王爺都發(fā)話了，下面的人當(dāng)然要跑斷腿。
所以僅僅在朱樹(shù)人接見(jiàn)完孫嘉績(jī)後兩天，應(yīng)天府就把這次“廢丁分籍”變法最初階段、表現(xiàn)比較好的幾個(gè)戶曹官吏，送到了南京城，由朱樹(shù)人接見(jiàn)問(wèn)話，彙報(bào)經(jīng)驗(yàn)。
而朱樹(shù)人在接見(jiàn)之前，當(dāng)然會(huì)先看一下名單和履歷，然後還真就發(fā)現(xiàn)了一些讓他頗感意外的地方。
“溧陽(yáng)縣戶曹，紹興府餘姚縣，姚啓聖？38歲了纔是一個(gè)舉人？嘖嘖，應(yīng)舉倒是挺艱辛的，果然不是讀聖賢書(shū)的料吶。
孫嘉績(jī)好像也是紹興餘姚人吧，跟他還是同鄉(xiāng)？會(huì)不會(huì)是看在同鄉(xiāng)的份上，能提攜就稍稍提攜了一把？”
看到姚啓聖的名字時(shí)，朱樹(shù)人也是有種滄桑感。
他當(dāng)然知道，這傢伙歷史上是幫著狗韃子打鄭成功的，而且此人原本歷史上，在康熙手下一開(kāi)始也仕途不順，畢竟不是讀書(shū)的料，只靠舉人出仕，還喜歡破壞海禁，被罷官?gòu)纳踢^(guò)——這些歷史知識(shí)也不是什麼偏門(mén)的內(nèi)容，哪怕沒(méi)讀過(guò)史書(shū)的，只要後世看過(guò)幾部康熙年間的清宮劇，基本上就知道了。
不過(guò)朱樹(shù)人也明白，既然現(xiàn)在大明江山已經(jīng)幽而復(fù)明，將來(lái)肯定會(huì)免不了用那些原本歷史上仕清的文人，這是沒(méi)辦法的。畢竟總不能要求歷史上大明都不存在之後纔出仕那些人、一輩子不給清朝做官吧？
所以，朱樹(shù)人也只能把內(nèi)心的噁心壓抑一下，定一個(gè)相對(duì)較低的道德標(biāo)準(zhǔn)：如果一個(gè)人做了二臣，受了大明的國(guó)恩，在大明種的科舉，再去投清，那顯然罪孽要稍重一些。如果一個(gè)人歷史上在明朝沒(méi)有受過(guò)國(guó)恩，沒(méi)有被取中功名授官，是到了清朝才中科舉的，那也就沒(méi)法苛責(zé)太多了。
食君之祿，忠君之事。
沒(méi)食過(guò)祿的，只要忠於民族氣節(jié)，但沒(méi)必要忠於一家一姓。
朱樹(shù)人自己讓顧炎武代筆的那部著作裡，也是這麼寫(xiě)的，“亡國(guó)者，肉食者謀之，亡天下者，匹夫有責(zé)”，他當(dāng)然要秉持自己的做人和用人原則。
……
閒言休絮，且說(shuō)朱樹(shù)人壓抑住對(duì)“使用歷史上助紂爲(wèi)虐之人”的不快後，選擇了和顏悅色地召見(jiàn)姚啓聖。
姚啓聖聽(tīng)說(shuō)自己在溧陽(yáng)縣幫著推進(jìn)工農(nóng)分籍表現(xiàn)良好，居然被攝政王召見(jiàn)了，也是受寵若驚，還沒(méi)進(jìn)門(mén)，就已經(jīng)做好了要當(dāng)狗的思想準(zhǔn)備。
他很清楚，自己這樣的人設(shè)，不喜歡官場(chǎng)論資排輩，亦官亦商家裡還搞點(diǎn)海貿(mào)做點(diǎn)小生意，讀書(shū)上卻連個(gè)進(jìn)士都屢試不中——這樣的人，王爺重用你幹嘛？那肯定是需要你去咬人嘛！
如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟，就別貪圖這場(chǎng)富貴！
於是乎，一進(jìn)門(mén)，姚啓聖行禮畢，簡(jiǎn)單幾句歌功頌德之語(yǔ)後，朱樹(shù)人就已經(jīng)聽(tīng)出，對(duì)方是個(gè)聰明人了，不怕做事沾髒水。
朱樹(shù)人就先言語(yǔ)上給點(diǎn)甜頭：“聽(tīng)說(shuō)你讀書(shū)雖不行，算術(shù)、經(jīng)商倒是懂得不少，家中還曾涉獵海商？”
姚啓聖連忙承認(rèn)：“學(xué)生於經(jīng)史一道，天資笨拙，著實(shí)慚愧。”
朱樹(shù)人擺擺手：“沒(méi)什麼可慚愧的，孤也是出自海商之家，也不愛(ài)讀腐儒之學(xué)。”
