“長城外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”

蘇格蘭民歌，配上中國的詩詞。李叔同依著“友誼天長地久”的曲子填的這首《送別》，大概畢業的學子們沒有幾人不會唱。然而此時從幾個女學生口中的哼出此曲，並非因爲要送別，因而嘻嘻哈哈沒有一點傷感……

太行山深處有一個叫做“長城嶺”的地方，有個關口叫做“龍泉關”，此地名不見傳，似乎是萬里長城上的一段，但即便是當地人也不太以爲然。這裡實在是與傳說中的長城大不相同，除了地勢險要，和那如蛇一般爬在崇山峻嶺上的一縷兒牆基，找不到萬里長城、威威雄關的一點影子，更與八達嶺、山海關不成遑論。然而此地自來是西去五臺之門戶。相傳，康熙八次去五臺山均由此路過，並且當地至今留傳著許多康熙軼事。

傳說，當年康熙走到此地人困馬疲，口渴難耐。可惜前不著村，後不著店，衆侍衛無以爲計。康熙說道：“在這兒挖眼泉來。”衆臣僚說：“山這麼高，怎麼能挖出水來。”康熙卻道：“我說有水就有水。”話言剛落，康熙的寶馬一腳踏下，竟然刨出一汪清泉。故名曰“馬刨泉”，至今當地還有這個叫做“馬刨泉”的地方。

康熙覺得十分的睏乏，看到不遠處百姓的地裡種著菸葉，便讓侍衛們去取些菸葉來。衆侍衛說道：“長在地裡的菸葉是溼的，怎麼能夠燃著。”康熙說道：“我說點得著就點得著。”侍衛無奈只好取來，果然康熙一點就著。從此，此片土地所種出的菸葉，不用曬也能燃著，除去此地，相鄰的地便不能夠。這叫做“金口玉律”的“御封”過的，自是寶地。

康熙在路過當地的“王快鎮”時，曾得一上聯：“王至王快王快樂”，可惜竟無法想出下聯。直到行至此處關口，恍然而得：“龍過龍泉龍泉清”。這龍泉便是這裡的“龍泉關”。

逝者已矣，雄關仍在。只可惜已是殘垣頹壁，雜草叢生。僅看到一條蛇形牆基在山巔河谷行走。

一輛自北京往五臺山的大巴，正蹣跚在長城嶺的“十八盤”。“之”字形的彎路在峻嶺陡峭中，崎嶇蜿蜒蛇行，直上直下，一面是懸崖，一面是山壁。乘客隨著大巴的顛簸，一路驚心動魄。穿過一處剛剛被雨沖壞的路面時，大巴的右後輪幾乎懸空而過，嚇了司機一身冷汗。

幾個二十來歲的女孩，卻抑制不住興奮，一路嘰嘰喳喳，又說又唱。她們是來自北京某高校中文系同班同寢室的幾個女學生。大巴沿京昆高速，穿過易水河，經唐縣轉保阜高速，鑽入太行山區，可惜阜平至五臺路段尚未開通，行至阜平縣不得不下了高速，轉入國道。

一路走來，幾個女孩不時指著窗外，大叫：“這是桃園三結義之地”……“這兒是荊軻當年別燕丹的地方”，那裡是“堯帝故鄉”、……同車的旅客，不勝其煩，不過每到此時，又覺得這羣小姑娘也不是全無好處，權當給大家當了一路導遊。

其中被稱作楊悅的女學生，指著山嶺，叫道：“老大，看那兒，那是長城，是古長城。”語氣頗爲喜出望外。大家順著她指的方向望去，果然看到一段破舊的城牆伏在山嶺峰巔。

“怎麼這裡還有長城？”被稱作“老大”的，其實不過是個弱小嬌嫩的女生，只是在同寢室裡年齡最大，因此慣常被室友稱爲老大，其它室友按年齡大小則依次排爲老二、老三、老四、老五……楊悅是室中老五，一路上就她最愛發表“高論”，對各地歷史景點也最爲熟稔。

