對(duì)於元鳳來(lái)說(shuō)，最好的恢復(fù)手段還是太清聖人的九轉(zhuǎn)金丹，一葫蘆金丹吃下去，恢復(fù)到全盛狀態(tài)可能有點(diǎn)難度，但至少能恢復(fù)個(gè)六七成，而這就夠了。
元鳳這邊一恢復(fù)，就等於完成了第九次涅槃，停滯在準(zhǔn)聖巔峰的境界會(huì)快速攀升，直接達(dá)到混元大羅金仙境界是水到渠成的事，對(duì)於混沌神獸來(lái)說(shuō)，可不需要玄門(mén)的所謂“證道”，證什麼啊？那些混沌魔神，有幾個(gè)去“證道”的？
對(duì)於元鳳、祖龍來(lái)說(shuō)，什麼性命雙修，什麼道法自然都是很扯淡的事，他們都是以力證道的路子，只要我的力量夠強(qiáng)，那麼大道也得服從我。
身在洪荒的他們就是籠中鳥(niǎo)、池中魚(yú)，天道卡死了他們的前路。
用腳後跟想也知道，太清聖人絕對(duì)不會(huì)去承擔(dān)這份因果，想都別想，鄧嬋玉要是盜取他的九轉(zhuǎn)金丹，肯定翻臉，女?huà)z都扛不住。
去找孔宣借一口火？鄧嬋玉掐指推算，結(jié)果讓人唏噓。
雷神是被接引聖人直接帶回洪荒的，如今孔宣好像還在回返洪荒的路上呢，再說(shuō)了，這位的本源是先天五行精氣，本身五行就極爲(wèi)平衡，並不是專(zhuān)一於火行之道，他應(yīng)該會(huì)南明離火，但有多高水平？那就得打個(gè)問(wèn)號(hào)了。
幾條路都行不通，她只能再想辦法。
斷仙劍的事算是告一段落，她給妲己留言，自己返回峨眉山太元洞，琢磨給哪吒編寫(xiě)新功法的事。
洪荒仙人都是慢節(jié)奏的生活方式，和現(xiàn)代社會(huì)那種老闆半夜十二點(diǎn)微信通知幹某事，牛馬必須在三點(diǎn)鐘前幹完的情況完全不同。
昔日諸聖商議封神榜，榜文都拿到手了，也知道量劫即將展開(kāi)，就這還硬生生拖延了數(shù)百年時(shí)間，可見(jiàn)一斑。
女?huà)z？按照鄧嬋玉的觀察，自家老師應(yīng)該也不是很急，她還有時(shí)間
鄧嬋玉回到峨眉山就開(kāi)始奮筆疾書(shū)。
一天200字，這是極限。
自在極意功的序言部分她已經(jīng)寫(xiě)完了，她用大量筆墨把自己的功績(jī)吹噓了一番。
輔佐漢國(guó)建立，確定城邑制度，徹底解放奴隸，頒佈大漢以孝治天下的根本國(guó)策，最後功成身退，這麼高的德行，3000年後的專(zhuān)家學(xué)者用她的名義開(kāi)個(gè)座談會(huì)應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧？
“以孝治天下？”哪吒看著她剛剛碼出來(lái)的序言，還以爲(wèi)是新功法呢，從頭看到尾，結(jié)果一個(gè)有用的字都沒(méi)有。
哪吒失望得直撇嘴，有些挑刺地問(wèn)道：“老師，這個(gè)‘以孝治天下’就是一句口號(hào)吧，有沒(méi)有點(diǎn)具體的東西？我昔日給爹孃洗腳也算是孝嗎？”
哪吒不再是蓮花化身，如今身體自然成長(zhǎng)，十五六歲的少年已經(jīng)脫去了孩童時(shí)的稚嫩，身體成長(zhǎng)，心智方面也有了不小的提升，至少?gòu)囊痪洹耙孕⒅翁煜隆毖e能看到一些東西。
鄧嬋玉思考了一下，單獨(dú)弄這麼一句口號(hào)確實(shí)是有點(diǎn)空洞。
