聽(tīng)了張楚這話，九叔和四目道長(zhǎng)不由鬆了口氣。
此番因果，總算是可以了了。
“如此就好，阿楚你放心，我茅山弟子向來(lái)無(wú)愧於人，等著就是了。“
“哈哈哈......“
九叔似乎十分的高興，向來(lái)喜怒不形於色的他，此刻卻是哈哈笑了起來(lái)。
四目道長(zhǎng)也是鬆了一大口氣，整個(gè)身子放鬆了不少。
張楚卻是有些疑惑。
只不過(guò)是得了他一句話而已，爲(wèi)何兩人會(huì)如此的開(kāi)心？
似是瞧出了張楚的疑惑，九叔重新坐下來(lái)，將其中原委好好的說(shuō)了一番。
.........
原來(lái)，此事還是要從這些怪力亂神開(kāi)始說(shuō)起。
與張楚前世記憶中的那個(gè)世界不同。
前世記憶中的那個(gè)世界，雖然擁有著諸多傳說(shuō)，但神仙妖魔根本不見(jiàn)蹤跡。
而此方世界，自開(kāi)始擁有文字開(kāi)始，怪力亂神便一直都有。
據(jù)傳上古時(shí)期，神凌駕於衆(zhòng)生之上，人妖共同居住在一片土地上。
後來(lái)，人族崛起，歷經(jīng)數(shù)代的努力後。
終於在人皇顓頊在位之時(shí)，絕天地通，將天界與人界徹底的分隔了開(kāi)來(lái)。
從那以後，神只能高高在上，無(wú)法再幹預(yù)人間的事情。
在凡間，人皇擁有了真正的權(quán)力，受到天地的眷顧開(kāi)始以天子之名敕封天下衆(zhòng)神祗。
不得衆(zhòng)生香火者，便爲(wèi)淫祀邪神！
於是神道便以香火之道的形式在人間流傳，再也無(wú)法如上古時(shí)期那般不受束縛。
同時(shí)，各種各樣的修煉方式也被開(kāi)發(fā)了出來(lái)。
修士，武者包括其他的修煉形式，比如巫術(shù)、煉氣士等等，都開(kāi)始在人間流傳。
歷經(jīng)無(wú)數(shù)的爭(zhēng)鬥與糾纏，最終只剩下了神道，修士以及一直都沒(méi)有太大起色的武者，這三條修煉途徑。
這其中，神道自有脈絡(luò)，不必多說(shuō)。
武者一脈更是起源於遠(yuǎn)古搏殺之術(shù)，因爲(wèi)體系混亂且前途不明，所以一直勢(shì)微。
而修士一脈，則是徹徹底底的紅火起來(lái)。
壯大之後，修士一脈分出了三條支流，儒、釋、道！
儒者源於孔子，盛於孟子，善於修身，養(yǎng)得一身浩然之氣，則神魔退避三舍。
只可惜在西漢之後，便漸漸沒(méi)落。
此處的沒(méi)落並非是指儒家沒(méi)落，而是說(shuō)儒家修士開(kāi)始沒(méi)落，再無(wú)多少人能夠養(yǎng)出浩然之氣了，但歷朝歷代，總是會(huì)出現(xiàn)那麼幾個(gè)。
所以只是沒(méi)落，而並非斷絕。
與此同時(shí)，東漢年間，佛教?hào)|傳，影響一開(kāi)始其實(shí)並不大。
但隨著道家修士其中一脈開(kāi)始關(guān)注，東傳佛教便開(kāi)始了化佛爲(wèi)釋的過(guò)程，徹徹底底的本土化了。
其中，便有一個(gè)概念，因此而變得具體化了。
這就是“因果“一說(shuō)。
事實(shí)上，自上古開(kāi)始，便已經(jīng)有了因果這個(gè)概念，只不過(guò)在佛教?hào)|傳化釋之後。
因果的概念才真正的印入了修士一脈的眼中。
發(fā)展到如今，修士一脈包括神道都對(duì)於因果一說(shuō)諱莫如深。
再加上末法將臨，魔頭之道大行於世間。
如九叔、四目道長(zhǎng)這等修士，一旦接下因果，日後修煉之路必定劫難重重。
一招不慎，便有可能化作魔頭傀儡，最終死於天雷之下。
.........
