武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起於我國遠古祖先的生產(chǎn)勞動。人們在狩豬的生產(chǎn)活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的範疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作爲?yīng)毩⒌纳鐣幕F(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。

武術(shù)萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經(jīng)常生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏鬥的經(jīng)驗也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習(xí)練著，促進了武術(shù)的萌芽。武術(shù)成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經(jīng)過連綿不斷的戰(zhàn)火，武術(shù)爲了適應(yīng)實戰(zhàn)需要進一步向?qū)嵱没⒁?guī)範化展，夏朝時期的武術(shù)活動主要在以下兩個方面展：一、軍隊的武術(shù)活動，二、以武術(shù)爲主的學(xué)校教育。

商周時期，商代出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要手段田獵，商周利用“武舞”來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)的“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞幹列爲教育內(nèi)容之一。相傳在周時期出現(xiàn)了一部中國武術(shù)史上重要的著作《周易》，亦稱《易經(jīng)》，“一陰一陽爲之道”這本書有涵很豐富的哲學(xué)思想，對我國養(yǎng)生學(xué)的展影響極爲深遠，其“易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”產(chǎn)生了太級學(xué)說，從此奠基中國武術(shù)體系，進入春秋戰(zhàn)國以後，諸候爭霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的展。

武術(shù)展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現(xiàn)，如《史記;#8226;項羽事紀》記載的“鴻門宴”中“項莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術(shù)上更近於今天套路形式的運動。

唐朝以來開始實行武舉制，對武術(shù)的展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術(shù)獨冠一時，裴民的劍術(shù)、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術(shù)作爲一種文代形式已相當具有影響。

宋元時期，以民間結(jié)社的武藝組織爲主體的民間練武活動蓬勃興起，有習(xí)槍弄棒的“英略社”，習(xí)射練習(xí)的“弓箭社”等。由於商業(yè)經(jīng)濟活躍，出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武買藝爲生的“路歧人”。不僅有單練、而且有對練。

明清時期是武術(shù)大展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術(shù)有長拳、猴拳、少林拳、內(nèi)家拳等幾十家之多;同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

到了近代，武術(shù)適應(yīng)時代的變化，逐步成爲中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會等武術(shù)組織年，在南京成立了中央國術(shù)館年中國武術(shù)隊赴柏林奧運會參加表演。

中華人民共和國成立後，武術(shù)得到了蓬勃展年中國武術(shù)協(xié)會建立了武術(shù)協(xié)會、武術(shù)隊等，形成了空前廣泛的羣衆(zhòng)性武術(shù)活動網(wǎng)，爲武術(shù)的展開拓了廣闊的道路年，在西安舉行了屆國際武術(shù)邀請賽，併成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌委會，這是武術(shù)展中歷史性的突破年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標賽，標誌武術(shù)走進亞運會年武術(shù)次被列入第十一屆“亞運會”競賽項目年，國際武聯(lián)被吸收爲國際奧委會的正式國際體育單項聯(lián)合成員，這是武術(shù)展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術(shù)即將成爲奧運項目，意味著“把武術(shù)推向世界”的雄偉目標的進一步實現(xiàn)！