“這裡會有長城？”其他人都沒看到，都有些不信，齊聲驚奇地說道。

“不會吧，長城會這麼矮小？”也有人表示懷疑。也難怪，順著楊悅的手指，大家看到不過是一條剛剛被青草覆蓋的綠色長壟，看不到任何長城的影子，只是那綠色的長壟比周圍的草高出許多，分明是長在一條長長的“臺階”上，而那臺階如果不是仔細看，幾乎看不出來。

“剛纔過了一個關口，一定是長城。”楊悅對大家的質疑一點不放在心上，固執地說道。大家這纔想起的確剛纔過一個“洞口”，不過那也叫“關”？不過是一堆破破爛爛地堆垛成一個橋洞……想想山海關、居墉關何等雄偉，那個破橋洞怎麼也無法讓人相信它便是讓中國人自豪不已的“萬里長城”。

“是長城，剛纔那個村子叫‘龍泉關’，這兒叫‘長城嶺’，過了‘長城嶺’就進山西了。”大巴司機接口道。衆人不再懷疑，即然地名都叫長城嶺，跟長城自然一定沾邊了。只是這長城與大家想象中差得太遠了，不免有些失望。

已有人笑道：“哈，這就是長城？夠破的。”

“原來萬里長城從這裡經過啊。”也有人感慨。

“這是秦始皇修地長城嗎？”有人起疑。

“我看不像，也許是戰國時候的燕國或者趙國，也或者中山國修的吧。”

“也保不準是明清長城”

…….

衆人議論紛紛。知道秦始皇修長城的多，知道秦始皇的長城是將燕國、趙國等各國地長城連接在一起的並不多，而明清時代也修過長城的事兒，更是少有人知。因此當這幾個女生嘰喳議論時，不少乘客也好奇心起……

“師傅，停車，停車。”楊悅突然向大巴司機叫道。見大家有些不解地注視著自己，楊悅微微一笑道：“看，那有塊石碑，下去看看。沒準上面刻著修造時間。”

順著她的指示，果見一個跺口下有塊石碑，衆乘客紛紛響應。許多人坐了一路已十分疲倦，主張下車去透透氣，有人甚至說要下車“方便”一下。司機師傅無奈，只好停車。楊悅等幾個女生率先飛快的向長城衝去。

與八達嶺的長城相比，這裡地長城顯然年久失修，或者只能叫殘垣頹壁，有的地方只剩一面牆，甚至只剩一道牆印，上面已長滿青青綠草，只大致能看出長城的影子。在一個垛口腳下，立有一座碑，很小的石碑，碑文已看不太清，但斷斷續續能看出“明正統二年….…..又於西北築上關城。天順二年…….戍守。嘉靖二十五年…….”

原來是明代長城。

天高雲淡，望斷南飛雁，“不到長城非好漢”！多麼雄壯的句子，但眼前的長城卻令幾個女生頹然喪氣。

“可憐，這兒的長城怎麼沒人修葺呢？”幾個小女生意猶未盡，還在議論它。

“修它幹麻，現在長城又沒什麼作用。”有人不以爲然。

“怎麼會沒作用呢？起碼可以設個旅遊景點。”

“古人很可笑，怎麼會想出這麼笨的法子，區區一道城牆便能擋得住外敵？要我說秦始皇是個笨蛋。”“老四”白豔靈拿眼飄著“老五”，嘴角愉愉笑著說道。

其他幾個女生也同時咯咯笑起來。因爲她們平日談論古代君王的文治武功，楊悅最爲崇拜地是“秦始皇”，甚至說過“要嫁就嫁秦始皇”。因此大家送她外號“秦始後”。原本是小丫頭片子們私下說笑，不成想被傳了開去。楊悅乾脆變成“保皇派”，誰要在她面前說秦始皇的不是，便是有架吵了。

果然，楊悅立刻反駁道：“今人如何能瞭解古人之用意，徒枉自菲薄。”