張楚聽(tīng)得入神，待九叔說(shuō)完後，才發(fā)現(xiàn)天色已經(jīng)徹底變黑了。
自來(lái)到此方世界後，他所獲得的信息都是片段式的。
直到今天，聽(tīng)得九叔這一番解釋，方纔對(duì)此方世界的修煉之道有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。
聽(tīng)完之後，張楚不由說(shuō)道。
“紅花白藕青荷葉，三教原來(lái)是一家！“
“不錯(cuò)，正是如此！“
九叔聞言，眼睛不由一亮，頗有些遺憾的玩笑道。
“阿楚，我有些後悔沒(méi)把你拉入茅山門(mén)下了。“
“九叔說(shuō)笑了，我就是一個(gè)莽夫而已?！?
張楚赧然一笑，心中卻是有些好奇，莫非這個(gè)世界居然沒(méi)有《封神演義》這本書(shū)嗎？
“阿楚過(guò)謙了，就憑你這句話，明年的諸教法會(huì)，我們茅山便能借此壓下那些禿頭的氣焰！“
四目道長(zhǎng)只以爲(wèi)張楚實(shí)在自謙。
卻並不知道這句話，實(shí)際是源自於張楚前世記憶中。
“罷了，阿楚你子繼父志，我無(wú)法阻攔?！?
“但是武者之道，並不是從一而終，只能走這一根獨(dú)木橋，他山之石還是可以攻玉的嘛?！?
九叔搖搖頭，自己先熄了勸張楚從道的念頭，但還是忍不住勸了一句。
畢竟武者涉及其他路子，早有先例。
譬如太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)，正是以武者之身，兼修請(qǐng)神大法，甚至還混了一些神道的路子。
若不是天命不在他，說(shuō)不得今日世上就要多一尊在世仙佛了。
張楚聞言，並未拒絕九叔的好意。
但對(duì)他而言，爲(wèi)時(shí)尚早。
還是等他踏入了化勁的境界之後，再談及對(duì)於其他路子的涉獵吧。
不過(guò)，這請(qǐng)神大法還是可以看一看的。
畢竟按照九叔所說(shuō)，當(dāng)初石達(dá)開(kāi)踏入化勁，也是在看了請(qǐng)神大法之後方纔找到了路子。
眼下張楚雖然可以隨時(shí)強(qiáng)行踏入化勁，但體內(nèi)的那股氣始終不能陰陽(yáng)圓融，還是差了一步。
念及於此，張楚乾脆便當(dāng)著兩位長(zhǎng)者的面，翻開(kāi)了這本古籍。
不過(guò)初一看去，張楚就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。
“道長(zhǎng)，此書(shū)可是分爲(wèi)上下兩冊(cè)嘛？“
四目道長(zhǎng)原本安之若素，聞言卻不由神情一震。
難道說(shuō)，張楚當(dāng)真是修道的奇才嗎？居然第一眼就看出道書(shū)前言有未盡之意？
“爲(wèi)什麼這麼說(shuō)？“
“道長(zhǎng)你看看這裡?！?
張楚將手中古籍?dāng)傞_(kāi)，示意九叔和四目道長(zhǎng)看向了他手指的那一處。
四目道長(zhǎng)聞言看去，頓時(shí)勃然大怒。
“豈有此理，哪個(gè)小兔崽子在書(shū)上亂寫(xiě)亂畫(huà)？！“
九叔同樣發(fā)火了。
“師弟，此次歸去還請(qǐng)師門(mén)好好整治門(mén)風(fēng)，現(xiàn)在的弟子一代不如一代了！”
四目聽(tīng)得這話，立刻表示九叔所言甚是。
隨後似是想起了什麼，對(duì)張楚解釋道。
“阿楚，此書(shū)全名爲(wèi)《傳教加壇放猖收兵大法》，上冊(cè)涉及其他大法，請(qǐng)你見(jiàn)諒?！?
“四目道長(zhǎng)客氣了，小子能夠觀看請(qǐng)神大法已是滿足了?！?
“放心吧，我再給你個(gè)好東西?！?
九叔見(jiàn)誤會(huì)消除，微微一笑，卻是也從懷中掏出了一本冊(cè)子。