姚啓聖立刻跪下歌頌：“豈敢與王爺對(duì)比！王爺天資卓絕，明斷萬(wàn)里，雖不愛(ài)腐儒之學(xué)，只需略略分出萬(wàn)一精力涉獵，當(dāng)年猶能得兩榜進(jìn)士。
學(xué)生卻是分出人生至少半數(shù)精力，欲求一同進(jìn)士而不可得。”
朱樹(shù)人笑了：“聽(tīng)說(shuō)你是紹興府餘姚縣人士，孤之先妣也是餘姚縣人士。內(nèi)閣張閣老、應(yīng)天孫府尹也是餘姚縣人士，看來(lái)紹興府餘姚縣，擅出錢(qián)糧財(cái)賦能手吶。”
明清兩朝，紹興府師爺?shù)腻X(qián)糧收稅能力，那是非常有名的。很多兩榜進(jìn)士出身的科道官員，自己數(shù)學(xué)賊爛，到了地方上，算賬收稅就只好靠紹興師爺。
以至於當(dāng)時(shí)紹興府餘姚縣，那是出了名的全國(guó)數(shù)學(xué)最好的地方，各種鑽空子避稅以及識(shí)破避稅的手段，最開(kāi)始都是從餘姚人圈子裡冒出來(lái)的。
如果那個(gè)時(shí)代偷稅漏稅的會(huì)計(jì)也要坐牢，那牢裡至少八成的會(huì)計(jì)是會(huì)稽人。
而姚啓聖聽(tīng)攝政王居然如此擡舉，還調(diào)查過(guò)他的籍貫，頓時(shí)愈發(fā)精神抖擻，準(zhǔn)備一展所長(zhǎng)：“殿下日理萬(wàn)機(jī)，竟還知曉學(xué)生鄉(xiāng)籍，禮賢下士之德，古今無(wú)匹！學(xué)生實(shí)在銘感五內(nèi)！”
朱樹(shù)人一擺手，示意對(duì)方不必來(lái)這套虛的，很快就切入正題：“今日不敘虛禮，孤沒(méi)那麼多時(shí)間。
既然你在溧陽(yáng)縣表現(xiàn)卓異，那你倒是說(shuō)說(shuō)：這工農(nóng)分籍廢丁之法，如今試行下來(lái)，可還有細(xì)微不當(dāng)之處？對(duì)於可能出現(xiàn)的反抗，又當(dāng)如何處置。”
姚啓聖知道機(jī)會(huì)難得，倒也沒(méi)有藏掖，他來(lái)之前是做好了功課的，所以深呼吸了一口後，堅(jiān)定地說(shuō)：
“學(xué)生以爲(wèi)，自古變法涉及財(cái)稅利益，要麼不利於官，要麼不利於民，兩者擇其一，才較易成功。若是官民兩不利，唯利於君，那便是韓非之法了，太過(guò)理想，而難以落地。
夫珠玉，人主之所急也。和雖獻(xiàn)璞而未美，未爲(wèi)主之害也，然猶兩足斬而寶乃論。今人主之於法術(shù)也，大臣不得擅斷，近習(xí)不敢賣(mài)重，浮萌趨於耕農(nóng)，遊士危於戰(zhàn)陳。其反噬必重於‘刖兩足’。韓非借卞和之口所言，不得不慎吶。”
姚啓聖這番話，倒也略微有點(diǎn)掉書(shū)袋，但朱樹(shù)人也是兩榜進(jìn)士出身，所以並不存在理解障礙。
理想主義的變法，最怕的就是想一步到位，然後同時(shí)既得罪了朝中大臣士紳，又得罪了人民羣衆(zhòng)，最後只對(duì)皇帝一個(gè)人有好處，那就容易被反噬。
商鞅韓非這些人全都不得好死，急於求成起碼佔(zhàn)一小半原因。
不過(guò)朱樹(shù)人並不覺(jué)得自己有同時(shí)得罪所有人，所以他不動(dòng)聲色地問(wèn)：“你何以覺(jué)得此番變法，有同時(shí)得罪士紳和百姓？此法明明是利於百姓的，徹底廢除了農(nóng)籍百姓的丁稅，卻絲毫沒(méi)有增加負(fù)擔(dān)！多繳的錢(qián)糧也是替代他們?cè)驹摲尼嬉鄣模觞N看負(fù)擔(dān)都是隻減不增。”
姚啓聖委婉地說(shuō)：“殿下仁德愛(ài)民，學(xué)生豈能不知，但是殿下所定‘農(nóng)籍百姓田畝下限’之法，今年雖未正式實(shí)施，可將來(lái)終究是對(duì)田地較少的自耕農(nóng)負(fù)擔(dān)加重的，類(lèi)似於倒退到了兩晉南北朝的佔(zhàn)田制、均田制。
佔(zhàn)田制均田制下，也是朝廷覈定每個(gè)丁口理論該當(dāng)佔(zhàn)田多少，並且按該理論值納田賦，只不過(guò)當(dāng)時(shí)指標(biāo)較高，魏晉時(shí)爲(wèi)正丁佔(zhàn)七十漢畝，唐初佔(zhàn)四十唐畝，摺合今日大明面積，也約有二十畝。
