自盤古一萬八千歲破鴻蒙，開天闢地，清濁以辯，又經(jīng)一萬八千歲，天氣下降，地氣上升；天地交合，羣物皆生，得太古以降。

至此，生禽，生獸，生人，謂之天地人，三才正位。

其有神州浩土廣袤無邊、地產(chǎn)豐盛、江河湖海豐韻，其上又有諸多險(xiǎn)峻山林、雲(yún)端繚繞之所，是凡人不可抵達(dá)之處，相傳那裡多仙居有神者、仙者。

然，人自降生於世，便止於百年壽數(shù)之中，不僅難以逾越，凡身肉體亦皆會因疾病之侵而飽受痛苦乃至死亡，且有天道之律，自然之法難逃。

逐步邁向衰老的身軀，令人對自然之力倍感無可奈何，便對神仙產(chǎn)生了無上的崇拜，只因其法力無邊，且能與天地同壽，又能呼風(fēng)喚雨，降福降災(zāi)。

自此之後，人心便嚮往少病少難，遂藉助精煉自我之肉軀，與自然和合順意，以達(dá)脫凡超俗的無上之境。

修真便是其道之一。

修真，原指學(xué)道修行中以求得真我，此乃一個(gè)去僞存真的漫長過程，主在外強(qiáng)體魄，內(nèi)修心性，以順應(yīng)自然法則、遵循宇宙大道，以求靈魂超越肉體之境。

然而，隨著人們心中愈漸強(qiáng)烈的超然所向，對神仙的尊崇與敬畏也慢慢發(fā)展?fàn)?wèi)渴望，期盼著自己有朝一日也能得道成仙，駕鶴九天雲(yún)端，俯瞰世間百態(tài)而身居其外，亦被世人仰望、膜拜。

修真也漸由強(qiáng)身健體、延年益壽變爲(wèi)追求長生不死，繼而又演變爲(wèi)翼望成仙飛昇。

由此，修真派別與其修真之士便迅速崛起，廣佈神州大地，皆有獨(dú)創(chuàng)修真法門，招納弟子以做傳承，擴(kuò)張其威望，壯大其勢力，皆以突破凡俗，達(dá)肉身之永恆爲(wèi)願(yuàn)。

修真之法門雖繁多而雜亂，卻無不遵循天道而行，修真必先修真氣（元?dú)猓┮玻≌鏆庑扌幸蜷T派之別雖界位名稱不同，卻萬變不離其宗：築基，煉氣還神，煉神還虛，還虛合道，位證真仙。

這是一種利用天、地靈氣補(bǔ)充自我所欠缺的能量，來達(dá)到對人潛意識深層的覺悟，是對人命運(yùn)的根本改變，由之而長生。

當(dāng)真氣修煉至該覺悟後，便可內(nèi)聚五行之氣，外採天地真靈，達(dá)到不死及羽化成仙的最終極追求與嚮往。可惜此修煉太過艱難，若是有人修成，必定驚天泣地，爲(wèi)後人所仰。

而凡俗之中，衆(zhòng)多修真問道之士，無不追求巔峰之修爲(wèi)、長生不死之身軀，或爲(wèi)聲名遠(yuǎn)播，或爲(wèi)利益私心，或爲(wèi)虛妄執(zhí)著。

一切皆爲(wèi)“慾念”所累！終難能修得正果，飛登仙界。

且自古一切皆有正反兩面，有正就有邪，有善方有惡，有神亦有魔，有仙故有妖！

所謂道高一尺魔越一丈，人的能力得以不斷壯大也致使心魔無限擴(kuò)張，時(shí)而爲(wèi)凡間帶來諸多災(zāi)難。野心之勃大以至門派與門派之間分歧迭起，成見怨深，紛爭不斷，修真之初始目的也逐漸變得次要了。

邪魔任意滋長便會擾亂天道，故在眉睫要關(guān)之時(shí)，天地便會降於凡間一道福祉——兩個(gè)自成胎之始，體內(nèi)就攜有宇宙能量：天、地靈氣之人，以便在日後用他們的無上靈力來守護(hù)凡間。

正因爲(wèi)此，隨之另一種說法也在神州大地上流傳開來，若真有此兩種靈氣擁有者，萬不可讓他們相遇。一旦天、地靈氣相交結(jié)合，將擁有統(tǒng)御天下之能！屆時(shí)，即便是天神下凡，也難敵二靈氣的無上威力。人畢竟是人，私慾操縱之精神體魄，心魔難消，極易被靈氣所反噬，給人間帶來毀天滅地之災(zāi)。

不過，傳說終歸是傳說，至今也無人有緣親見，只是記載於古籍之內(nèi)，寥寥數(shù)筆，供後世子孫津津樂道罷了。

然，傳說，六分傳，三分說，剩下一分就是真了。

而這個(gè)故事便是圍繞著這一世的天、地靈氣所展開的，看似平凡的男女，卻籠罩著不爲(wèi)人知的神秘面紗，靈氣於他們究竟是福祉幸運(yùn)還是禍端起始？

在一場突如其來的變故之後，究竟又會遭遇什麼？

故事就發(fā)生在很久，很久以前……