無論是玉佛，還是鬼差的事，都給徐青提了一個(gè)醒。
這個(gè)世界的末法時(shí)代似乎要結(jié)束了。
至於先前對(duì)天湖方丈使用的回魂術(shù)，實(shí)際上是徐青用的小手段，通過自身的先天一炁來控制天湖上人死透了的軀殼。
這個(gè)世界的修煉，對(duì)人體的構(gòu)造和掌控，其實(shí)沒大虞朝的武道厲害。
但武道的技巧，卻有過之而無不及。
如今世界的武道，有點(diǎn)“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”的意思。
天峰上人聽聞無花沒死，有些五味陳雜。他朝徐青合十道：“多謝徐道長爲(wèi)本寺查清真兇。”
他也沒說天湖方丈回魂的事。
因爲(wèi)他知道，那是假的。
徐青微微一笑：“我算是幫了少林寺一個(gè)忙，現(xiàn)在貧道有個(gè)不情之請，還請大師行個(gè)方便。”
“徐道長是想去本寺的藏經(jīng)閣？”
“哈哈，大師高明。”
天峰上人：“敝寺武學(xué)，對(duì)於全真教這天下正宗，實(shí)是沒什麼可以稱道的，倒是藏經(jīng)閣的佛法，頗多奧妙，徐道長若是沒什麼要緊事，看完武經(jīng)，可以看看本寺的佛經(jīng)。”
若是尋常道士，天峰上人這番話，倒是容易得罪人。
因爲(wèi)有惡意引渡對(duì)方皈依的嫌疑。
但全真教三教一體，且少林寺法自禪宗，兩派理念，頗有共通之處，所以這話倒是發(fā)自肺腑。
大家都是修行多年的人，並非俗類。
門戶之見，只是用來給外界交代的，實(shí)則到了一定高度，都很清楚，天下的道理到了高明處，都是你抄我，我抄你。
譬如道家說天地不仁，與佛家衆(zhòng)生平等，何嘗不是相通的。
甚至儒家也說，無可無不可。
其實(shí)都是一個(gè)意思。
跳出善惡是非，才能觸及道。
善惡是非，公私之分，都是人強(qiáng)加的，並非道。
道理是這個(gè)道理，但生出天地來，有了萬靈衆(zhòng)生，善惡公私，都是逃不開的。
…
…
少室山數(shù)百里之外。
無花：“那個(gè)道士果然厲害，要不是佛爺你，小僧怕是這次要徹底栽了。”
“我倒是小瞧了他，沒想到連地府的勾魂使者，都勾不走他的魂魄。”
“佛爺，咱們現(xiàn)在去哪？”
“西邊，也是時(shí)候，讓你去見我的一尊化身了。”
“佛爺還有化身在世上？”
“那是本佛的一道外相，你也認(rèn)識(shí)。”
“誰？”
“石觀音。”
無花震驚無比。
要知道石觀音是他的生母，怎麼會(huì)和邪佛是這樣的關(guān)係。
“不然你以爲(wèi)本佛找你做什麼，乖兒子。”玉佛的聲音忽然變得柔媚無比。
無花卻遍體生寒。
玉佛聲音又是一變，“石觀音便是觀自在的魚，也是本佛的魚。”
無花熟知佛典，清楚觀自在菩薩遠(yuǎn)在諸佛之上，實(shí)則早已成佛。問題是，觀自在和世間自在王佛，怎麼又扯上關(guān)係。
他只感覺自己進(jìn)了一灘無盡渾濁的水中。
玉佛：“我等諸天神佛，本就是你中有我，我中有你。能令我等畏懼的，只有蕓蕓衆(zhòng)生。”
無花：“衆(zhòng)生參拜神佛，怎麼會(huì)使神佛畏懼？”
“人皆如來，人皆元始。衆(zhòng)生的真如本性，正是神佛所畏懼要?jiǎng)冸x的。修道人，見了本性真如，結(jié)成元神，只是修行的第一步而已。”
“佛爺此話，倒是和佛法所謂無我相、無人相、無衆(zhòng)生相相通。”
玉佛：“道理是容易得到的，但大道不假他人而成。我跟你說再多，路都得你自己走。可惜，被那個(gè)道士一耽擱，咱們想找靈童是不可能了。想來此事也是釋迦牟尼在無形干涉。”
它說到此，冷哼一聲，顯然極爲(wèi)不滿意。
忽然間，玉佛又笑起來，“釋迦牟尼應(yīng)該是被太上欺負(fù)了，不然做事怎麼可能留下痕跡。”
如來佛法，本是無跡可尋。
如今玉佛能瞧見釋迦牟尼的痕跡，自然意識(shí)到，釋迦牟尼身上出了問題。能令釋迦牟尼出問題的，只有太上。
