一日，嚴(yán)青在阿育王寺閒逛。由於嚴(yán)青一行人每日佈施，阿育王寺將他們作爲(wèi)一種不在寺院常駐的居士。
嚴(yán)青看到一個(gè)僧人作著很難完成的體術(shù)，嚴(yán)青問(wèn)到底是什麼體術(shù)。
僧人回答，這是一個(gè)名叫瑜伽的功夫，輕柔的體術(shù)。
瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易於掌握的技巧，改善練習(xí)者生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。
嚴(yán)青詢問(wèn)，“如何才能學(xué)習(xí)到如此高深的瑜伽修行之術(shù)。”
僧人回答，“別無(wú)它途，只有日積月累的練習(xí)，放鬆自己的身心，達(dá)到身心合一，自給滿溢的效果。”
瑜伽能提升自己內(nèi)在的能量，提升自己的能量狀態(tài)，以期達(dá)到靈神合一，無(wú)量光、無(wú)量壽的境界。
僧人一段修行完畢，隨意盤腿坐著，給嚴(yán)青一行講解瑜伽的八支行法。
首先要持戒，包括不殺生、誠(chéng)實(shí)、不盜、不淫、不貪等。一個(gè)人修行瑜伽功之前，必須要有充分的道德修養(yǎng)，否則內(nèi)心不會(huì)平靜，容易走火入魔。
其次，休習(xí)瑜伽應(yīng)當(dāng)對(duì)身體和食物外淨(jìng)，內(nèi)心需要清靜。不追求自己分外之物，能忍受飢、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒。敬信自在的天神，爲(wèi)神奉獻(xiàn)一切。
再次，保持身體平穩(wěn)、輕鬆自如、精神放鬆。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
再次，調(diào)整和控制呼吸。
再次，抑制各種感覺(jué)感官，使感官的活動(dòng)完全置於心的控制之下。
再次，凝神。使心專注於身體內(nèi)的一處；也可以專注於外界的一種對(duì)象。
再次，入定。使專注一處的心與所專注的對(duì)象相統(tǒng)一、使主客觀相融合。
再次，真正達(dá)到了心與其專注的對(duì)象冥合爲(wèi)一。
大巫咸，“這個(gè)步驟說(shuō)的很具體，基本和我巫山巫庭一脈的內(nèi)養(yǎng)之法接近，但更容易理解和達(dá)到。”
“我巫山巫庭一脈綿延長(zhǎng)久，但是在一些名詞用詞上太過(guò)古老，不像這個(gè)瑜伽師傅講的這麼細(xì)緻。瑜伽值得一學(xué)，青小子你可以通過(guò)這種外練進(jìn)入我巫門的內(nèi)練境界。”
“我巫山巫庭一脈對(duì)入定描述的太過(guò)主觀，器官的感知並沒(méi)有瑜伽這麼通透。但期望達(dá)到的境界是一致的。”，蒙頂山巫長(zhǎng)補(bǔ)充。
既然大巫咸和蒙頂山巫長(zhǎng)髮話，嚴(yán)青就好好向瑜伽禪師學(xué)習(xí)如何修習(xí)瑜伽功法。
阿育王寺師傅並沒(méi)有絲毫藏私，完完整整帶領(lǐng)嚴(yán)青做了一遍瑜伽動(dòng)作，並告訴嚴(yán)青這些動(dòng)作熟練以後，可以自己排列組合，動(dòng)靜由心。
嚴(yán)青向瑜伽師傅拜謝，回到軍中大帳。
“蒙騎郎、李戶郎，我想在軍中推廣這個(gè)瑜伽之術(shù)，你們認(rèn)爲(wèi)如何？”
“稗將軍，大秦使團(tuán)大軍現(xiàn)在正在全部學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言，恐怕沒(méi)有空閒學(xué)習(xí)瑜伽。”
