第329 不是地藏菩薩
治療輕傷術(shù)生效霎那，小林凜母親臉頰上青紫淤傷癢癢的、熱熱的，忍不住想伸手去撓。小林凜眼明手快打斷母親的下意識(shí)動(dòng)作，及時(shí)抓住母親的右手：“別撓，等一會(huì)兒就好了。”
小林凜母親沒有聽懂：“什麼等一會(huì)兒就好？”
小林凜從母親口袋裡熟練掏出便攜化妝鏡，鏡面對準(zhǔn)已經(jīng)淡化消失的淤傷舊地：“媽媽，你瞧。”
平滑、光潔、白皙，甚至多了一絲不符合年齡的水嫩。
小林凜母親猛然愣住：“欸，傷口不見了？”
轉(zhuǎn)瞬之間，小林凜母親想到一種可能，聲音不由自主地顫抖地起來：“這是祭酒的治療輕傷術(shù)？”
小林凜自豪點(diǎn)頭：“嗯。”
小林凜母親緊緊抓住女兒的手臂，聲音愈發(fā)顫抖：“你真成了祭酒？”
小林凜五分自豪五分興奮地向母親介紹現(xiàn)狀：“嗯，我現(xiàn)在是1級祭酒，兩個(gè)一環(huán)神術(shù)分別是治療輕傷術(shù)和恐懼術(shù)……”
小林凜母親猛然捂住嘴巴。
震驚、懷疑、狂喜，天降鴻運(yùn)、不可思議、苦盡甘來，各種情緒爭先恐後涌向小林凜母親的面龐。
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神術(shù)做不得假。
頃刻間治好臉頰淤傷的神術(shù)，更不容凡人質(zhì)疑。
情緒激盪約二十分鐘，小林凜母親漸漸接受了女兒的人生逆襲喜訊。
小林凜母親緩了緩心情，在女兒引導(dǎo)下走向地藏菩薩廟寺，拜會(huì)女兒口中的另一位空獄神祭酒賀路千——這是賀路千掩蓋神祗真身的善意謊言。小林凜母親把賀路千視作小林凜的領(lǐng)路人，懷著濃郁的感謝和尊敬向賀路千行禮，習(xí)慣性詢問賀路千的基本資料：“祭酒先生，我該怎麼稱呼你？”
賀路千如實(shí)回答：“賀路千。”
小林凜母親不像小林凜那麼好應(yīng)付：“咦，單字姓賀？”
賀路千：“對。”
小林凜母親繼續(xù)好奇追問：“賀先生是西國人，還是秦島人？”
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西國人和秦島人話題，涉及神靈世界的種族分佈。
紅土大陸中部偏東位置，有一座超大型火山。火山之東，被世人稱爲(wèi)東族人或東國族人，排名前十的大姓爲(wèi)佐藤、鈴木、高橋、田中、渡邊、伊藤、山本、中村、小林、齋藤等；火山之西，被世人稱爲(wèi)西族人或西國族人，排名前十的大姓爲(wèi)金、李、樸、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林等。
秦島，則是紅土大陸之外的神靈世界第二人口大島，島內(nèi)排名前十的大姓爲(wèi)王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、周等。
秦島的姓氏特徵，非常類似21世紀(jì)地球中國，令賀路千忍不住遐想。但前些日通過互聯(lián)網(wǎng)翻閱當(dāng)?shù)氐奈幕Y料，賀路千遺憾發(fā)現(xiàn)秦島一點(diǎn)兒都不中國，或者說最多有一點(diǎn)兒中國風(fēng)毛皮，更接近歐美日韓電影漫畫中那些混雜中國元素的各種奇幻設(shè)定。
回到西國和秦島話題。
