沿途，大秦傭兵團(tuán)不停在每個(gè)城市補(bǔ)充糧秣。畢竟每個(gè)城市除了城主府，沒有人有可供大秦使團(tuán)大軍吃夠半月的糧食。
十?dāng)?shù)日後，一路坦途，大秦傭兵團(tuán)護(hù)送商賈葉迦羅總算趕到王舍城。
王舍城，一個(gè)大城，摩揭陀國(guó)以前的都城，佛陀因緣之地。
王舍城雖然現(xiàn)在不再作爲(wèi)摩揭陀國(guó)的都城，但其規(guī)模還是很宏大的，周邊還是很富饒的地方，商賈往來(lái)不絕。
商賈葉迦羅到達(dá)王舍城，先去到市政廳，確認(rèn)大秦傭兵團(tuán)的積分二十分，然後交給嚴(yán)青五百枚金幣作爲(wèi)隨行護(hù)衛(wèi)的報(bào)酬。
商賈葉迦羅前往佛舍利塔、竹林精舍去朝拜佈施。
嚴(yán)青則帶領(lǐng)大秦傭兵團(tuán)趕到市政廳專門爲(wèi)傭兵團(tuán)劃出的臨時(shí)駐紮營(yíng)地駐紮，每十日需要上交一個(gè)金幣的駐紮費(fèi)用。嚴(yán)青剛剛還想讚歎王舍城的服務(wù)態(tài)度好，緊接著被駐紮費(fèi)用打擊到了。不過考慮到在大秦，士人僕僮只能攜帶三尺青鋒，並不能組團(tuán)著甲。
身毒國(guó)的商賈地位也比大秦的高很多。在俠以武犯禁這方面，身毒國(guó)並沒有明確的法規(guī)。
嚴(yán)青交付了十二個(gè)金幣的駐紮費(fèi)用，市政廳的管理者給了嚴(yán)青大秦傭兵團(tuán)駐紮四個(gè)月的許可文書。
大秦傭兵團(tuán)在市政廳劃出的區(qū)域，安營(yíng)紮寨。
“中庶子，請(qǐng)大巫咸和蒙頂山巫長(zhǎng)來(lái)大帳議事。”
不久大巫咸和蒙頂山巫長(zhǎng)來(lái)到中軍大帳。
“大巫咸，蒙頂山巫長(zhǎng)，二位師長(zhǎng)，現(xiàn)在我們大秦使團(tuán)大軍已經(jīng)到達(dá)身毒國(guó)以前的都城王舍城，佛陀的遺蹟在這個(gè)城市也是最多的。我們需要在此地查證大人跡，驗(yàn)證此地法術(shù)的作用。”
“青小子，放心，我們已經(jīng)突擊學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言，眼下簡(jiǎn)單交流已經(jīng)難不倒我們了。複雜一些的再由法善、法興、法行、法苦、法海這幾位師傅轉(zhuǎn)譯，當(dāng)是無(wú)礙。”
嚴(yán)青點(diǎn)頭，小行人組織的大秦使團(tuán)大軍上層學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)班他也是有參與的。
“我計(jì)劃在王舍城停留時(shí)間多一些，但是士伍需要給他們找一些事情做，否則太空閒，士伍容易惹是生非。”
“就由盤四棟組織士伍學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言吧，然後由小行人負(fù)責(zé)考覈。小行人也要組織使團(tuán)的行人、主客、翻譯跟隨阿育王寺的師傅學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言，要比我們這些上層更精通才行。”
“如此，可行。”
“中庶子，就由你去通知盤四棟組織士伍學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言吧。還有，小行人需要繼續(xù)組織行人屬行人、主客、翻譯隨阿育王寺的師傅學(xué)習(xí)身毒國(guó)語(yǔ)言。”
“謹(jǐn)遵命。”
嚴(yán)青帶著大巫咸、蒙頂山巫長(zhǎng)一衆(zhòng)巫士覡士和法善師傅一道，拜訪當(dāng)?shù)氐陌⒂跛隆Ｖ灰娝聫R寶相莊嚴(yán)，高大的佛陀雕像，飾以金粉，佛陀身前，供奉著香案，香燭香火不絕。
大巫咸通過法善詢問廟祝他心通如何修成。
