這些黑虎羯人看著小金子先是一陣發(fā)愣，然後便發(fā)出一片驚呼，張斌隱隱聽到“聖獸”兩個字，然後所有黑虎羯人仍下兵器，並且衝著他們跪了下去。

準(zhǔn)確的說是衝著小金子跪了下去。

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張斌終於和竹娘在一起了，少女撲到自家公子懷裡面，哭得很傷心，稀里嘩啦的。

那是喜極而泣，是少女開心到了極致的內(nèi)心感情釋放。

張斌他們一羣人在很短的時間內(nèi)，便由黑虎羯人要防備的不速之客，變成了最爲(wèi)尊貴的客人，甚至這個客人有著更深層次的含義。

事情有些詭異，邏輯上也很荒唐，放在後世自然是沒有人相信的。

但在這個時代，若是瞭解中國古老的少數(shù)民族圖騰文化之後，便會明白，這種事情纔是合情合理的。

而好巧不巧的，銀猞猁是黑虎羯人的圖騰。

張斌很想找個人問一下爲(wèi)什麼黑虎羯人的圖騰不是老虎或者黑豹子之類的動物，怎麼就成了銀猞猁。

但身邊的蛇奴、韓三郎、折木秋等人都不知道，張斌猶豫了一下，還是沒有去問前面帶著他們往前走的黑虎羯人，畢竟圖騰這件事情牽扯到信仰，在完全不知情的情況下，冒然和對方說這事，一不小心話語中冒犯了對方的忌諱，引起什麼沒必要的誤會，可就得不償失了。

就這樣，張斌他們跟著一羣黑虎羯人穿行在深山野嶺之中。

前方漸漸出現(xiàn)越來越多的人跡，特別是一條崎嶇的山間小道的出現(xiàn)，證明這裡的確有大量人類生活。

衆(zhòng)人沿著小道，穿過一條一線天式的峽谷，前方突然霍然開朗。

一個佔(zhàn)地非常大的山谷出現(xiàn)在衆(zhòng)人眼前，山谷中間位置有一個佔(zhàn)地上千畝的冰湖，圍繞著冰湖是一間間土屋和石屋，幾乎佔(zhàn)滿了整個山谷。

放眼望去，不下於近萬座房屋。

張斌粗略的算了一下，這裡住的人恐怕不少於五萬，這在宋國只是堪比一些小縣城，但是對於少數(shù)民族來說，的確算得上是大部族了。

看來這個黑虎羯部族數(shù)百年世外桃源般的繁衍生息，人口倒是不少。

隨著走近，張斌才發(fā)現(xiàn)，大湖雖然結(jié)了冰，但在大湖的另一頭有一條幾乎稱之爲(wèi)溪的小河，小河中還有流淌的水，溪河的盡頭則是一個落差極大的瀑布，只是聽不見瀑布落下來常有的巨大轟鳴聲。

因爲(wèi)不管是溪水，還是瀑布，水看起來都不多。

宋國真定府和遼國的大同府連著數(shù)年時間天都有些旱，這件事情張斌是知道的，說實(shí)話，這裡還能夠有這麼大的一片湖，已經(jīng)算是得天獨(dú)厚的了。