這世界本來是釋迦牟尼封印的太上道場，如今看來，何嘗不是反束縛了釋迦牟尼？
玉佛明悟此理，再看這世間，又如陰陽，糾纏不休。
太上的至陰至柔，釋迦的至剛至陽。
爾後又陰極陽生，陽極陰生，都是自然而然生出的妙用。
…
…
少林寺的武學(xué)一無可觀。
徐青很快看完。
所謂七十二絕技，也就是那一回事。
他的補(bǔ)天劫手，要學(xué)會(huì)這些武技猶如吃飯喝水一樣簡單。
而徐青也沒尋到傳說中的九陽真經(jīng)，略有遺憾。
無它，情懷而已。
至於少林寺珍藏的佛經(jīng)，徐青在大虞朝早就看盡了類似的經(jīng)文。
大道易知難行。
說實(shí)話，到了今天這一步，徐青很清楚，求道根本是反人性的。
唯有逆反人性，才修得出道。
所以許多修行人斷絕七情六慾，倒不是極端，而是選擇了一條好走的路。
其實(shí)斷絕，很難乾淨(jìng)。
能出能入，方是上乘。
說來容易，可做起來，很難拿捏尺度。
“人”既是自內(nèi)而外，也是自外而內(nèi)。
定乎內(nèi)外之分，榮辱之別。
太難了。
徐青現(xiàn)在，都還是摸著石頭過河。
他現(xiàn)在隱約清楚了自己來到這個(gè)世界的另一重意義。
化凡見真。
如果他要成爲(wèi)天帝，真正建立起天庭，缺的不是力量，而是天帝之心。不偏不倚，超乎內(nèi)外之分。
若沒有天帝之心，那還是凡間帝王將相的層次。
天庭也不能叫天庭。
舉頭三尺有神明。
有天條天規(guī)，約束萬物，接近不偏不倚，解決宇宙衆(zhòng)生積累的複雜因果業(yè)力，纔是天庭真正的意義。
另一方面，沒有天庭。
那麼億萬年堆積的因果業(yè)力，最終會(huì)無法收拾，引發(fā)殺劫，將衆(zhòng)生都囊括進(jìn)去，屆時(shí)自然便是衆(zhòng)生末劫。
說白了，天庭的意義，在於緩和矛盾和解決矛盾。
順著這個(gè)理念去建立天庭，徐青的天庭才能被衆(zhòng)生認(rèn)可，而不是像太上道宗那樣的霸權(quán)。
這大概也是長生大帝、紫微大帝失敗的原因。
他們沒做到這一點(diǎn)。
徐青想到歷史上的一些事。
爲(wèi)什麼許多宗教能在基層蓬勃發(fā)展。
那是因爲(wèi)地方衙門已經(jīng)失去調(diào)和民間矛盾的功能，所以宗教作爲(wèi)調(diào)和基層矛盾的組織纔有生存和發(fā)展的空間。
他們不過是取代了地方衙門的職能而已。
太平天國、黃巾道都是由此而生。
百姓要的公平，衙門不給，自然會(huì)有其他組織來給。
得民心者得天下。
說白了，就是百姓對(duì)公平的訴求。
那這些宗教就一定公平嗎？
當(dāng)然不是。
只是相比衙門的不做人，這些組織稍微做人一點(diǎn)，便讓人覺得眉清目秀了。
美女都是醜女惡女襯托出來的。
善惡若無報(bào)，乾坤必有私。
這就是有情衆(zhòng)生，最心底的訴求啊。
說白了，就是被欺負(fù)了，想要給別人一個(gè)報(bào)應(yīng)，就是這麼簡單。
徐青心中想到許多東西，再看這些佛經(jīng)，更是看不下去。
因爲(wèi)佛經(jīng)的理念是勸人忍，勸人不在乎。
誠然，這也是一個(gè)辦法，卻太窩囊，不是徐青要尋的道。
江湖之道，在於快意恩仇。
這也是普通人最心底的訴求。
人生在世，快意二字。
這不是俗，而是一種共識(shí)。
徐青的元神顫慄著，彷彿元神服用了一顆大補(bǔ)的仙丹，從內(nèi)而外感到通透。
…
…
大沙漠。
無花突然察覺到，自己的玉佛吊墜變得奇燙無比，簡直要將他的皮肉融化掉。
不對(duì)，他的玉佛吊墜果然融化了。
“什麼人，居然敢和釋迦牟尼的道硬碰硬。”邪佛的聲音帶著一絲驚悚。
“原來如此。”邪佛彷彿明白了什麼，瘋狂大笑。
大笑之中，有自在，有解脫。
而玉佛融化，化爲(wèi)一團(tuán)佛光，消散在天地間。
一個(gè)絕美且男女陰陽不分的怪異佛相，出現(xiàn)在了大沙漠中。