第四節(jié) 老縣城沒有北門的傳說

古代的縣城一般都有東西南北四個城門。可是，薊縣的城牆卻是例外。凡是老薊縣人都知道，薊縣老縣城只有東南西三個城門，沒有北門。

老縣城爲(wèi)什麼沒有北城門和北關(guān)村呢？官方的說法和史料記載如何，我不清楚。但是，在我小的時候聽老人們傳說著一個關(guān)於薊縣縣城沒有北門的神話故事。

故事的大意是，薊縣的縣城在大明朝之前是有北門的，北門外的北關(guān)大街上還很熱鬧，既有早市夜市，還是集貿(mào)市場。在明朝初年，朱元璋的軍師劉伯溫到薊縣考察民情時，住在薊縣城裡。一天他出北門到府君山上逛景，見城北有一塊“風(fēng)水寶地”就對隨從們說：“此地日受千桌供，夜受萬盞燈，誰家若以此處爲(wèi)陰宅，其子孫後代必大貴。”他的馬童就說：“家父病重將不久於人世，此處作墳地行嗎？”劉伯溫說可以，但是不能用磚石砌墓室，不能用棺槨，只需蘆蓆裹著“裸屍”埋在土中就行。馬童問爲(wèi)什麼這樣簡單，劉伯溫說：“天機不可泄漏。”

於是，劉伯溫的馬童買下這塊山坡地。又過日子不多，他的父親病故。就按照劉伯溫的囑咐，不用棺木，也未盛裝裝殮，可總覺得讓老人赤身裸體太不象話，就在遺體下身穿了一條褲子，然後將用蘆蓆一裹，埋在薊州城北府君山腳下的“風(fēng)水寶地”內(nèi)。

劉伯溫的預(yù)言還真靈驗，他的馬童在薊州城北葬父之後，果然就青雲(yún)直上，步步高昇。十多年的光景，便從一個馬童升爲(wèi)二品大官。

這時，朝廷派到薊州一個姓李的知州，也和劉伯溫似的，上通天文下知地理，奇門遁甲周易八卦等無所不通無所不曉。來薊州上任後，發(fā)現(xiàn)了城北這塊“風(fēng)水寶地”和地中的墳瑩。經(jīng)詢問得知是朝中某大官家的墳地，於是就寫信給這個曾做過劉伯溫馬童的大官，要把自己的女兒嫁給大官的兒子爲(wèi)妻。結(jié)果遭到拒絕，還說“虎子豈能娶犬女乎”。

李知州被羞辱後，就以山上的洪水容易從北關(guān)大街灌進城內(nèi)爲(wèi)由，組織民工把薊州城北門堵死了，城樓及北關(guān)村的民房全部拆除，北關(guān)的村民及各商家店鋪統(tǒng)統(tǒng)遷入城內(nèi)，北關(guān)大街和集貿(mào)市場一併取消，集市改設(shè)在東南隅村內(nèi)（俗稱豬市，現(xiàn)在的郵政局後院，1970年前那裡還是集貿(mào)市場）。城外深挖溝壑環(huán)繞城牆，並從南關(guān)外向東南延伸與州河相連，以便泄水。又在北城牆上面修建了一個鐘馗廟，栽種兩棵大柏樹，每棵柏樹有四個主杈，號稱二柏單八杈，作爲(wèi)“鎮(zhèn)物”，隔斷城裡與城外的“靈氣”。

同時，李知州還組織民工從府君山腳下順山勢開挖河道，首先從“風(fēng)水寶地”後邊挖條排水河道，又環(huán)繞土丘下面的莊稼地向南向東延伸，再沿著低窪地勢和雨季山水的自然流向拐了許多彎，最後在城南菜莊子南面與州河交匯（過去當(dāng)?shù)厝朔Q爲(wèi)九十九道灣河）。在開挖渠道快結(jié)束的時候，民工在菜莊子村北挖出一個上半身是龍，下半身是兩條人的腿，一條褲子已經(jīng)脫到膝蓋處，膝蓋以上的大腿已長滿鱗甲的怪物來，據(jù)說這就是人死後肉身演變的土龍，藉助地下潮氣可以在地下泥土中鑽行，李知州命民夫把土龍拖到地面，架木柴燒，燒得怪物像牛一樣嗷嗷叫，最後燒死了。這樣城北這塊風(fēng)水寶地就被破壞了，劉伯溫的馬童因爲(wèi)給父親屍身穿了一條褲子，耽誤了變化爲(wèi)“龍”進入大海的進程，被李知州消滅了，他家的災(zāi)難也就不遠了。

果然，李知州在薊州進行的這兩項工程結(jié)束後，日子不多，在京城的那個給劉伯溫當(dāng)過馬童的二品大官，就被皇帝朱元璋以“謀逆”罪名滿門抄斬了。

這樣，這個薊州城拆除北城門破壞龍脈風(fēng)水的故事，就在老縣城民間世代流傳。所以，在封建王朝時代，不論哪個人來薊州做地方官，也不敢再提重開“北城門”的事，就是怕落個恢復(fù)龍脈，圖謀不軌的罪名。因此，薊州老城就一直沒有北門了。

這個傳說中沒有說清劉伯溫馬童的姓名，也不知薊州是否有過姓李的知州，當(dāng)然不可能是完全真實的，起碼說人的屍體變成“龍形”，鑽走好幾裡地是不符合實際的。不過古代人們相信“風(fēng)水”是客觀存在的，現(xiàn)在不是有些“共產(chǎn)黨員”、“高官”還相信“看風(fēng)水”嗎，有的政府機關(guān)修建辦公樓還要找“風(fēng)水先生”嗎。所以這個傳說也不一定完全是空穴來風(fēng)。

