夢(mèng)是個(gè)神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)爲(wèi)夢(mèng)能預(yù)示未來(lái)，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)爲(wèi)夢(mèng)是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)爲(wèi)夢(mèng)是人類(lèi)心理作用的結(jié)果，等等。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)；夢(mèng)的內(nèi)容通常是非自願(yuàn)的，因爲(wèi)夢(mèng)的內(nèi)容不是由夢(mèng)者自己控制的。但是無(wú)論內(nèi)容是被控制的還是自願(yuàn)的，夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而非主動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程（這裡不包括似夢(mèng)非夢(mèng)時(shí)的有主觀意願(yuàn)希望繼續(xù)先前的夢(mèng)境的那一刻）。夢(mèng)是一種神經(jīng)行爲(wèi)，也有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)是人的潛意識(shí)突顯。無(wú)論什麼樣的理論都是以假設(shè)爲(wèi)前提的，在這裡，我們不去爭(zhēng)論夢(mèng)的概念，只想在來(lái)訪者（尋求心理幫助的人）的夢(mèng)裡找到其內(nèi)心存在的心理問(wèn)題或衝突，並加以疏導(dǎo)。站在心理諮詢的角度，釋夢(mèng)是要諮詢師與來(lái)訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)裡的問(wèn)題，如：某個(gè)潛意識(shí)情結(jié)、某個(gè)內(nèi)在衝突、某個(gè)事件導(dǎo)致的心理問(wèn)題、被遺忘的感受等。事實(shí)上，每個(gè)夢(mèng)都包含了大量的信息，我們?cè)谛睦碇J詢中主要篩選那些對(duì)來(lái)訪者癥狀有關(guān)的信息來(lái)加以感受與覺(jué)察。這纔是本書(shū)的主旨。
引發(fā)夢(mèng)的原因大體上有四類(lèi)，那就是外部（客觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。
夢(mèng)境中出現(xiàn)的事物，大都屬於夢(mèng)者內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)夢(mèng)中的事物對(duì)於夢(mèng)者自身是真實(shí)存在的，只不過(guò)它們存在於夢(mèng)者的內(nèi)心世界，而不是我們大家生存的物質(zhì)世界。這也就是爲(wèi)何前言這個(gè)標(biāo)題叫作“遇見(jiàn)夢(mèng)中的自己”的原因了（夢(mèng)境中的意象都是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的一部分，它們只屬於夢(mèng)者的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，夢(mèng)境中的意象是夢(mèng)者本人內(nèi)在的一部
分）。人類(lèi)看待事物的方式方法都有著一些差異性，這些差異是由我們的“內(nèi)在現(xiàn)實(shí)”決定的。而內(nèi)在現(xiàn)實(shí)是受到我們個(gè)體的遺傳信息、童年的經(jīng)歷和重大事件等因素的影響而形成的。在心理諮詢中，釋夢(mèng)者與夢(mèng)者的有效對(duì)話具有治療意義。意象並不都是具有普遍的象徵性，在個(gè)案釋夢(mèng)裡，不能忽視意象針對(duì)個(gè)體的獨(dú)特意義。也就是說(shuō)，夢(mèng)者夢(mèng)到一束紅色的玫瑰花，紅色玫瑰花的普遍象徵意義是熱情和愛(ài)情，但我們要考慮夢(mèng)者本人的特殊性，如果夢(mèng)者以前看到一次車(chē)禍，死者穿著白色的裙子，而胸口溢出的鮮血就像一束玫瑰花，那麼夢(mèng)中的那束玫瑰花對(duì)於夢(mèng)者本人的象徵意義就不一定是愛(ài)情或熱情，也許是脆弱、恐懼、突如其來(lái)的打擊、災(zāi)難或死亡等象徵意義了。怎麼能留意到夢(mèng)者象徵的獨(dú)特性呢？可以利用精神分析的自由聯(lián)想或意象對(duì)話技術(shù)，也可以利用積極想象來(lái)協(xié)助夢(mèng)者拓展或外延夢(mèng)境的界限，來(lái)了解夢(mèng)者獨(dú)特意象的象徵意義。