阿育王寺的廟祝，答話，“他心通只能使用於傳法上，不能用於個(gè)人隱私的探索。意思就是說一定是爲(wèi)了法才使用，而不會(huì)爲(wèi)了一時(shí)好奇或好玩才使用，如果是後者則會(huì)減損自己的功德福報(bào)，因爲(wèi)神通的證量是稀有難得的，必須用來(lái)自度度人，絕不可以兒戲。故一切的神通，都必須珍惜，都必須善用，否則非但不能積福，反而造業(yè)，那豈不是違背自度度人的初衷甚遠(yuǎn)？故他心通的修習(xí)也一定必須配合空性的修習(xí)，如此纔不致誤用神通，偏離正道，千萬(wàn)不可不慎！”
法善師傅解釋：“他心通建立在‘一粒塵埃即知三界’基礎(chǔ)上。不需要任何專業(yè)知識(shí)，就可以預(yù)測(cè)。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物由心而造，它們的信息都存在於宇宙之中，他心通只不過是從宇宙之中，提取自己所需要的信息翻譯出來(lái)而已。”
大巫咸點(diǎn)頭，“他心通建立在‘以道觀物、以物論事’基礎(chǔ)之上。”
嚴(yán)青問：“佛陀顯聖是大人長(zhǎng)人狀嗎？”
阿育王寺廟祝：“佛陀無(wú)量光，無(wú)量壽，自然高大宏偉，現(xiàn)世的人身七尺男兒，但佛陀涅盤之後於靈山顯聖，就是大人長(zhǎng)人狀。”
“佛陀有治療的相嗎？”
廟祝：“藥師琉璃光如來(lái)就是佛教治療的佛。”
法善師傅補(bǔ)充，“藥師琉璃光如來(lái)是東方淨(jìng)琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大願(yuàn)，願(yuàn)爲(wèi)衆(zhòng)生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願(yuàn)而成佛。住淨(jìng)琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)，如極樂國(guó)。此尊勝佛誓願(yuàn)不可思議，若有人身患重病，死衰相現(xiàn)，眷屬於此人臨命終時(shí)，晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本願(yuàn)功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續(xù)命。”
大巫咸點(diǎn)頭，“七七四十九，符合七星招魂之術(shù)。”
“看來(lái)七星招魂不賭我中土獨(dú)有，或者，上古歲月，兩地曾有過不知道的勾連，七星招魂成了兩地接近的術(shù)法。”，蒙頂山巫長(zhǎng)捋捋鬍鬚。
“可是皇帝陛下的眼疾，我中土巫術(shù)解決不了，畢竟術(shù)業(yè)有專攻，我們?cè)谡谢甓ɑ攴矫嫔瞄L(zhǎng)，普通巫藥巫醫(yī)方面就不那麼靈光了。”
廟祝耳朵很敏銳，“眼疾，聽說巴克特里亞有醫(yī)生治療眼疾手藝很高，你們將來(lái)去往巴克特里亞尋找，應(yīng)當(dāng)能尋找的到治療眼疾的醫(yī)生。聽說身毒國(guó)國(guó)王的眼疾，就是巴克特里亞使團(tuán)派出的醫(yī)生治療好的。”
“巴克特里亞，是身毒國(guó)北方的一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家原來(lái)隸屬一個(gè)方圓萬(wàn)里的亞歷山大國(guó)。亞歷山大大帝統(tǒng)治了他們。曾經(jīng)有一段時(shí)間我們身毒國(guó)也要向這個(gè)大帝國(guó)進(jìn)貢巨象，以維持我身毒國(guó)不被征伐，獨(dú)立而處。”廟祝補(bǔ)充。
巴克特里亞，一個(gè)新地方，等到摩揭陀國(guó)遊歷完畢，我們?cè)偃ネ涂颂乩飦唽ふ夷軌蛑委熝奂驳尼t(yī)生。我們會(huì)去巴克特里亞，不過這樣我們就離盤越、滇越比較遠(yuǎn)了，可能就不能原路返回了。本來(lái)盤越對(duì)我們大秦使團(tuán)大軍的態(tài)度就不好，將我們行程告知百越殘部，我們返程本來(lái)也就要尋找另一條路，打通北方到隴西郡的道路可能是一個(gè)新的選擇。