首先，老縣城在隋、唐朝代是漁陽郡的治所，五代後漁陽郡改稱薊州，老縣城是州治所在地。是相當(dāng)於現(xiàn)在的地區(qū)級城市的，比周圍的縣要高一個等級。而一般的縣城都是四個城門，薊州城有四個城門也是正常的。同時城北有白馬泉、土樓等村莊，也有通往北面山裡村莊的道路，開個北城門也是有必要的。是不是真的因爲(wèi)這個傳說而取消了北城門呢，我不知《薊縣誌》是怎麼記載的。當(dāng)然，也不能排除薊縣老縣城自古以來就沒有北門，可是爲(wèi)什麼開始就沒有北門呢？爲(wèi)了防止北面的山洪入城而不開設(shè)北城門的理由，似乎有些牽強，因爲(wèi)城牆下有護城河，北山腳下的幾條沙河也有通往城南大河州河的自然河道。只要把自然河道疏通一下，加寬加深就可以，不一定要取消北城門。

爲(wèi)此我查閱了《明史》的相關(guān)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)劉伯溫沒有到過薊州（注1），因此不可能爲(wèi)他的馬童的父親選擇墳地。但是，大將軍藍玉曾於洪武二十年至二十一年三月，屯兵薊州（注2）。洪武二十六年，藍玉被明太祖朱元璋以“謀反”罪名滅門抄斬，這是否與傳說有些巧合呢。藍玉是定遠人，在薊州駐守期間，請風(fēng)水先生爲(wèi)自家選一塊好墳地，也是不無可能的。因爲(wèi)這塊“風(fēng)水寶地”，被地方官傳揚或者告密，被錦衣衛(wèi)（注3）得知，引起皇帝的“猜疑”也是在所難免的。地方官利用治水的名義破壞“風(fēng)水寶地”，也不無可能，因爲(wèi)那年代大家都相信“看風(fēng)水”“相面”“算卦”等。

現(xiàn)在從科學(xué)角度來看，破壞了“風(fēng)水寶地”與藍玉的“滅門之禍”，應(yīng)該沒有什麼關(guān)係。即使真的兩件事情同時存在，那也是偶然的巧合。不過在明朝時期的人們看起來，則很可能認爲(wèi)高官的獲罪與祖墳被破壞有因果關(guān)係。因爲(wèi)過去的戰(zhàn)爭年代，經(jīng)常有對敵方領(lǐng)袖的祖墳“挖墳掘墓”、“焚屍揚灰”的現(xiàn)象。所以，老輩人們流傳下來的這個老縣城沒有北門的故事，也可能是有些歷史背景的。故此，根據(jù)老輩人的傳說和我所知道的歷史資料，我纔在2009年5月，在網(wǎng)絡(luò)日誌裡撰寫了小說《薊縣城爲(wèi)什麼沒有北關(guān)》,把劉伯溫的馬童寫成了藍玉。

現(xiàn)在，老城牆北門的位置是一片家屬區(qū)的平房，因爲(wèi)後面是三八水庫的蓄水區(qū)域，這裡仍舊沒有開闢一條通往城外的道路。但是，老縣城北門東側(cè)的錢局子北面城牆，已被開闢一條出城的道路，修建了一座橋跨越老城牆外的三八水庫溢洪道，再北面全是白馬泉村的民宅。

現(xiàn)在老城牆以北開闢的四通八達，府君山下與老城牆之間的農(nóng)田已經(jīng)變成了居民住宅小區(qū)和府君山公園，城裡城外連成一片，連過去的東、南、西三個城門都沒有蹤跡了，年輕人誰還知道薊州老縣城有沒有北門和北關(guān)啊。

注1：《明史》列傳。第十六：劉基傳中記載，劉基，字伯溫，青田人。元朝至順年間舉進士，先後任州丞、提學(xué)、行省元帥府都事、府判官等職。各地舉行起義，發(fā)起反元戰(zhàn)爭後，劉基辭官回鄉(xiāng)。後被朱元璋聘請爲(wèi)謀士，爲(wèi)軍國大事出謀劃策。朱元璋稱“吳王”後，封劉基爲(wèi)御史中丞兼太史令。朱元璋稱帝后又加封劉基爲(wèi)弘文館學(xué)士、授開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。但劉基一直在朝中供事，未曾隨徐達、常遇春等大將一起北伐，所以，也不可能來到薊州。

注2：《明史》列傳。第二十：藍玉傳中記載，藍玉，定遠人。開平王常遇春婦弟也。初隸遇春帳下，臨敵勇敢，所向皆捷。由管軍鎮(zhèn)撫積功至大都督府僉事、、、、、、。洪武二十年，以徵虜左副將軍從大將軍馮勝徵納哈出、、、、、、會馮勝有罪，收大將軍印，命玉行總兵官事，尋即軍中拜玉爲(wèi)大將軍，移屯薊州。時順帝孫脫古思帖木兒嗣立，擾塞上。洪武二十一年三月，命玉帥師十五萬徵之。、、、、、 洪武二十六年二月，錦衣衛(wèi)指揮蔣瓛告玉謀反，下吏鞫訊。獄具，族誅之。列侯以下坐黨夷滅者不可勝數(shù)。

注3：明朝的錦衣衛(wèi)，既是皇帝的警衛(wèi)部隊，又是中央情報機構(gòu)，有對官員進行政治監(jiān)督的責(zé)任。