“瑜伽可以普及到屯長(zhǎng)以上軍官，屯長(zhǎng)以下，能把身毒國(guó)語(yǔ)言熟練了就已經(jīng)很不錯(cuò)了。”
“嗯，你們說(shuō)的有道理，那麼就差請(qǐng)瑜伽師傅教導(dǎo)我們練習(xí)瑜伽之術(shù)。”
“中庶子，請(qǐng)小行人幫我們向瑜伽師傅說(shuō)項(xiàng)，我們願(yuàn)意以向寺廟佈施爲(wèi)交換條件，希望他能夠教導(dǎo)我們一批人練習(xí)瑜伽術(shù)。”
“稗將軍，小行人最近一直在大營(yíng)中，督促行人屬行人、主客和翻譯習(xí)練身毒國(guó)語(yǔ)言，恐怕有些分身乏術(shù)。”
“那隻能麻煩中庶子你幫我們走一趟，帶上法行師傅，法行師傅和瑜伽師傅有過(guò)一面之緣。”
“諾。”
“稗將軍，今天已經(jīng)聯(lián)絡(luò)好了一個(gè)本地商賈，他願(yuàn)意以一匹蜀錦金五斤的價(jià)格採(cǎi)買十匹蜀錦。”
“好，大軍因爲(wèi)糧秣採(cǎi)買和佈施，金幣已經(jīng)有點(diǎn)不足用了，補(bǔ)充一些金幣，我們才能在身毒國(guó)呆的長(zhǎng)久，才能訪問(wèn)到大人跡。最好到時(shí)候，有高僧被感化，隨同我們一起回到大秦，幫助說(shuō)服皇帝陛下。”
“高僧，我家主人想向您學(xué)習(xí)瑜伽之術(shù)，一同學(xué)習(xí)的還有我家主人的幾十名部下。當(dāng)然，作爲(wèi)回報(bào)，我家主人願(yuàn)意向您佈施金幣五斤。”
“這位施主，我就在阿育王寺練習(xí)瑜伽。如果你家主人有心，可以攜人過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，但是最好不要太多人，影響到方外之地的清靜。我作爲(wèi)方外之人，不能接受如此多的佈施，你們可以佈施給寺院。我作爲(wèi)常駐寺廟的僧衆(zhòng)，會(huì)在佛陀面前爲(wèi)你家主人祈福。”
“如此，請(qǐng)高僧受我一拜，我們會(huì)在每次來(lái)寺廟時(shí)佈施供奉。”，中庶子肅然行禮。
中庶子莊無(wú)忌和法行師傅，回到大秦使團(tuán)大軍營(yíng)地。
中庶子向嚴(yán)青彙報(bào)：“稗將軍，高僧接受我們帶人去學(xué)習(xí)瑜伽之術(shù)，但是人數(shù)不宜過(guò)多，影響佛門之地清靜。按高僧的意思，我們這邊去學(xué)習(xí)的人最好以五百主以上軍官爲(wèi)宜。”
“高僧不私自接受佈施供奉，他說(shuō)讓我們供奉給寺院即可。”
嚴(yán)青點(diǎn)頭，“既然高僧不單獨(dú)接受供奉，那我們每次去寺院，佈施就加倍，佈施兩個(gè)金幣吧。常年累月的積累也不是個(gè)小數(shù)目了。”
“如此甚好，如果每次帶著一羣大嗓門的屯長(zhǎng)，也是會(huì)吵擾到佛門清靜的。那就安排蒙騎郎、李戶郎、屠蘇監(jiān)軍、五百主任駟、樊高每次隨我去阿育王寺拜會(huì)高僧，修習(xí)瑜伽之術(shù)吧。”
中庶子莊無(wú)忌領(lǐng)命，安排舍人王乙、杜茂分頭通知幾位將領(lǐng)。
“稗將軍，聽(tīng)說(shuō)你要帶領(lǐng)我們皈依佛教，做那不能行同房之事的僧侶？”，大嗓門的任駟來(lái)到中軍大帳。
中庶子提醒，“任五百主，稗將軍通知你們練習(xí)瑜伽之術(shù)，練習(xí)以後身體輕盈，可以完成以前不能完成的戰(zhàn)技。由於高僧教導(dǎo)人數(shù)限制，還是不要嚷嚷的滿營(yíng)皆知爲(wèi)好。”
“中庶子，是我的錯(cuò)，我平時(shí)和士伍們?nèi)氯铝?xí)慣了，一時(shí)沒(méi)有收住，打擾稗將軍和中庶子了。”
“無(wú)妨，任五百主只要好好練習(xí)，不要辜負(fù)稗將軍的一番苦心就好。”