東國固然也有林、森、原等單姓，但以川京土著爲(wèi)代表的東國人，遇到陌生的單姓時(shí)候總是下意識(shí)聯(lián)想起西國、秦島。
不過，小林凜母親也不算猜錯(cuò)。
或許爲(wèi)了匹配文化種族背景，輪迴殿替賀路千安排的背景身份，恰是一位土生土長的秦島人；輪迴殿替賀路千安排的背景經(jīng)歷，也是前段時(shí)間才從秦島千里迢迢趕至川京，繼承眼前這座地藏菩薩廟寺。
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賀路千理解小林凜母親對女兒的關(guān)心，照本宣科念讀輪迴殿安排的背景身份資料，僞裝成活在川京的秦島人。小林凜母親勉強(qiáng)還算有些自知之明，曉得查戶口追問這種行爲(wèi)很不禮貌。感覺賀路千快厭煩了，小林凜母親果斷適可而止，厚臉皮強(qiáng)行轉(zhuǎn)移話題：“賀先生，你能爲(wèi)我講講，空獄神到底是一位怎樣的神祗嗎？”
得知空獄兩字來源於“地獄不空，我不成佛”，小林凜母親疑惑皺眉：“咦，這是地藏菩薩宏願(yuàn)吧？空獄神難道是地藏菩薩的化身，或者說地藏菩薩是空獄神的化身？”
賀路千搖頭否決了小林凜的猜想：“空獄神是空獄神，祂與地藏菩薩沒有關(guān)係。”
否認(rèn)與地藏菩薩之間的聯(lián)繫，是因爲(wèi)除了“地獄不空，我不成佛”宏願(yuàn)，地藏菩薩信仰一般還有“求諸所願(yuàn)皆滿足”“來居穢土”等特色宏願(yuàn)。
其中的“求諸所願(yuàn)皆滿足”，指信徒皈依地藏菩薩之後，無論信徒乞求什麼願(yuàn)望，都能圓滿達(dá)成。
以賀路千的三觀審視這條特色宏願(yuàn)，“求諸所願(yuàn)皆滿足”簡直在開玩笑：憑什麼你乞求什麼，我就得幫你圓滿達(dá)成啊？我是你的奴隸啊，還是你的丫鬟啊？
當(dāng)然，如果環(huán)境改成地球21世紀(jì)、民願(yuàn)世界、新玩家世界等常規(guī)世界，賀路千未必不能實(shí)用主義思維宣傳“求諸所願(yuàn)皆滿足”。反正，也沒有信徒單純到覺得地藏菩薩能夠協(xié)助他達(dá)成贏得世界大戰(zhàn)級別願(yuàn)望；反正，賀路千即使厚臉皮喊出“求諸所願(yuàn)皆滿足”口號(hào)，也不必真正耗時(shí)耗力付出具體的行動(dòng)——我隨便說說，你隨便信信，彼此難得糊塗就可以了。
可在神靈世界，賀路千不能這樣隨隨便便說謊。
切切實(shí)實(shí)的神火，間接證明信仰力量的確真實(shí)存在；四十三尊正神及其它次級神祗的斷斷續(xù)續(xù)顯聖，表明衆(zhòng)神時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注神靈世界。如果賀路千貿(mào)然宣傳他能“求諸所願(yuàn)皆滿足”，和諧神乃至混沌說不定下一秒就氣焰洶洶殺來；如果賀路千貿(mào)然宣傳他能無所不能，連地位最高、實(shí)力最強(qiáng)的太陽神，都有可能殺過來。
遍地真神的世界，虛誇宣傳必將引來神罰。
再者，賀路千懷疑神靈世界的信仰機(jī)制有可能類似民願(yuàn)世界的民願(yuàn)機(jī)制，民願(yuàn)機(jī)制能夠允許一州一郡百姓祝福或詛咒某些人或鬼怪，信仰機(jī)制估計(jì)也能夠允許信徒祝福或詛咒某些神祗。賀路千貿(mào)然喊出“求諸所願(yuàn)皆滿足”“無所不能”等高大上口號(hào)，即使沒有惹來衆(zhòng)神的怒火，也將有可能因爲(wèi)無法付諸於具體行動(dòng)，被一羣失望沮喪的信徒詛咒。
