少年吃驚了是不是？不止是你，萬千世界修行者，哪個初聞魂魄修煉之法，都是如此，畢竟涉及輪迴的功法，天下少有，可最後真正選擇魂魄修煉之人，卻是門可羅雀！
李貴生問道：“這是爲何”？
當然是因爲魂魄修煉難，需要極高的悟性，還要有鋼鐵一般的意志，還要能受得住前期魂魄威能敵不過元氣肉身之法！
孟小軻回憶當年二代祖師修煉魂魄所受的苦難，簡直比地府的十八層地獄還要可怕，單單是凝魂一關(guān)，生生要了二代祖師的半條人命！
二代祖師直至消逝之時，也未修煉至魂魄無上境，不得不身死道消，淹沒於萬千世界！
孟小軻，你這人有意思，說話前後矛盾，之前與我說，魂魄之法，威能遠超元氣肉身，現(xiàn)在又說，魂魄之法前期威能比不得元氣肉身，李貴生看著無面小佛誦經(jīng)，心中不知在想些什麼。
少年，你不懂魂魄修煉，實話告訴你，爲何萬千世界，魂魄之法能與元氣、肉身三分天下，修煉之人極少，就是因爲他前期修煉難，修煉所得的威力太低！
能有多低，最多就是同等境界不敵罷了，總不至於比元氣肉身低了一個大境界吧？李貴生眼皮微動道。
小子，你只猜對了一部分，不過不是你所言的低一個大境界，是低兩個大境界，孟小軻坐在小庫中間道。
什麼？李貴生從地上一屁股站起，他簡直不能相信，什麼樣的功法，竟能同等境界，威力會足足低了兩個大境界，那豈不是說，修煉魂魄功法之人，壓根無法與同等境界的修士一戰(zhàn)，戰(zhàn)之則死了，如此功法，誰會願意修行！
嘿嘿，少年你說的對，所以沒人願意修行魂魄之法，因爲得不償失！
難怪師尊從未與自己提及魂魄之法，看來此法真是雞肋，食之無味棄之可惜啊，還好我只要修好元氣肉身之力便可！李貴生心中盤算！
嘿嘿，少年不要想著自己可以不用修魂魄之法，你是文脈的傳人，魂魄之法你是逃不掉的，孟小軻邪魅一笑。
李貴生心神一慌，道：“孟小軻，你這話是何意，你且說清楚”。
我是何意，我的意思很簡單，便是文脈歷代傳人，必須修行魂魄之法，不修魂魄之法，無法文脈大成！孟小軻一提到文脈，金色的眼睛都是深情！
文脈大成？文脈不是無數(shù)典籍自我形成的一種精神，既是精神又何來必修魂魄之法！
李貴生疑惑，文脈怎麼會與魂魄扯上關(guān)係。
不錯，文脈之意是一代代文脈精神文學(xué)的彙集，自文脈誕生至今，歷代文脈嫡傳之人只能一人，何爲嫡傳，嫡傳者文脈大成，必魂魄修爲高深，否則難以掌控萬千世界無數(shù)文庫之脈，無法爲萬千生靈鑄造精神之脈！
文脈魂魄者也，唯有魂魄強大者，才能承負文脈萬古以來的運道，否則必遭大禍！
孟小軻聽你說的如此神乎其神，如你所言，文脈者豈不是都要修行魂魄之法，可據(jù)我所知，我的劉先生就是毫無修爲！
草堂那個老頭，稱呼先生倒也勉強，一身修爲也算馬馬虎虎，爲人正直，就是迂腐了一點，可惜了，一個迂腐，害了他，以他的文學(xué)才情，也不失爲我文脈的一代聖者！
孟小軻提及文脈聖者，不由唏噓，文脈太沒落了，太古一戰(zhàn)文脈幾乎滅絕，剩下的文脈弟子都是一些聖者以下之人，傳承也幾乎就此斷絕，可悲可嘆！
你說什麼？孟小軻，李貴生眼神一亮。
我說草堂劉老頭有修爲，修爲還不低，修行資質(zhì)雖高，悟性卻差了一點，孟小軻嘆息道。
爲何我感覺劉先生只是一個文弱書生，是個即將一隻腳踏入棺材之人！李貴生反駁道。
小子，你不過是個十二歲的孩童，你才修行多久，草堂劉老頭的修爲，不是你能看透的，你的師尊肯定是知道的，他一輩子看不上文脈之人，畢竟與你們點道一脈，文脈還是差了一點！孟小軻深知點道一脈，這是個天地知之甚少的門派，唯有當年第九位祖師，與點道的十八位祖師有過交情，才知萬千世界存在此派，此派神秘，各個都是萬千世界修爲高深之人！
孟小軻你說的不錯，我?guī)熥鹄钌骄婚_始就不認同我同文脈交往過深，說文脈水太深，我性格敦厚，不適宜文脈，李貴生眼中上演無面小佛面容七種變化，包含了佛家的喜怒憂思悲恐驚七種情！
沒想到啊，佛也有七情，李貴生感慨，都說佛不會具有七情六慾，看來世人不甚瞭解佛！
