“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施，玩好寶貸，鐘鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝數，諸養生之具，無不從者?！薄凹槿寺勚?，傳以相告，上雖以嚴威重罪禁之，猶不可止?！?

——《呂氏春秋·節葬》

我中華幾千年的文明，所積何厚也。故自古有權貴之人，生則穿金戴銀，死則含珠玉衣，此乃盜墓之源也。

盜墓史於何時，已不可考，但至少可以上溯到戰國時期。《史記·遊俠列傳》中便記載著大俠郭解，也曾從事過盜墓這一行業。更早一點，在《莊子·外物》中甚至描述了當時盜墓者的技術：“按其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠?！边@分明說的是盜墓者取死者口中所含之珠的手法嘛！可見在戰國時，盜墓就是一種相當盛行的發家手段了。

幾千年的發展傳承，盜墓行內門分四支，是爲：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱爲：摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。四門各有所長，涇渭分明，就是市井傳誦的：“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”了。

四大倒斗門派流傳久遠，各有自己的一套規矩。像新興的那些無門無派的盜墓者，比如長沙“土夫子”之流，是入不得行家法眼的。

我便出自摸金校尉一門。年輕放蕩，仗著祖傳的一點本事，便視天下英雄如無物，不敬鬼神，發墳掘冢，升棺發財，倒闖下了好大的名聲，現在想來，慚愧不已！

聲名最盛時，我與胡八一那小子並稱“南張北胡”，在行內風頭一時無兩。這說的倒不是我們的活動範圍，只是恰巧那幾年電視里正熱播金大俠的《射鵰英雄傳》，其中東邪西毒、南帝北丐，中神通深入人心，於是我倆便有了這南張北胡的匪號了。

人啊，年紀一大，腿腳就不靈便了，升棺發財的事早幹不動了，真是不服老也不行。不過話說回來，這發丘掘冢的事做得多了，也有點膩味了。想這些年來，什麼糉子鬼怪沒見識過，什麼奇陣玄冢沒挖過，什麼巫蠱異術沒遭遇過……。到得老來，一切一切都比不上含飴弄孫之樂。只有我那些個傳人，還以“南張門下士”爲號，不時在外面闖蕩。

不時回想起那些個歲月，雖然艱難困苦，隨時有生命之險，不過所見者多，這輩子也算沒有白活了。

真的是老了，年輕時事情總在我腦海來閃現出來，和林愛國、胡八一、王凱旋、大金牙他們一起冒險的日子總是那麼讓人懷念。想當年，我們一起飲酒放歌時，常說這日子刺激快活，一輩子都忘不了！是啊，這種日子自然是不會忘，又怎麼忘得了。

不過年紀大了，記性就不好了！最近?；貞洠傁氩黄饋懋敃r我們是在哪喝的酒，是西藏？雲南？蒙古？還是乾脆就在北京東四的那家火鍋店？

實在想不起來了，真怕過一陣，連年輕時候的冒險經歷，加上祖傳的手藝一起給忘個一乾二淨，那就不好了！趁現在我記得還算清楚，給大家講講，免得日子久了，我們這些盜墓者的故事也給深埋到墓裡頭，那這玩笑就開大了！

故事便從那個動盪的年月講起……