地藏菩薩等本土信仰，之所以無法像四十三尊正神那樣賜福信徒，是否就是因爲(wèi)它們的口號(hào)喊得太誇張呢？
還有“來居穢土”宏願(yuàn)。
這條指地藏菩薩發(fā)誓超度衆(zhòng)生，越是污穢的世界，地藏菩薩越要在那裡傳播佛法。若以“來居穢土”解讀地藏菩薩，他好似一位狂熱的佛法傳播者，不但立志將佛法傳遍諸天萬界，還專門往沒有佛法的污穢世界跑。
這條特色宏願(yuàn)，同樣違背賀路千的本心。
賀路千理所當(dāng)然厭惡由判定的污穢世界、罪惡世界，就像他毫不猶豫無私扶持小林凜改造清川女子高校。但賀路千不是救世主，不準(zhǔn)備做救世主，更不準(zhǔn)備做諸天萬界的救世主。
第一條異見，賀路千從來不覺得自己有多麼了不起，更不覺得自己是全宇宙乃至諸天萬界最特殊、最正義的。那些污穢的、絕望的世界，不需要在黑暗中苦苦等待賀路千的自上而下拯救。
第二條異見，賀路千的道路尚未探索完畢，他見識(shí)的越多，經(jīng)歷的越多，越覺得自己需要學(xué)習(xí)進(jìn)步。面對未知，賀路千不知不覺間變得越來越謙卑，缺乏宇宙絕對真理式的制度自信、文化自信。賀路千不認(rèn)爲(wèi)他已經(jīng)把真理握在手中，更不願(yuàn)意把甚麼拯救世界、掃除污穢世界視作最高的人生目標(biāo)。
真正的美好世界，真正契合我心意的美好世界，我賀路千還沒有親眼見過呢。
此時(shí)此刻，賀路千僅僅推崇力所能及式行善。
我遇見了醜惡，我有能力懲治醜惡，纔會(huì)付出行動(dòng)。
與地藏菩薩的“來居穢土”宏願(yuàn)相比，與立志拯救億萬世界的救世主相比，賀路千態(tài)度消極保守。賀路千另有人生目標(biāo)，拯救世界、掃除污穢、度化地獄，僅僅是在神靈世界“學(xué)習(xí)期間”的順手而爲(wèi)式實(shí)踐。
賀路千永遠(yuǎn)不會(huì)“求諸所願(yuàn)皆滿足”，也抗拒“來居穢土”式積極救世。
賀路千不是地藏菩薩。
賀路千也不願(yuàn)意做民間信仰中的地藏菩薩。
賀路千與地藏菩薩的聯(lián)繫，僅限於他在民願(yuàn)世界莫名其妙得到的無間地獄。
賀路千在神靈世界傳播信仰的思路，也理所當(dāng)然異於地藏菩薩等本土信仰及異域衆(zhòng)神信仰。首先，考慮神像面貌容易因爲(wèi)顯著的種族特徵引發(fā)非議，賀路千理智聽取專業(yè)人士（無間地獄小宇宙半封閉空間站的宗教學(xué)精英）建議，暫時(shí)放棄了神像傳播，改爲(wèi)易記易懂的簡單幾何標(biāo)誌。
賀路千又從171套方案中，挑中了“空”字的轉(zhuǎn)寫設(shè)計(jì)logo。
宗教學(xué)教授某甲，彙總空字在民願(yuàn)世界、新玩家世界、神靈世界的各種寫法，先將它轉(zhuǎn)換成類似上人下人的結(jié)構(gòu)，後又簡化爲(wèi)一條斜槓搭配兩條半斜槓。爲(wèi)了讓圖案標(biāo)誌變得更加簡單、易於信徒隨時(shí)隨地繪製，該設(shè)計(jì)方案又繼續(xù)簡化爲(wèi)一豎加兩條半橫，即半個(gè)豐字再少一橫。