任由無面小佛使出所有攻擊，硯臺還是那方硯臺，不爲所動！
孟小軻的眼睛也在盯著無面小佛，他有足夠的自信，無面小佛就是真身蒞臨此地，也破不開硯臺，硯臺這方寶物，可不是李貴生了解的那麼簡單！
足足四個時辰過去了，無面小佛還未有停手之意，李貴生坐在臺階上，捧著一本《凝魂》的書籍，此書乃是孟小軻找給他的，說是讀了此書，也好爲凝魂做準備。
《凝魂》開篇有語：“三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首，七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應(yīng)，從不分開，並常附於人體之上。
魂爲陽，魄爲陰！
七魄，實際上就是位於人體從頭頂?shù)娇柘聲幯ǖ闹忻}之上的七個脈輪，七個能量場。
其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱爲人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。
命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，而形成人的七魄。魄爲人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，壽命而終！
故修煉魂魄者，需先凝魂後煉魄，唯有此，方可開啓魂魄修煉。
凝魂需開啓七脈輪，七脈輪之後則是破碎識海，廢棄三魂，歸爲一魂，一魂者則爲凝魂！
七脈輪者，需渡魂魄之物，衝擊七脈輪，七脈輪一開，三魂無主，無主之魂，凝聚之，則爲凝魂！
三魂廢棄，不是真正廢棄，而是將三魂置之死地而後生，三魂居於識海，識海者上爲識神。
凝魂可稱爲覺魂，魂魄也如同未開化的萬民一般，唯有覺醒，才能凝聚！
覺魂只有一種道路，便是藉助外界之力，促使魂魄壯大，壯大魂魄無法存於識海，甚至?xí)n出識海，若不能及時覺魂，則魂死身亡！
覺魂之外力，乃爲可以滋補魂魄的天地至寶，生長於神秘之地，唯有萬年纔有一次進入其中採摘的機會！至寶名爲：“生死草”！
一株生死草，可助未覺醒魂魄之人，直入凝魂！
好書啊，生死草就是好東西，只是凝魂太過艱難，按照書中所說，三魂七魄必要經(jīng)歷磨鍊，如此覺魂可有九成機會成功。
神秘之地又在何處，生死草我是指望不上了，只能回了白嶽，到時問問師尊他老人家！
孟小軻見李貴生讀的認真，心中開始琢磨。如何才能留下無面小僧，尤其是他的黑色蓮臺！
沒有生死草不要緊，黑色蓮臺不比生死草差，甚至有過之而無不及！
當年二代祖師就曾直言，服用黑色蓮臺，將來魂魄修行，必能百尺竿頭更進一步！
我說少年，放下書，今日我送你一樁大機緣，孟小軻搖身一變，成爲一個翩翩美少年。
他金色眼睛充滿狡黠，他樂呵呵的看著無面小佛，那種眼神竟與李貴生見得寶物一般無二！
一聽到大機緣，李貴生急忙放下手中書，道：在哪兒，大機緣在何處！
遠在天邊近在眼前！孟小軻一指。
李貴生順著他的手指，黑色蓮臺？這算什麼大機緣，無非是小佛的蓮花座，有什麼，又不是什麼天地至寶！
你不懂我不怪你，畢竟萬千世界知曉黑色蓮臺功效的，不足十人，巧了，鄙人就是其中之一，孟小軻自豪道。
黑色蓮臺能有什麼功效？不就是佛門的修爲體現(xiàn)，李貴生不以爲然。
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你說的是一般的蓮花座，黑色蓮臺可不同，他是魂魄的大補之物，比你在《凝魂》中看到的生死草的功效還要好，你說這是不是一樁大機緣？孟小軻越說越興奮，他在太古跟著二代祖師，這種事沒少做。
比生死草還要厲害，李貴生內(nèi)心激動啊，真是瞌睡來了送枕頭，如此，黑色蓮臺你可就乖乖留下來吧！
無面小佛右眼跳了一下，一種即將破財?shù)念A(yù)感，在他的心中滋生！