“無妨，就算投入再大，也改變不了我要興辦教育的決心。”黎安明聞言擺了擺手毫不在意的說道。
要想在如今的明末搞工業(yè)革命難度不是一般大，除了要解決糧食問題，社會(huì)制度問題，各貴族門閥的問題等等外，人才技術(shù)的培養(yǎng)也是必不可少的關(guān)緊。
首先糧食問題，在別人都不一定能吃飽誰還會(huì)跟你搞工業(yè)革命，各朝代變遷除了制度問題之外，最主要的是各種天災(zāi)導(dǎo)致糧食產(chǎn)能不夠纔會(huì)發(fā)生大規(guī)模起義，只有起義殺掉一批人然後天災(zāi)殺掉一批人導(dǎo)致人口銳減剩下的人才夠吃。
糧食問題黎安明已經(jīng)在著手解決了，對(duì)他來說，這個(gè)問題已經(jīng)不是問題了。
第二個(gè)是社會(huì)制度問題，各朝代到了一定程度制度都會(huì)腐朽但是腐朽之前基本上沒有什麼大的改變，或者說就算想改變但是會(huì)觸碰到一些人的利益然後又打回原點(diǎn)。
這一點(diǎn)黎安明同樣也不用擔(dān)心，如今的他要槍有槍，要人有人，待到時(shí)機(jī)成熟，這個(gè)問題也將不是問題。
再一個(gè)是貴族門閥或是士族官紳，要搞工業(yè)革命，那就必然會(huì)觸碰到他們的利益，除非你是貴族，而且是最上層那一批，可以先拉攏他們到了一定程度再搞掉他們，不然你會(huì)被他們吃乾淨(jìng)。
岱山會(huì)便是黎安明用來分化瓦解那些士族官紳的第一步，至於後續(xù)動(dòng)作，同樣待時(shí)機(jī)成熟，無非是清洗一批而已。
工業(yè)革命的前提是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大，使其對(duì)提高生產(chǎn)效率有著極大的需求，從而促使國家重視科學(xué)，重視提升技術(shù)，從而使工業(yè)近代化，提升了國家實(shí)力。也就是說資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大是工業(yè)革命的前提。
竊以爲(wèi)，別相信什麼所謂明末資本主義萌芽的鬼話！明末的現(xiàn)實(shí)就是，官紳階層自成體系了！所謂江南的資本主義萌芽，其實(shí)就是明帝國的官紳階層。這個(gè)階層實(shí)際上已經(jīng)成爲(wèi)了明帝國的統(tǒng)治階級(jí)！
而且，絕對(duì)沒有資本主義！所謂資本主義，最核心的一點(diǎn)是私有制。而這一點(diǎn)，在中國是最薄弱的。無論是在中國哪一個(gè)時(shí)代，私有制都沒有完好的發(fā)展起來。強(qiáng)取豪奪，纔是中國統(tǒng)治階級(jí)的習(xí)慣。
其實(shí)明末和清末在資本主義發(fā)展上有絕對(duì)的相似，都是江南發(fā)展最好，都是以官僚資本爲(wèi)背景。。。如果沒有外族入侵，都是腐爛到發(fā)臭！
所以這種資本主義是不會(huì)想著技術(shù)進(jìn)步的，沒有官方背景的技術(shù)進(jìn)步，也不過是給下一次強(qiáng)取豪奪輸送養(yǎng)料！奇技淫巧，在沒有被奇技淫巧的國家力量打破腦袋之前，是不會(huì)被書香門弟看重的！
滿清、沙俄、奧斯曼土耳其……這些近代政權(quán)是一類的：它們內(nèi)部都沒有爆發(fā)革命或大政變，統(tǒng)治集團(tuán)依然是封建地主階層的利益代表；但它們都因內(nèi)憂外患主動(dòng)向資本主義學(xué)習(xí)工業(yè)革命，例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政等，依靠所學(xué)的東西續(xù)命一時(shí)。
但它們最終都爆發(fā)了革命，因爲(wèi)不打倒封建主義是無法真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的，或者說封建地主必然是阻礙進(jìn)一步工業(yè)化的，這些政權(quán)主導(dǎo)下的工業(yè)化都在很膚淺的層次。
工業(yè)革命需要高強(qiáng)度的人文科技做支持，一定程度上來說，因爲(wèi)八股文的出現(xiàn)，中國的思想就開始僵化了。所以要想在這個(gè)時(shí)期搞工業(yè)革命，培養(yǎng)自己的人才體系、打破僵化的傳統(tǒng)思維必不可少。
回想一下大教育家蘇格拉底這樣的偉人，他的教育方式並不只是努力地將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生，人們來到他的身邊也並不只是學(xué)習(xí)自己不知道的知識(shí)，或者得到一個(gè)有標(biāo)準(zhǔn)答案的哲學(xué)理念。而是想來蘇格拉底身邊學(xué)習(xí)知識(shí)以外的東西，學(xué)習(xí)他的思想，並不是謀求答案。
王陽明在招收學(xué)徒的時(shí)候也是如此，並不只是將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，他的心學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生思想而出名，這樣的思想才能夠流傳千古。
現(xiàn)在全球的教育體系，包括小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)這樣的一套體系有多長(zhǎng)時(shí)間的歷史呢？其實(shí)非常短，只有150年左右的歷史，這樣的教育體系其實(shí)是爲(wèi)了滿足工業(yè)革命所誕生的教育體系。