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賀路千乾脆果斷撇清地藏菩薩的舊時(shí)代信仰形象，著重強(qiáng)調(diào)空獄神的嶄新特色：“沒有來居穢土，沒有求諸所願(yuàn)皆滿足，空獄神只願(yuàn)意拯救祂的信徒和潛在信徒。”
小林凜母親若有所思。
環(huán)視破敗地藏菩薩廟寺一圈，小林凜母親轉(zhuǎn)移新話題：“賀先生，附近有空獄神的神像或空獄神的標(biāo)誌嗎？我想禮拜空獄神，感謝祂對我們母女倆的拯救。”
賀路千頷首指向地藏菩薩廟寺的主殿：“我準(zhǔn)備把地藏菩薩廟寺的廢棄主殿改爲(wèi)空獄神神殿，下午剛剛立下空獄神的標(biāo)誌。”
小林凜母親吃了一驚：“改成空獄神神殿？”
賀路千敏銳聽出小林凜母親話中有話，轉(zhuǎn)首追問：“你覺得有問題？”
小林凜母親遲疑半晌，猶猶豫豫說：“我前些日，偶然從一位在知識(shí)神殿打雜的客人那裡，聽……”
賀路千勉勵(lì)小林凜母親：“你只管說。”
小林凜母親有些驚慌地低下頭：“知識(shí)神殿客人說，知識(shí)神殿、英靈神社等衆(zhòng)神寺最近不約而同召集一羣潛力少年培訓(xùn)，是因爲(wèi)天地即將大變，地藏菩薩等本土舊神即將復(fù)甦。賀先生眼下把地藏菩薩廟寺改爲(wèi)空獄神神殿，是針對地藏菩薩的宣戰(zhàn)嗎？”
賀路千微微一愣。
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本土舊神即將復(fù)甦？
如果這條消息爲(wèi)真，英靈神社推出疑似主角的石川真二、英靈海皇組合，主要目標(biāo)莫非並不是所謂的靈神？按照動(dòng)漫番劇的節(jié)奏推測，難道靈神只是開啓劇情的第一關(guān)小boss，後續(xù)的舊神復(fù)甦、衆(zhòng)神代理戰(zhàn)爭，纔是真正的劇情主線？輪迴殿把賀路千安排在地藏菩薩廟寺，真正目的也是引導(dǎo)賀路千選擇未來的神戰(zhàn)陣營？
賀路千斟酌一會(huì)兒，卻選定無視這條情報(bào)。
首先，這條消息只是轉(zhuǎn)手三次的小道消息，真實(shí)度值得可疑。
其次，神靈世界有無數(shù)地藏菩薩廢棄廟寺。如果以地藏菩薩爲(wèi)代表的本土舊神，連一座廟寺都捨不得，賀路千何必?zé)崮樫N冷屁股地加入本土舊神陣營呢。
最末，賀路千相信自己能夠走出新的道路，不必乞食於四十三尊正神或本土舊神。
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想到這裡，賀路千笑呵呵打斷了小林凜母親的恐懼猜想：“這樣的小事兒，輪不到咱們操心。”
小林凜母親的腳步猛地一滯。
小事兒？
空獄神強(qiáng)佔(zhàn)地藏菩薩的廟寺，涉及四十三尊正神與本土舊神的神戰(zhàn)，只是小事兒？如果這是小事兒，還有什麼是大事兒？
但無論小林凜母親多麼想吐槽，她都不敢當(dāng)面質(zhì)疑賀路千。因爲(wèi)賀路千是“空獄神的祭酒”，能夠與空獄神直接溝通的神眷者，他們對衆(zhòng)神的瞭解必然始終碾壓普通小市民。小林凜母親理智地把賀路千的“小事兒”評價(jià)默默記在心中，悄然大幅度提高空獄神在她心中的地位：“最少，空獄神不怕地藏菩薩復(fù)甦。”