殿下所定下限，只是比唐人寬鬆了一半，同時(shí)對(duì)上限不加封頂，多佔(zhàn)多納、履畝而稅。但說(shuō)到底，這個(gè)下限原爲(wèi)大明此前所無(wú)，無(wú)知百姓未必能領(lǐng)會(huì)殿下的良苦用心，一旦有怨聲，又被士紳利用，形成合力，恐怕不易各個(gè)擊破。”
士紳是肯定有人會(huì)反對(duì)的，因爲(wèi)大明原先不用士紳納糧服役，現(xiàn)在至少要納糧交錢(qián)了，士紳在農(nóng)業(yè)稅和代役錢(qián)上是純虧的，他們有動(dòng)機(jī)鬧事，以及鼓動(dòng)下面的人鬧事。
如果不給那些只有一點(diǎn)點(diǎn)田的農(nóng)籍人口定個(gè)納稅面積下限，那麼農(nóng)民這次就是百分百絕對(duì)純受益，不會(huì)被鼓動(dòng)起來(lái)。
有了這個(gè)下限以後，家裡水田少於十畝的人，就不是純受益了，得掂量掂量。或許如果只有五六畝七八畝的話，也還能跟變法前勉強(qiáng)持平，因爲(wèi)多計(jì)徵的幾畝田的糧賦，大約能跟免掉的人頭稅相當(dāng)。
但如果全家一男一女兩個(gè)成年勞力、兩個(gè)未成年勞力，總共田數(shù)少於五畝，按照新法依然堅(jiān)持保留農(nóng)籍，應(yīng)該就會(huì)小虧。這些人，就有可能被士紳利用。
雖說(shuō)朱樹(shù)人武力強(qiáng)橫，可以殺一批帶頭鬧的士紳，然後把被矇蔽的百姓勸回去，但終究有點(diǎn)不體面。
朱樹(shù)人見(jiàn)姚啓聖點(diǎn)出了這個(gè)利益分配的敵我劃線，倒也不得不承認(rèn)，對(duì)方對(duì)這次新法的受益羣體劃分、研究得還是比較透徹的。
但朱樹(shù)人堅(jiān)持給農(nóng)籍定一個(gè)田畝納稅面積下限，顯然是有另外的考慮——他是爲(wèi)了讓大明逐步啓動(dòng)工業(yè)化，需要把低效的農(nóng)業(yè)人口擠出來(lái)，讓田地稍微相對(duì)集中一些，至少能滿足勞動(dòng)力的勞動(dòng)飽和度，不至於讓農(nóng)民閒著沒(méi)地種。
他是覈算過(guò)的，以大明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，一家男女兩個(gè)大人加兩個(gè)十歲以上孩子，種十畝水田都是綽綽有餘的。田再少的話，百姓的勞動(dòng)力就浪費(fèi)了，飯都沒(méi)吃飽，就大把時(shí)間閒下來(lái)曬太陽(yáng)。
大陸彼端的英國(guó)人，如今已經(jīng)羊吃人圈地圈了整整一百五十年了，大明在這方面已經(jīng)算起步晚了。
如果不把農(nóng)業(yè)人口擠出一些，營(yíng)造一個(gè)打破小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的氛圍，光靠上層推動(dòng)，未必能讓大明實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
朱樹(shù)人活著的時(shí)候或許還能開(kāi)開(kāi)掛，可他之後的人呢？要是想回到老路上去，難道大明最後還等著列強(qiáng)將來(lái)把科技樹(shù)追平？
雖說(shuō)這一世的大明，如今基礎(chǔ)科技已經(jīng)可以了，就算朱樹(shù)人百年之後，後人無(wú)能擺爛，應(yīng)該也不至於會(huì)明顯被列強(qiáng)反超，到時(shí)候最多也就是大明淪爲(wèi)科技列強(qiáng)之一、沒(méi)法對(duì)敵人形成明顯代差優(yōu)勢(shì)。但朱樹(shù)人覺(jué)得這是不夠的。
他希望的大明攀科技和工業(yè)化進(jìn)程，是將來(lái)要做到“地球上只有大明算強(qiáng)，不能有列”。
列強(qiáng)？誰(shuí)允許你們列的？
