注：文中[上艸下小]用●號代替
昔曹大家《女誡》雲(yún)：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節(jié)而不可無者也。今開卷爲(wèi)何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，兒女閒情，然如大家所謂四行者，歷歷有人：不惟金玉其質(zhì)，亦且冰雪爲(wèi)心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之泯滅？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，匯爲(wèi)一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有爲(wèi)女，婦有爲(wèi)婦；
常有爲(wèi)常，變有爲(wèi)變。所敘雖近瑣細(xì)，而曲終之奏，要?dú)w於正，瀅詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由羣勞被謫，以發(fā)其端，試觀首卷，便知梗概。
且說天下名山，除王母所住崑崙之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路-遠(yuǎn)，其高異常。當(dāng)日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景緻之佳。最可愛的，四時(shí)有不謝之花，八節(jié)有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難枚舉。
內(nèi)中單講蓬萊山有個(gè)薄命巖，巖上有個(gè)紅顏洞，洞內(nèi)有位仙姑，總司天下名花，乃羣芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧了“百花釀”；又約了百果、百穀二位仙子。四位仙姑，各駕雲(yún)頭，向西方崑崙而來。行至中途，四面祥雲(yún)繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北斗宮中現(xiàn)出萬丈紅光，耀人眼目，內(nèi)有一位星君，跳舞而出。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執(zhí)筆，右手執(zhí)鬥；
四面紅光圍護(hù)，駕著彩雲(yún)，也向崑崙去了。
百穀仙子道“這位星君如此模樣，想來必是魁星夫人——原來魁星竟有渾家，卻也罕見！”百花仙子道：“魁星既爲(wèi)神道，豈無匹偶。且神道變幻不測，亦難詳其底細(xì)。或者此時(shí)下界別有垂兆，故此星以變相出現(xiàn)，亦未可知。”百果仙子笑道：“據(jù)小仙看來，今日是西王母聖誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來到了東王公聖誕，纔是魁星親自拜壽哩。但這夫人四面紅光護(hù)體，紫霧盤旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向聞魁星專司下界人文。近來每見鬥宮紅光四射，華彩騰霄。今以變相出現(xiàn)，又復(fù)紫氣毫光，徹於天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾輩道行淺薄，不知其兆應(yīng)在何時(shí)何處。”百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊有一玉碑，上具人文，近日常發(fā)光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應(yīng)玉碑之內(nèi)。”百花仙子道：“玉碑所載是何人文？我們可能一見？”百草仙子道“此碑內(nèi)寓仙機(jī)，現(xiàn)有仙吏把守，須俟數(shù)百年後，得遇有緣，方得出現(xiàn)。此時(shí)機(jī)緣尚早，我們何能驟見。”百花仙子道：“不知小仙與這玉碑可能有緣？可借我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或俱是儒生無一閨秀，我輩豈不減色？”百草仙子道：“現(xiàn)在魁星既現(xiàn)女像，其爲(wèi)坤兆無疑。況聞玉碑所放文光，每交午後，或逢雙日，尤其煥彩，較平時(shí)迥不相同。以陰陽而論，午後屬陰，雙亦屬陰，文光主才，純陰主女。據(jù)這景象，豈但一二閨秀，只怕盡是巾幗奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所見固是，小仙看來，既使所載竟是巾幗，設(shè)或無緣，不能一見，豈非‘鏡花水月’，終虛所望麼？”百草仙子道：“這派景象，我們今日既得預(yù)睹，豈是無緣。大約日後總有一位蛆姐恭逢其盛。此時(shí)渺渺茫茫，談也無用，我們且去赴會，何必只管猜這啞謎。”
只見魁星後面又來了四位仙長，形容相貌，與衆(zhòng)不同：第一位綠面獠牙，綠髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身被蔥綠道袍；第二位，紅面獠牙，紅髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披硃紅道袍；第三位，黑麪獠牙，黑髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披元色道袍；第四位，黃面獠牙，黃髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也向崑崙進(jìn)發(fā)。
