可憐的弘光就這樣踏上了艱難的逃亡之路……

話說以他的噸位，在崤函古道上的逃亡的確可以稱得上艱難，原本歷史上據(jù)說他就是因爲(wèi)噸位問題，實(shí)在沒辦法跑路，只能就近躲在洛陽的一座寺廟，所以才被李自成給抓住的。

當(dāng)然，福祿宴就扯淡了。

李自成的口味還有沒那麼重。

談遷的國榷裡面記載的很清楚，他死後一個忠心的屬臣跪求李自成，然後用一口薄棺材把他埋葬了。

而那個屬臣在他的墳前自殺。

就在他沿著崤函古道，艱難地踏上西狩之路的時候，汝州城裡的李若珪部下兵潰，那些已經(jīng)知道陷入困境的士兵們，趁著夜晚的春雨打開城門，向南鑽進(jìn)了茫茫羣山，臨走前順便洗劫了汝州，同樣順便把李若珪給殺了。這些潰兵都是鄖陽一帶的山民，他們很清楚該怎麼帶著收穫回家，從汝州南下走百多裡山路到魯山就能躲開祖大壽的騎兵然後轉(zhuǎn)到南陽的大路。

他們逃走後，祖大壽麪前再無阻礙，就在弘光到達(dá)硤石關(guān)，準(zhǔn)備開始翻越崤山的同一天，祖大壽部浩浩蕩蕩開進(jìn)了洛陽。

而也就在這一天，鎮(zhèn)南王的老朋友也倒黴了。

曲阜。

“你們不能這樣對我，我是衍聖公，我是衍聖公！”

衍聖公驚恐地掙扎尖叫著。

此刻的他正被兩個士兵拖著，就像拖著個口袋般，走向前面已經(jīng)掛好了的白綾……

“您要不是衍聖公，我們還用不著如此呢！”

堵胤錫說道。

他這時候是御營一個步兵軍的總兵。

他們這些當(dāng)初從江浙撤出的原本團(tuán)練和大同軍，儘管絕大多數(shù)其實(shí)都是有功名的文人，但因爲(wèi)熟悉新軍戰(zhàn)術(shù)，反而全都被當(dāng)做武將使用，這些人在這方面的經(jīng)驗極其豐富。畢竟他們從最早開始新式戰(zhàn)術(shù)到現(xiàn)在已經(jīng)多年，天啓在戰(zhàn)後總計重新組建了八個步兵軍，將領(lǐng)絕大多數(shù)都是他們這批人出身，而騎兵軍則是盧象升帶著的那些。

堵胤錫雖然沒有能實(shí)現(xiàn)考進(jìn)士中狀元的夢想，卻因此以二十六歲的年齡成爲(wèi)了御營的主要將領(lǐng)。

現(xiàn)在也頂著都督僉事的頭銜。

這也算是因禍得福了。

他跟著孫元化起兵沿運(yùn)河北上，在濟(jì)寧兵分兩路，孫元化率領(lǐng)一個軍繼續(xù)向前進(jìn)軍東平，準(zhǔn)備與洪承疇會師東昌。

而他率領(lǐng)一個軍進(jìn)入兗州，在把魯王抄家之後，緊接著殺進(jìn)了曲阜城。

“衍聖公，我們這是爲(wèi)了成全您的名節(jié)。

您身爲(wèi)弘光皇帝的太傅，在這種特殊時候，當(dāng)然要自盡以殉節(jié)，我們都知道弘光皇帝是聖主明君，鎮(zhèn)南王是奸臣禍國，可我們這些人沒有您這樣的氣節(jié)，只好屈於這奸臣淫威。可您不一樣，您是衍聖公，聖賢之後，您得和那奸臣勢不兩立，您要是屈於其淫威，如何對得起孔聖？如今這種時候您必須自盡以顯示自己誓死不從賊的氣節(jié)。

這樣後世會銘記您的。

後世的聖賢弟子都會記住您的氣節(jié)，您可以流芳千古了。”

他蹲在衍聖公面前說道。

可憐的衍聖公拖著斷腿，被兩個士兵拎著，用愕然地目光看著他，很顯然一時間無法理解他的這個奇葩理論，這是什麼鬼東西，我是衍聖公我就該必須得上吊，你們這些混蛋怎麼就跟楊信狼狽爲(wèi)奸？你們說弘光是聖主明君，那你們怎麼背後捅他刀子？

“所以，您還是殉節(jié)吧！”

堵胤錫誠懇地說道。

“我認(rèn)識你，我認(rèn)識你，當(dāng)年在無錫，你和那些東林書院的學(xué)生一同鬧事，你這是挾私報復(fù)，你這是挾私報復(fù)，我要見陛下，我要見鎮(zhèn)南王，你們不能這樣對我！”

衍聖公尖叫著。

“對呀，我就是挾私報復(fù)！

當(dāng)年你跟著楊信禍亂江南，跟著他殺害景逸先生時候，我江南士林無不欲誅殺你這個奸賊，只可惜沒得著機(jī)會，讓你這奸賊又逍遙了這些年，今日終於可以告慰景逸先生及諸位遇難君子，今日你不想死也得死，就算你早就跟楊信請罪了我也要吊死你。