混沌裡可以“俺尋思”，洪荒是一個(gè)有天道監(jiān)視的世界，一些事情還是需要切實(shí)做出來(lái)才行。
她提起筆，在“以孝治天下”旁邊加上了“扼虎救父”和“哭竹生筍”兩個(gè)典故。
“看著啊！”
她一指遠(yuǎn)處的石頭，石頭瞬間就變成了鄧九公，“鄧九公”趴在地上，氣息奄奄，一幅命不久矣的樣子。
她伸手往千里江山圖裡一探，把睡大覺(jué)的窮奇拽出來(lái)，之後她膝蓋頂著窮奇的脖子，全身重量壓下去，似乎覺(jué)得這樣還不夠“孝”，她的兩隻手用力，死死掐著窮奇的脖子。
“我我不能呼吸！”窮奇被掐得舌頭都吐出來(lái)了，雙眼突出，模樣極爲(wèi)可憐。
鄧嬋玉自顧自地講述：“我爹路上遇到老虎，當(dāng)時(shí)我只有十四歲，手無(wú)寸鐵，所以只能用雙手掐住老虎的脖子，救下親爹，這就是典故之一的‘扼虎救父’。”
這既是給哪吒講，也是做給天道看。
功德是沒(méi)有的，有這麼個(gè)形式就行，在天道看來(lái)，大石頭和鄧九公也沒(méi)什麼區(qū)別。
鄧嬋玉事實(shí)上完成了這個(gè)典故，之後是“哭竹生筍”。
這個(gè)稍微複雜一點(diǎn)。
依然是用大石頭客串她娘，鄧嬋玉就沒(méi)見(jiàn)過(guò)她娘，面容模糊處理
她舉起鳳凰杖，作勢(shì)要打，窮奇被她硬逼著穿上一件袍子，冒充虎醫(yī)生。
“你娘病得太重了，需要鮮竹筍熬湯才能恢復(fù)健康。”
“娘！”鄧嬋玉抱著石頭痛哭。
之後她一幅雄赳赳氣昂昂的模樣來(lái)到峨眉山的後山，兩隻食鐵獸正在爬樹(shù)，看到她進(jìn)入竹林，二話不說(shuō)，就從十多丈高的樹(shù)上一躍而下，“咚”的一聲砸在地上，食鐵獸呼嚕一下坐起來(lái)，黑眼圈警惕地看著她。
鄧嬋玉二話不說(shuō)，劈手就把一隻食鐵獸手中的竹筍奪走，不顧食鐵獸的嚎啕大哭，又完成了一件孝舉。
哪吒：“”
奪筍啊！大漢國(guó)要是這麼玩下去，那肯定要完啊
鄧嬋玉叫來(lái)木吒，讓他看自己的機(jī)關(guān)術(shù)造物，機(jī)械九嬰。
木吒驚爲(wèi)天人，腦海中對(duì)於機(jī)關(guān)術(shù)又迸發(fā)出了更加豐富的構(gòu)思，恨不得立刻回山，把自己的設(shè)想都一一驗(yàn)證一番。
木吒到底是沒(méi)有回山，因爲(wèi)他師父普賢真人親自來(lái)到峨眉山拜會(huì)鄧真人。
鄧嬋玉是太乙金仙，而普賢真人最強(qiáng)的時(shí)候也就是一個(gè)金仙，雙方差距還是很明顯的。
算是有求於人，普賢不是一個(gè)人來(lái)的，還捎帶上了文殊和慈航。
原本他們?nèi)缓蛻至魧O算是一個(gè)“小羣”裡的，隨著燃燈隕落，懼留孫和西方教那邊的聯(lián)繫一下就斷了，他們這三位裡面，慈航和地藏關(guān)係不錯(cuò)，文殊之前被烏雲(yún)仙抓住，巧之又巧地進(jìn)入十二品功德金蓮，聽(tīng)準(zhǔn)提講述西方教大法，現(xiàn)在算是重新和西方教那邊恢復(fù)了聯(lián)繫，甚至可以說(shuō)是更進(jìn)一步。
之前還需要燃燈代爲(wèi)溝通，現(xiàn)在直接接觸準(zhǔn)提，沒(méi)有中間商環(huán)節(jié)，文殊的道途清晰了不少。
回到洪荒後，文殊就代替準(zhǔn)提對(duì)普賢轉(zhuǎn)達(dá)了一些修行提示，其中有一條很重要，那就是建議普賢尋找新的道場(chǎng)，準(zhǔn)提推薦了峨眉山。