本書(shū)是站在心理諮詢與治療的角度解釋和運(yùn)用夢(mèng)境的一本心理諮詢讀物與科普讀物。通過(guò)對(duì)來(lái)訪者新穎、獨(dú)特夢(mèng)境的解析，探索身心領(lǐng)域，使人們的一些隱藏在無(wú)意識(shí)裡的信息上升到意識(shí)層面。通過(guò)夢(mèng)境這一途徑來(lái)了解自我的情緒、潛意識(shí)的運(yùn)作模式等。釋夢(mèng)在某種意義上來(lái)講，它也在釋放那些被禁錮在潛意識(shí)牢籠裡的情緒，同時(shí)具有心理療愈、心靈整合的作用。
本書(shū)分兩部分。在第一部分裡，作者把夢(mèng)境、與夢(mèng)者交流、夢(mèng)的解析分離開(kāi)來(lái)，讓讀者能清晰地把握釋夢(mèng)的整個(gè)脈絡(luò)；第二部分是以現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)的方式，展示釋夢(mèng)在心理諮詢過(guò)程中的應(yīng)用。本書(shū)記錄了30多個(gè)夢(mèng)境的解析過(guò)程。夢(mèng)境中有龐大的信息量，而我們?cè)谥J詢中，捕
捉那些夢(mèng)境中意象的象徵意義和來(lái)訪者成長(zhǎng)經(jīng)歷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之間的連帶關(guān)係，是本書(shū)的釋夢(mèng)基礎(chǔ)。
心理諮詢的過(guò)程，是向內(nèi)求索的過(guò)程（協(xié)助來(lái)訪者自性化的過(guò)程）?！肚f子天下》裡的“內(nèi)聖外王”，是說(shuō)一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大了，有聖賢之德，現(xiàn)實(shí)生活中才能無(wú)往不利，施行王道。夢(mèng)境中所提供的信息給了我們一個(gè)非常好的向內(nèi)求索的條件，讓我們可以利用夢(mèng)這一工具，幫助來(lái)訪者去感受和覺(jué)察。這裡還要說(shuō)明的是，在諮詢室裡的釋夢(mèng)過(guò)程，都不是在第一次諮詢中就開(kāi)始釋夢(mèng)的。釋夢(mèng)的過(guò)程中會(huì)涉及來(lái)訪者的一些隱秘，在相互交流的過(guò)程中，是需要諮詢師與夢(mèng)者之間建立良好的信任關(guān)係，否則，工作是沒(méi)有意義的。
本書(shū)叫作《解夢(mèng)大師》，那麼誰(shuí)是解夢(mèng)大師呢？是夢(mèng)者自己。每個(gè)人都有著對(duì)自己夢(mèng)境中的意象獨(dú)到的感受，這纔是最重要的，這種感受異於旁人。心理諮詢師不是指導(dǎo)師，他是提供或與來(lái)訪者共同建立受保護(hù)的空間（治療背景或治療情境），幫助來(lái)訪者自我覺(jué)察的人。所以，尊重來(lái)訪者對(duì)夢(mèng)境的自我覺(jué)察是尤其重要的，這會(huì)使心理諮詢工作更加客觀和人性化。
本書(shū)屬於科普類(lèi)讀物，爲(wèi)了便於閱讀，我把一些心理學(xué)常識(shí)性的概念和術(shù)語(yǔ)在文章的下面做了註解。這也是希望讓更多的人瞭解心理諮詢工作。
在某種意義上講，釋夢(mèng)本身是一門(mén)藝術(shù)，它能在意象及象徵意義上使夢(mèng)境中的情境延伸和昇華，瞭解人們內(nèi)在的諸多情結(jié)，爲(wèi)人們的心理服務(wù)，這可以表現(xiàn)在對(duì)自我認(rèn)知方面，也可以表現(xiàn)在瞭解情緒和身體狀況方面，總之，它對(duì)人們具有多層次的幫助。
於長(zhǎng)春工作室
2014年10月8日
（本章完）