把他掛上去！

看見你這副嘴臉我就想起當(dāng)年你跟著楊信後面爲(wèi)虎作倀的模樣！”

堵胤錫站起身喝道。

“他們是楊信害死的，與我無關(guān)啊！”

衍聖公尖叫著。

兩個士兵拎著他到了白綾下面，然後直接託著他腋下舉起來往上掛，缺了一條腿的衍聖公重量比平常人輕了不少，那腦袋在掙扎中輕鬆套進(jìn)白綾。

“我承認(rèn)我殺不了楊信，我報不了景逸先生的仇，可我殺不了楊信還殺不了你？把這個老賊掛上去，再去把他的兒子扔水井裡，衍聖公滿門忠烈，誓死追隨弘光皇帝，真乃我儒家弟子之楷模，無愧聖賢之後名節(jié)，從此依舊爲(wèi)士林所仰望，哈哈！”

堵胤錫大笑著。

這並不是他純粹仇恨驅(qū)使……

雖然他的確挺恨這個傢伙，實(shí)際上當(dāng)初在無錫被楊信扔河裡時候，他就已經(jīng)記住了楊信身旁這張面孔，但讓衍聖公一家被上吊，是他們這個集團(tuán)內(nèi)部計劃好了的，讓他來曲阜其實(shí)就是爲(wèi)了這個目的。因爲(wèi)衍聖公這些年的表現(xiàn)，尤其是跟著楊信禍亂江南，殘害忠良的惡行，導(dǎo)致孔聖的名聲受牽連，同樣也讓儒生在民間形象受到嚴(yán)重影響。

當(dāng)然，這是他們自己認(rèn)爲(wèi)的。

實(shí)際上儒家形象受影響，根本原因是科學(xué)進(jìn)步讓腐儒越來越?jīng)]用了。

民間不關(guān)心別的，有用的就是好的，實(shí)用型知識分子越來越受歡迎，傳統(tǒng)嘴炮八股文腐儒自然地位下降，這是必然的趨勢。

但這些以振興儒家爲(wèi)己任的儒家精英們不願意承認(rèn)這一點(diǎn)，在他們看來儒家形象的衰落，就是因爲(wèi)衍聖公這個惡劣形象造成的，所以要想振興儒家，必須重新給衍聖公這個形象鍍金。孔胤植所作所爲(wèi)洗不掉了，既然這樣就讓他在這場混亂中做一個節(jié)烈之士，曾經(jīng)惡名昭彰的衍聖公幡然醒悟，追隨弘光與楊信這個奸賊鬥爭，不幸失敗後寧死不肯再屈服於楊信，帶著全家自殺以示忠奸不兩立。

多麼偉大的形象。

原本那個奸臣衍聖公不復(fù)存在，儒生們又收穫了一個正義凜然的衍聖公。

反正他們孔家有的是人，無非再找一個罷了，儒生們不在乎誰做衍聖公，只要不屈服於楊賊淫威就行。

至於他們自己……

他們可以屈服於楊賊淫威。

他們只是一羣儒家的不肖弟子，他們屈服於楊賊淫威，是不會影響儒家的形象的，他們又不是衍聖公。

“鎮(zhèn)南王，你在哪裡？”

可憐的衍聖公兩眼淚汪汪地看著北方哭喊著。

然後兩個士兵直接鬆了手，正在呼喚鎮(zhèn)南王的衍聖公喊聲戛然而止，緊接著就掛在上面開始蹬腿了。

京城。

“阿嚏！”

鎮(zhèn)南王突然打了個噴嚏。

“難道我還會感冒？”

他緊接著愕然說道。

很顯然並不知道千里之外一個人正在呼喚自己的鎮(zhèn)南王，對於自己居然還會打噴嚏這種事感覺很費(fèi)解，要知道他早就百病不侵，百毒不侵，突然間打個噴嚏的確挺奇怪的。

絲毫不知道這只是因爲(wèi)可憐的衍聖公那強(qiáng)大怨念的鎮(zhèn)南王，最終還是搖了搖頭看著面前一份急報，這是南洋水師通訊艦剛剛送來的，一艘剛剛到達(dá)澳門的葡萄牙商船，捎來了李之藻的奏摺。這位大明皇帝派出的西洋宣慰使，已經(jīng)結(jié)束了他在歐洲的訪問，並且在半年前從他訪問的最後一站，瑞典的哥德堡啓程返回大明。

估計再有三個月就差不多到廣州了。

李之藻的這份奏摺很詳細(xì)，甚至可以算是一本書了。

這位大明第一任西洋宣慰使從廣州啓程，在艦隊護(hù)航下到達(dá)果阿，然後在果阿和葡萄牙的歸國船隊一同編隊，橫穿阿拉伯海到達(dá)東非的馬林迪，在那裡完成補(bǔ)給後繼續(xù)沿著非洲海岸線南下。南邊的桑給巴爾是貿(mào)易港，鄭和就到過，他自己說是國王已經(jīng)稱臣納貢，估計就是弄了個貢使來，但至今沒到，而再向前的莫桑比克已經(jīng)是葡萄牙人控制，倒是前面的南非依然蠻荒。