“我看這長城也笨得很，恐怕沒什麼作用。”其他幾個女生笑著齊聲道。

“頭髮長見識短。”楊悅笑罵道。

“你頭髮比誰都長。”衆女生抱成一團與楊悅對壘。的確楊悅一頭長髮飄飄然披於肩後，其他同伴不是紮了辮子，便是短髮，果然數她頭髮最長。衆人聽她們鬥嘴，不由莞爾。

“好吧，今天非得讓你們心服口服。”楊悅輕輕一笑，說道，“你們說長城沒作用是吧？爲什麼？”

“一道城牆，能起多大作用。”，“一個炮彈過來，不過是一把炮灰。”

“你這是熱兵器時代的想法。”楊悅擺開一幅與衆人雄雄大辯的樣子，“冷兵器時代，穿越如此高的城牆絕非易事兒，更何況不遠處便有官兵把守，自是易守難攻。中國古代漢人向來善於守城，現代人根本無法想想得出古城牆對於守城的作用；第二，真有外敵來犯，長城便是一個信息高速公路，迅速把消息傳遞開來，燃燒狼煙的事兒，不用我多說吧；第三，長城還是聚兵的高速公路，至長城腳下，修有直道，戰時能迅速調集兵力，直達長城；第四，我認爲長城本身就是一條高速公路，將士可從這條高速公路上直接前去馳援；第五……”

不等楊悅說完，白豔靈叫道：“好，好，好，你有理，就算長城有非常巨大的作用。可是勞民傷財，修築長城死了多少人？也是弊大於利。”

“非也，非也。修築長城是個一勞永逸的事兒。如果打仗，不也照樣死人，甚至死得人會更多。要知道冷兵器時代騎兵佔的優勢有多大，看蒙古建的大帝國，看大清八旗入駐中原，便可想而知。”楊悅口若懸河，“修長城，這叫未雨先綢，正是一個君王爲百姓所考慮的事情。如同將所有子民放進一個大城堡裡，保護起來。這是一個宏偉地天才構想。再說，萬里長城並非秦始皇一時所修，他不過是將北方各國的長城連接在一起而矣，勞民傷財，害在一時，功在千秋。千秋之功對比一時之害，當然是功大於過。”

車中其他旅客聽了她的辯解也不由頻頻點頭。

“可是老百姓並不願意。得民心者得天下。因而秦二世而亡……”“老四”白豔靈也不是易與之輩。

“自來，‘民可以與其樂，不可與其始’。”楊悅斷然說道。

“統治階級的腐朽思想！”白豔靈憤然指責道。

“大錯而特錯，自來百姓看到的只不過是眼前之利，而國家建設卻是要從全局出發，全面統籌，所以從來統治階級的役使與百姓的反役使便是對立的…….”楊悅的口才自來在室中第一，無人能出其右，衆室友一時被她說得無語。

“你是中封建之毒太深，無可救要……”白豔靈不以爲然。

“只怕你纔是中某毒太深，而無可救要……”楊悅回敬道。

白豔靈見一時說不過楊悅，兀自不服道：“就算秦始皇修長城是正確的，他也是個歷史上有名的暴君，賈誼說地好‘一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也’，古人早有定論：秦始皇不過是暴政虐民。”

楊悅聽了卻從鼻子裡冷哼一聲，說道，“秦皇之功，豈是豎子可知。中華民族之所以能夠成爲一個民族，要不是秦始皇統一文字，怎麼會有今日的中國統一。對於戰國時代，各種文化不同，不過是彼此的外國而矣。如同歐洲而今不過是四分五裂的若干個國家而矣。便是德意志，如果不是馬丁.路德用一本聖經統一德語，現在根本沒有統一的德國。不要說秦始皇統一貨幣、度量衡、文字等等爲後世帶來的好處。便是政治上首創郡縣制的中央集權，首創三公九卿，也是影響幾千年的統治形式。千古之功業，怎麼可以因爲一賈生之說而不見其功。更況賈誼做的是西漢宰相，所謂‘屁股坐在哪裡，嘴巴便在哪裡’，賈誼當然要‘非秦是劉’，自古亦然耳。總之，秦皇是前無古人，後無來者的英雄！”。