所以，引導(dǎo)只種一點(diǎn)點(diǎn)田的農(nóng)民改行去當(dāng)工人，這個(gè)國(guó)策不能變。朱樹(shù)人至少已經(jīng)比英國(guó)的羊吃人圈地溫和了無(wú)數(shù)倍了——英國(guó)那邊哪裡會(huì)保護(hù)只有十畝地的自耕農(nóng)？
可惜，有些話朱樹(shù)人也不適合對(duì)地位太低的人直說(shuō)，所以他沉吟之後，只能說(shuō)：“孤此舉另有深意，非你可知。”
姚啓聖揣摩了一下，終究是追逐富貴的冒險(xiǎn)精神佔(zhàn)了上風(fēng)，讓他斗膽揣測(cè)：“學(xué)生以爲(wèi)，殿下所謂深意，莫非是試圖逼農(nóng)爲(wèi)工？
此法倒也不難揣測(cè)，學(xué)生家中曾涉獵海商，近年來(lái)我大明外洋商人、工匠日漸增多，學(xué)生也曾與英吉利國(guó)人交流，得知他們那兒有一種‘羊吃人’的圈地，便是把小自耕農(nóng)儘量變爲(wèi)工人……”
朱樹(shù)人聞言，眉頭微微一皺，但是並不反駁。
姚啓聖見(jiàn)自己猜得稍微有點(diǎn)眉目，斗膽繼續(xù)說(shuō)下去：“若果是如此，學(xué)生倒是覺(jué)得，殿下設(shè)置每戶計(jì)稅田畝面積下限之法，確實(shí)該當(dāng)推行，但具體推行時(shí)，手法還可斟酌。
比如，世人之所以覺(jué)得，百姓每戶至少種十畝水田或二十畝旱田，勞力才能飽和，多半是以平原曠野、魚(yú)米肥饒之地而論。
但若是山區(qū)崎區(qū)之地，地塊偏狹離散，要強(qiáng)行讓少地百姓賣(mài)地遷移、合併田土，未必能提高多少效率。
何況山區(qū)崎區(qū)之地，周遭也沒(méi)有繁華城鎮(zhèn)，工坊工場(chǎng)稀少，百姓全部農(nóng)籍改工，也未必找得到活。按新法全部充作徭役，也未必需要那麼多人長(zhǎng)途服徭役——秦末之時(shí)，陳勝吳廣便是遠(yuǎn)途異地服役，在途損耗太重了。”
朱樹(shù)人聽(tīng)完，覺(jué)得倒也有點(diǎn)道理。確實(shí)他一開(kāi)始想到的是，如果農(nóng)籍被逼換籍，好歹有個(gè)吃公家飯服徭役的機(jī)會(huì)保底。而且從全國(guó)全局來(lái)看，徭役人口永遠(yuǎn)不存在太多沒(méi)活兒乾的情況——
大明還有那麼多建設(shè)可以搞，實(shí)在不行朱樹(shù)人還能搞“國(guó)有企業(yè)”來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化加速。有他這個(gè)開(kāi)掛的人指點(diǎn)，不存在剩餘勞動(dòng)力沒(méi)處去的問(wèn)題。
但是，異地服役，以及強(qiáng)制百姓遷移，這事兒確實(shí)容易出亂子。很多人是不願(yuàn)意離開(kāi)故鄉(xiāng)太遠(yuǎn)的，路上損耗的時(shí)間，就會(huì)讓人心浮動(dòng)。
這可不是21世紀(jì)，東北到廣東打工都沒(méi)有怨言，還覺(jué)得趕那麼遠(yuǎn)路是應(yīng)該的。這個(gè)時(shí)代的人，太過(guò)安土重遷了。如果沒(méi)有犯罪，就要對(duì)方離家千里，那根流放的犯人有什麼區(qū)別？
哪怕朱樹(shù)人是爲(wèi)他們好，覺(jué)得山溝溝裡養(yǎng)不活那麼多人，希望山區(qū)百姓往周邊平原城市就近遷移，也一樣會(huì)有人抗拒的——
這一點(diǎn)，哪怕21世紀(jì)，在最後扶貧的攻堅(jiān)階段，就是有很多絕對(duì)赤貧，寧可留在山裡，也不要搬出來(lái)，在城裡分房子給白住都不願(yuàn)意出來(lái)。有些就是因爲(wèi)年紀(jì)大了，文盲，融入不了社會(huì)，寧可在山溝裡自己種自己吃。
這不是一代人能解決的問(wèn)題。大明的掃盲率，比後世更差無(wú)數(shù)倍。
朱樹(shù)人終於意識(shí)到，自己的步子在某些很局部的細(xì)節(jié)上，稍微邁大了一點(diǎn)點(diǎn)。