只是進(jìn)了部族聚集區(qū)之後，張斌頓時發(fā)現(xiàn)，自己之前說這裡是世外桃源明顯是用錯了詞，會錯了意。

這裡堪稱是世外，這沒有錯，但代表著美好生活的桃園卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到。

這裡只能用貧窮，甚至極度貧窮四個字來形容。

“食不果腹，衣不蔽體”這八個字就是這裡的真實(shí)寫照。

這裡的人也種田織布，張斌看見了湖邊上的一些農(nóng)田，只是一看那田地的平整程度，張斌便知道，這裡的人雖然不能算是刀耕火種階段，但也好不了多少。

而身上的衣服多是獸皮和少量的麻衣，縫製的倒是比較精細(xì)，而且有著黑虎羯人獨(dú)特的花紋。

並且與漢人服侍寬鬆大爲(wèi)不同，這裡的人或許是爲(wèi)了方便在山林中趕路打獵，一個個都是緊身服，非常顯身材的那種。

這種衣服穿在女子身上，美妙的身形頓時顯現(xiàn)出來，尤其是那些黑虎羯族小姑娘，不知道是深山育俊鳥，柴屋出佳麗的原因，雖然衣飾樸素簡陋，但是容顏俏麗，又穿著緊身衣，讓張斌想起後世街頭上美麗風(fēng)景，臉上多了一些莫名的笑意。

竹娘在旁邊看著臉色有些羞紅，見自家公子一臉笑容的老盯著那些黑虎羯族小姑娘看，心想自家公子喜歡穿這種衣服的女子……

沿著村寨中勉強(qiáng)還算平整的大路，衆(zhòng)人跟著前面的黑虎羯人一直往山谷深處走去。

一路上很多黑虎羯人都從家裡面跑出來圍觀他們，臉上有著濃濃的好奇，對他們的裝扮和身上的衣服指指點(diǎn)點(diǎn)的。

但當(dāng)這些黑虎羯人看見小金子之後，一個個都震驚之極，然後在一些老人的呵斥和帶頭下，全部衝著小金子跪了下去。

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進(jìn)了村寨，那五百多黑虎羯戰(zhàn)士便自顧散去，反而是最開始將竹娘帶來的那二十名最爲(wèi)精壯，裝備相對最爲(wèi)精良的黑虎羯勇士留了下來，並讓張斌留下大部分人在村寨中，他們會安排人照顧，讓張斌和竹娘他們繼續(xù)跟著走。

張斌略一猶豫，便吩咐韓三郎和折木秋帶領(lǐng)大部分人留在這裡，他帶著竹娘、蛇奴，以及何勇毅等四名大內(nèi)高手跟著這隊明顯有別於其他黑虎羯男子的勇士繼續(xù)往深處走去。

穿過整個村寨，拐過一個山樑，張斌眼前出現(xiàn)一片建築物。

與山樑另一邊黑虎羯村寨格格不入的建築。

村寨的房屋破舊簡陋，很多黑虎羯人都是面黃肌瘦，但眼前的這片建築卻堪稱是金碧輝煌，氣勢恢宏。

這是一片廟宇。

張斌想起了黑虎羯人是在北魏時期被當(dāng)時北魏皇族差點(diǎn)滅族，被迫遷徙深山，而當(dāng)時正是佛教在華夏大行其道的時候。

對於和尚張斌向來沒有什麼好感，因爲(wèi)這些人不事生產(chǎn)，不給國家繳稅，用類似於精神催眠和思想欺騙的方式，從辛苦勞作的百姓身上吸血，但卻沒有任何實(shí)質(zhì)性的幫助，甚至欺男霸女的事情也沒有少做。

眼前這個黑虎羯部族村寨的情況就是一個真實(shí)的寫照。

而當(dāng)幾名吃得肥肚大耳，紅光滿面，一身裝扮有些怪異的和尚從寺廟中走出來時，更是證明了這一點(diǎn)。

“格魯大師，這是我們從山外請來給小聖佛看病的醫(yī)者。”一路上將竹娘用簍筐背來的那名大漢，向其中一名最肥的和尚行了一禮，恭敬的說道。

這名被稱爲(wèi)格魯大師的和尚有些警惕的打量了一眼張斌和竹娘等人，當(dāng)他看到竹娘腳下的小金子時，渾身一震，失聲道：“這是聖獸，你們從何處找到的。”

張斌眉頭微微一皺，因爲(wèi)他發(fā)現(xiàn)這個格魯大師對小金子的出現(xiàn)雖然感到震驚，但和其他黑虎羯人不同，沒有半點(diǎn)尊敬之意，甚至有著非常明顯的敵意，以及極爲(wèi)隱晦的殺意。

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