衆人聽了她的論調也不由拜服，心中均閃過“的確如此”之感。

“他那不世功業爲什麼卻只傳了二世？”白豔靈譏諷道，她向來最好與楊悅辯論，此時雖然心悅卻難以口服。

“那不是他的過，只是二世沒有才能而矣。再說了，二世之後還有個子嬰，怎麼說只是二世….”楊悅強辯。

“怎會不是他的過錯，如果他不選二世作繼承人，不就得了。”白豔靈打斷她說道。其他同伴也紛紛附和。

楊悅輕輕一笑，反詰道：“你們總不能讓秦皇先到21世紀渡渡金，再回古代大搞民選吧。”

衆乘客不由暗稱讚楊悅口才，齊聲叫好。

同伴們見說不過楊悅，一齊笑道：“你是‘秦始後’，當然看他哪兒都好啦！”

楊悅見同伴們拿此事取笑，也笑道：“人人都有英雄情結，如果能回到古代，便嫁給秦始皇這等英雄，又有何不可?”說完，與同伴一起鬨然而笑，嘻嘻成一團。

衆人也忍俊不禁，一時好不熱鬧。只有一個人不曾開口，似乎萬事都與他無關。那人一上車便似入睡，無論衆人發出多大的聲響，都未被吵醒，甚至是坐在那，一直一動未動，便像是老和尚入定一般。

聽到楊悅說“便嫁給嫁秦皇這樣的不世英雄，又有何不可”，突然扭頭看了看她，上下打量一番，繼而又“入定”去了。

五臺山終於到了。這是個非常神奇地地方，從地質學上看，它是第一塊真正浮出水面的陸地，可以說是歐亞大陸的地核。在此以前的地殼運動，也有過小塊陸地浮出水面，但都又被沉末了。從它開始，歐亞大陸才漸漸形成，所以說這裡是“歐亞大陸的陸核”當不虛此言。經過阜平造山運動，五臺造山運動等地殼變動，形成了這裡獨特的山地形勢——五臺隆起。

五臺山位居四大佛教名山之首。從漢代時便開始修建寺院，有中國最早的佛教寺院之二（第一是洛陽的白馬寺）。傳說印度兩位僧人，路經此地，發現此地地貌與佛祖居住地“靈鷲山”十分相似，便在此建寺傳教。因此五臺山的主峰又稱“靈鷲峰”。後相傳文殊菩薩在此做道場，因而又叫做“菩薩頂”。

大巴到達“臺懷鎮”，已是傍晚時分，遊客們各自散去，尋找自己地住處。楊悅五人訂的是一處民居，便在菩薩頂附近。

大巴上那位始終不曾開口的怪客，像是仍然在睡，楊悅走過他身邊，好心想要提醒他目的地已到，那人卻追著楊悅下車，擋住楊悅去路，雙手合什：“施主，請留步。”

楊悅這才發現，此人原來身穿黃色僧袍，是個僧人打扮，不過是真僧假僧卻不知道。如今在城市的大街小巷無處是這種“化緣和尚”，魚目混珠，百分之九十九點九以上都是假僧，轉頭便去魚肉吃喝，無所不幹。心道：原來在佛祖聖地也有這種“化緣和尚”，不由心中有些失望。轉念一想那些個寺中等待收“香油錢”或“入山費”、“香火費”的和尚那一個不是“化緣和尚”，當下搖搖頭，掏出十元零錢，遞給他。即是來五臺山禮佛，給些小錢打發這些人，省得生出其他事端。

那人見楊悅給他錢，也不推辭，徑直接了，說道：“施主，慧根深種，何不到大孚寺一觀。”

“大佛寺？”楊悅有點愕然。心道，“這裡有大佛寺嗎？大佛寺通常不是指河北正定的隆興寺嗎？”待要問個清楚，卻見那人已大步走開，消失在人羣中。楊悅聳聳肩，心道：“真是個怪人”。