百花仙子道：“這四位仙長，向日雖在‘蟠桃會’中見過，不知都住那座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上無須，脖兒長長，臉兒黑黑，行動迂緩倒象一個(gè)假道學(xué)，仔細(xì)看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙麼？”百花仙子道：“仙姑休得取笑。這四位仙長，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主：那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥之主，名百鳥大仙，那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來。”說話間，四靈大仙過去。
只見福祿壽財(cái)喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來。後面還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風(fēng)火輪，並各洞許多仙翁仙古。前前後後，到了崑崙。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻(xiàn)祝壽之物。侍從一一收了。留衆(zhòng)仙筵宴。王母坐在中間：旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及衆(zhòng)女仙，左右相陪；其餘各仙，俱列瑤臺兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，衆(zhòng)仙拜謝，按班歸坐。說不盡天庖盛饌，王府仙醪。又聞仙樂和鳴，雲(yún)停風(fēng)靜。
不多時(shí)，歌舞已罷。嫦娥向衆(zhòng)仙通：“今日金母聖誕，難得天氣清和，各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。今年之會，可謂極盛！適才衆(zhòng)仙女歌舞，雖然絕妙，但每逢桃筵，都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞風(fēng)能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請百鳥、百獸二位大仙，分付手下衆(zhòng)仙童來此歌舞一番？諸位大仙以爲(wèi)何如？”衆(zhòng)仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“蒙仙姑分付，小仙自當(dāng)應(yīng)命。但歌難悅耳，舞難娛目。兼恐衆(zhòng)童兒魯莽性成，倘或失儀，王母見罪，小仙如何禁當(dāng)?shù)闷穑 蓖跄感Φ溃骸芭紶栠[戲，這有何妨。”百鳥仙同百獸仙聽了，隨即分付侍從傳命。登時(shí)只見許多仙童，圍著丹風(fēng)、青鸞兩個(gè)童兒，腳踏祥雲(yún)，到了瑤池，拜過王母，見了百鳥大仙，領(lǐng)了法旨，將身一轉(zhuǎn)，變出丹鳳、青鸞兩個(gè)本相：一個(gè)是彩毫炫耀，一個(gè)是翠翼鮮明。那些隨來的童兒，也都變出各色禽鳥。隨後麒麟童兒帶著許多仙童，也如飛而至，一個(gè)個(gè)參拜王母，見了百獸大仙，領(lǐng)了法旨，都變出本相，無非虎豹犀象，獐狍麋鹿之類。那邊是衆(zhòng)鳥圍著鸞鳳，歌喉宛轉(zhuǎn)；這邊是麒麟帶著衆(zhòng)獸，舞態(tài)盤旋。在瓊階玉砌之間，各獻(xiàn)所長。連那瑤草琪花，也分外披拂有致。
王母此時(shí)不覺大悅，隨命侍從把“百花釀”各賜衆(zhòng)仙一杯。
嫦娥舉杯向百花仙子道：“仙姑既將仙釀祝壽，此時(shí)鸞鳳和鳴，百獸率舞，仙姑何不趁此也發(fā)個(gè)號令，使百花一齊開放，同來稱祝？既可助他歌舞聲容，又可添些酒興，豈不更覺有趣？”衆(zhòng)仙聽了，齊聲說“妙”，都催百花仙子即刻施行以成千秋未有一場勝會。百花仙子連忙說道“小仙所司各花，開放各有一定時(shí)序，非比歌舞，隨時(shí)皆可發(fā)令。月姊今出此言，這是苦我所難了！況上帝於花，號令極嚴(yán)，稽查最密。凡下月應(yīng)開之花，於上月先呈圖冊，其應(yīng)否增減須瓣、改換顏色之處，懼候欽裁。上命披香玉女細(xì)心詳察，務(wù)使巧奪人工，別開生面。所以同一梅花，有綠萼、硃砂之異；同一蓮花，有重臺、並蒂之奇。牡丹、芍藥，佳號極繁；秋菊、春蘭，芳名更夥。一枝一朵，悉遵定數(shù)而開。或後或先，俱待臨期而放。又命催花使者，往來保護(hù)，以期含苞吐萼之時(shí)，如式呈妍。果無舛錯(cuò)，註明金篆雲(yún)籤，來歲即移雕攔之內(nèi)，繡闥之前，令得淨(jìng)土栽培，清泉灌溉，邀詩人之題品，供上客之流連。
花日增榮，以爲(wèi)?yīng)剟?lì)。設(shè)有違誤，糾察靈官奏請分別示罰。其最重的，徙植津亭驛館，不特任人攀折，兼使沾泥和土，見蹂於馬足車輪。其次重的，蜂爭蝶鬧，旋見凋殘；雨打霜摧，登時(shí)零落。其最輕的，亦謫置深山窮谷，青眼稀逢，紅顏誰顧；聽其萎謝，一任沉埋。有此種種考察，是以小仙奉令惟謹(jǐn)，不敢參差，亦不敢延緩。今要開百花於片刻，聚四季於一時(shí)，月孳此言，真是戲論了。”嫦娥聽這一片話，甚覺有理，再難勉強(qiáng)；當(dāng)不起風(fēng)姨與月府素日親密，與花氏向來不和，在旁便說出一段活來。
未知如何，下回分解——
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