宇宙未成之期,一片混沌,無(wú)邊無(wú)際,大不可言。混沌之中,無(wú)時(shí)無(wú)間,渺渺茫茫不可見(jiàn),朦朦朧朧不能分,能量龐雜,紫氣奔騰,精元四溢。
因爲(wèi)無(wú)時(shí)無(wú)間,所以不知何時(shí)何地,混沌之中有靈智誕生,初生者,傲遊混沌,吸混沌之氣,納混沌之精元,逐而強(qiáng)大,思維漸成,自號(hào)晉天,視已爲(wèi)神。晉天偶得一物,突發(fā)其想,煉成一盤,稱造化盤。晉天不知所欲亦不爲(wèi)所求,遊走混沌。亦不知何時(shí),晉天忽遇一靈智,爲(wèi)同類,生情緒,大驚,不知所措,漸悉,發(fā)現(xiàn)強(qiáng)於對(duì)方,不懼,後逐漸與其交流,稱其晉榮,同爲(wèi)神。晉榮思維雖不全,卻過(guò)於機(jī)靈,見(jiàn)晉天強(qiáng),思維新奇,所知甚多,欲獲其思維,故隨晉天。
兩神浪浪蕩蕩,又遇一弱靈智,稱晉兮。晉榮發(fā)現(xiàn),晉兮雖爲(wèi)神,卻又有不同,與其接近,生緊張之情緒。晉天思維較成熟,能轉(zhuǎn)變,稱自己與晉榮之類爲(wèi)男神,晉兮之類爲(wèi)女神。後三神又遇兩靈智,稱晉夫和晉工,晉夫與晉工靈智較弱,還不具神形。
後晉天封神位,按靈智的開(kāi)化度和強(qiáng)大與否,自稱神中之祖,曰祖神,晉榮爲(wèi)正神,晉兮爲(wèi)亞神,晉夫與晉工未聚神體,爲(wèi)準(zhǔn)神。
晉天帶領(lǐng)一正一亞兩準(zhǔn)神遊走混沌,擴(kuò)其思維,授與思想。
混沌之中不知時(shí)間流逝,晉天熟於混沌,自覺(jué)乏味,不悟新鮮事,又生孤獨(dú)。
又不知是何時(shí),晉天幾神不知遊至何地,晉天感到一股不亞於自己的強(qiáng)大存在,心中激動(dòng),混沌之中亦還有神?逐領(lǐng)四神而至,見(jiàn)同類神,數(shù)量較多,一祖神聚正神、亞神、準(zhǔn)神不等。合爲(wèi)一處,擴(kuò)思維,傳思想,與已一般。
晉天不懼,與祖神交流,得知其曰隱元,下有阿元,司元,道元,智元,項(xiàng)元,真元,等諸神。
晉天與隱元相論,思想交流,各據(jù)其理,激烈爭(zhēng)執(zhí)。直到混沌變化,諸神乏味,雖然各有啓發(fā),卻也不得結(jié)果。晉天與隱元雙雙不服,思想不分優(yōu)劣,便要在武力上分高下,兩位祖神大打出手,打得混沌震抖,連連破碎,五光十色,能量爆炸,十分恐怖。諸神生懼,早以退至自認(rèn)安全處,細(xì)細(xì)觀看。
亦是打到不知何時(shí),神術(shù)用間竭,手段盡施,雙雙不知疲憊,卻越戰(zhàn)越爽,難逢對(duì)手,相珍相惜,各自心中孤獨(dú)的情緒得到很好的緩解。晉天與隱元卻知再戰(zhàn)無(wú)果,不如做最後一搏。兩神紛紛釋放出本源,以此對(duì)拼,做最後的較量。
兩位祖神本源對(duì)撞,產(chǎn)生無(wú)比倫比的大爆炸,爆炸過(guò)於激烈,影響諸神,紛紛受到嚴(yán)重波及,傷勢(shì)嚴(yán)重,一些直接死亡消失,一些陷入昏迷沉睡。而混沌被這一次爆炸,產(chǎn)生了大破裂,被兩位祖神的本源之力的影響,上下分明,不停的向八方擴(kuò)展,形成真空,爆炸後的混沌碎片在真空中漂流,雜亂無(wú)章,碎片有大有小,有的熊熊燃燒,形成光明。光明涉及不到的地方,便是黑暗。真空之中也有猛烈的亂流,襲捲一切……。
真空不斷擴(kuò)大延伸,因爲(wèi)有了碎片的排列,碎片相對(duì)於碎片的存在形成了空間。
隱元與晉天也分出了勝負(fù),兩神本源在爆炸中消散在空間之中,神體也不復(fù)存在,只剩下意念,然而隱元意念稍弱,承受不住爆炸的影響,最後發(fā)出一絲感嘆,漸漸消失。只生剩下晉天的意念充斥在空間之中。
晉天在與隱元的交流中所得頗多,看到空間的形成,看到光明與黑暗,想到晉榮與晉兮,想到自己與隱元……。想到很多,晉天突得靈感。想到了一種東西,晉天將這種東西叫做文明。這文明,有人,有團(tuán)體,有爭(zhēng)鬥,有愛(ài)情,有光明,有黑暗,等等。
爲(wèi)了實(shí)現(xiàn)這種文明,晉天首先製造規(guī)則,將空間中的混沌碎片按照規(guī)則來(lái)運(yùn)行,經(jīng)過(guò)反覆排列,以空間中最大的一塊碎片爲(wèi)中心,視爲(wèi)歸元,其它的碎片圍繞歸元而轉(zhuǎn),而又有別處的碎片圍繞著其它的碎片轉(zhuǎn),從而一掃以前的雜亂無(wú)章,形成了有規(guī)律運(yùn)行的三千星域。由於空間不斷擴(kuò)展,不穩(wěn)定,還有一些需要,晉天將造化盤置於歸元之心,定住三千星域。造化盤功能多,能從混沌之中吸納精氣與精元,從而凝鍊整個(gè)空間。
做了這些,有了空間做爲(wèi)基礎(chǔ)之後,晉天就按照自己的想法,用盡自己的無(wú)上念力,改變,進(jìn)化諸天星域,朝著文明前進(jìn),促使文明誕生。然而星域的進(jìn)化和文明的誕生需要一個(gè)過(guò)程,而晉天的念力作用的這個(gè)過(guò)程,便成了時(shí)間,晉天的念力便是時(shí)間之力。
時(shí)間爲(wèi)宇,空間爲(wèi)宙,這便是宇宙的誕生。
晉天的意念,念力成爲(wèi)時(shí)間,只剩下意力對(duì)文明期盼,希望一切向著他想象的方向發(fā)展,這種期盼與希望便形成了一種冥冥之中的力。——後來(lái)的文明稱這種力爲(wèi)天意。
正所謂——天意不可違……
(注:以上觀點(diǎn)與常識(shí)只適用於本書(shū))