在工業(yè)革命時(shí)代，機(jī)器的誕生使得生產(chǎn)效率驚人提升，人類的手工勞動(dòng)根本不可能與機(jī)器相比。但是這些機(jī)器由於要人來完成關(guān)鍵操作，所以就需要將人作爲(wèi)機(jī)器的一部分進(jìn)行不斷重複、高度準(zhǔn)確地進(jìn)行訓(xùn)練。也因此，工業(yè)化教育體系的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。
第一次工業(yè)革命後提出了普及初等教育的要求，第二次工業(yè)革命後提出了普及中等教育的要求，第三次工業(yè)革命後，提出了普及高級(jí)中等教育的要求，信息革命後提出了高等教育大衆(zhòng)化的要求。
不得不說，儒學(xué)確實(shí)是一門高大上的學(xué)問，至少指引了華夏兩千多年的文明走向。但它再怎麼高大上，也只是一門的哲學(xué)。
以後世科學(xué)的眼光來看，儒學(xué)可以當(dāng)做信仰，但卻無法真正的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，解讀這個(gè)世界。指望著一門哲學(xué)，一種信仰就把全天下所有的問題都解決了，現(xiàn)實(shí)嗎？
顯然不現(xiàn)實(shí)，而且還有些幼稚。
不可否認(rèn)，華夏文明是偉大的，儒學(xué)思想也是偉大的。
唐朝開始，華夏就是世界的中心，萬國來朝。
宋朝時(shí)，東南沿海就停滿了阿拉伯商船，這個(gè)時(shí)候的大宋朝，已經(jīng)開始從原始自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)形。
西方傳教士明朝就來到了這片土地。
但是，沒用！我們根本不信他們的。你說出大天來，還不是看著我大中華的繁榮流口水？說出大天來，你的國家不也沒有我的國家強(qiáng)？我的，就是最好的！
一直都是外族跟在我們的屁股後面學(xué)我們，哪有我們學(xué)外族的道理？
孔子周遊列國，見天下紛爭(zhēng)不斷、禮崩樂壞，這纔有了儒學(xué)兩千年的璀璨歷史。孔子的本意是用儒學(xué)教化世人，尊禮治，重德治、尚仁治。
儒學(xué)創(chuàng)立的初衷其實(shí)就是一門哲學(xué)，一門治世的哲學(xué)。這正對(duì)了咱們的胃口，來的正好！咱們吃的飽，穿的暖，缺的就是一門治世之學(xué)。
於是，儒學(xué)一出來就火了，從百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國脫穎而出。
到了漢代，董仲舒更是提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒學(xué)推到了一個(gè)至高無尚的地位。儒學(xué)一下子變成了皇權(quán)統(tǒng)治百姓的手段，治理一切，解釋一切，高於一切！
再到隋唐時(shí)期，科舉制度的開始，學(xué)儒成了下層百姓通往上層社會(huì)的唯一通道，自然科學(xué)的上升通道和生存空間徹底被封死了。
萬般皆下品，唯有讀書高！何意？
意思是，就算你是研究原子彈的，也不如一個(gè)讀書人考上科舉，當(dāng)一個(gè)九品小官兒有地位。
就算你是把雜交水稻弄出，造福億萬國人，也不如寫得一手好酸詩，被人傳頌得更久遠(yuǎn)。
在這樣的社會(huì)環(huán)境下，有能力，有條件的，都去讀書做官了，誰還管什麼科學(xué)不科學(xué)？
所以，儘管我們發(fā)明的指南針，也只用他去看風(fēng)水，而不是航向大海。
儘管我們製造了火藥，也只用它綻放花火，而不是建造巨炮。
儘管我們?cè)谇扒刂埃鸵呀?jīng)初步的掌握了物質(zhì)轉(zhuǎn)換的奧妙，也只是用它來煉丹，而不是進(jìn)一步探索世界的真諦。
爲(wèi)何會(huì)如此？
無他，火藥、指南針、化學(xué)，都沒有讀聖人書有用，因爲(wèi)...當(dāng)不了官！
所以不管是從提高國民素質(zhì)，或是自己想要工業(yè)革命的需求上來說，教育是黎安明要改革的重中之重。
“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。..........百年大計(jì)，教育爲(wèi)本！”小平同志爲(wèi)改革開放說的這句話，放到三百多年前的如今也同樣適用。
國家發(fā)展，教育先行。一個(gè)國家、民族的競(jìng)爭(zhēng)力歸根結(jié)底靠人，而教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。
至於發(fā)展教育所需的錢，或者銀子，黎安明不缺，或者說，作爲(wèi)任何一個(gè)穿越客來說，只要不蠢，以超前的眼光見識(shí)，在古代賺錢是輕而易舉的事。
更何況黎安明早早的便把如今賺錢的玻璃、肥皂、香水等產(chǎn)品給做了出來，馬上他還會(huì)涉足鹽業(yè)、紡織業(yè)等行業(yè)，到時(shí)銀子將會(huì)源源不斷的進(jìn)入他的口袋。
銀子多少，對(duì)黎安明來說不過是一個(gè)數(shù)字而已，掙得再多，得把它花在有意義的事情上才值得...........