荷蘭人的開普殖民地還得幾十年才建立，不過這時候荷蘭商船已經(jīng)大量通過好望角進(jìn)行貿(mào)易。

繞過好望角進(jìn)入西非後，納米比亞還是蠻荒，不過沿海有些漁村，內(nèi)陸是遊牧民，這時候非洲最南端都是如此，沿海漁業(yè)，內(nèi)陸游牧，再向內(nèi)陸就是電影上帝也瘋狂裡面的那些人了，但越過這片區(qū)域就是葡萄牙的地盤，也就是現(xiàn)代的安哥拉一帶，葡萄牙人有多座城市，羅安達(dá)更堪稱繁榮……

繁榮的奴隸貿(mào)易。

接下來沿著西非海岸都是奴隸貿(mào)易的樂園。

話說李之藻在自己的奏摺裡，對此也很迷茫，他雖然對奴隸貿(mào)易並不是很在意，畢竟大明也有奴籍，可像那樣完全和對待牲口一樣對待奴隸，仍舊讓他感覺有點(diǎn)毀三觀。大明的奴籍歸奴籍，但奴僕也是人，地主老財懲罰奴僕最多也就是抽幾鞭子，但那裡完全就是當(dāng)牲口，而且還是任意宰殺的牲口，西方殖民者的殘暴嚴(yán)重衝擊他的信仰。

他就這樣一路迷茫著到達(dá)歐洲。

好在他最先去的是南歐，里斯本，巴塞羅那，馬賽以及亞平寧的那些商業(yè)城市，還是挽回了一點(diǎn)他的信仰。

雖然他也羞答答承認(rèn)這些地方和南京，廣州，蘇州這些沒法比，畢竟光一個南京城的人口，都已經(jīng)快要趕上這些城市總和了，但亞平寧商業(yè)城市的繁榮以及羅馬的城市風(fēng)光，還是讓他找到點(diǎn)想象中的東西。

最終梵蒂岡教皇的親自接見讓他的信仰徹底恢復(fù)。

但緊接著又瞬間崩塌了。

因爲(wèi)他不顧教皇的反對，另外還有楊信臨行前的警告，在威尼斯重金僱傭一隊傭兵，護(hù)送著他以教皇貴賓的身份去了一趟維也納，並且在費(fèi)迪南二世派出的軍隊保護(hù)下，又從維也納走陸路前往巴黎，在巴黎與走海路的艦隊會和。這趟在楊信看來都純屬活膩了的作死之旅，讓李老頭剛剛從梵蒂岡感受到的光輝，徹底消散的乾乾淨(jìng)淨(jìng)，儘管他實(shí)際上還沒真正進(jìn)入三十年戰(zhàn)爭的核心戰(zhàn)區(qū)……

“若大明之民所處爲(wèi)人間，則泰西之民皆處地獄。”

李老頭很直接地承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。

“若以華夏曆史比之，泰西內(nèi)陸無異於五胡亂世，軍閥割據(jù)，盜匪橫行，饑荒，瘟疫，殺戮遍地皆是，君主昏庸殘暴，教士貪婪無度，無禮儀，無秩序，惟殺戮是從，白骨蔽於野，觸目皆赤貧者。”

徐光啓表情複雜地讀著。

徐老頭三觀同樣受到了嚴(yán)重衝擊。

李之藻不會說謊的，他最信賴的人就是李之藻，他們這些人滿懷希望想到泰西去看到一個光明的世界，看到信仰光耀下富足安寧的世界，他們想象中那裡肯定會比大明更美好。然而當(dāng)真相揭開後，他們傻了眼，原來那些傳教士描述的全是假的啊，那裡的城市最大放到大明還不如一座府城，那裡的鄉(xiāng)村全是戰(zhàn)亂和死亡……

說好的西方文明呢？

“也不能這麼說，神羅的確是在內(nèi)戰(zhàn)，這個我們應(yīng)該體諒。”

楊信幸災(zāi)樂禍地說道。

“你早就知道這些。”

徐光啓黯然說道。

“我不喜歡浪費(fèi)脣舌勸說別人，尤其是在這種事情上，我比較喜歡把人送去自己看一看，回頭我準(zhǔn)備再邀請各位大師，一起去野鹿苑之類地方遊覽一下，畢竟書上看的都不如眼睛看的。

其實(shí)這個世界上大明纔是別人仰望的。

我承認(rèn)咱們大明也不完美，各種各樣的毛病很多，甚至我都可以說咱們的大明也很爛，但在這個世界上如果比爛的話，你會發(fā)現(xiàn)，咱們大明纔是那個最不爛的。泰西沒有盛世，或許他們以後會有，但至少現(xiàn)在沒有，到目前爲(wèi)止大明仍然是他們嚮往的天堂，泰西也沒有什麼信仰照耀下的禮儀之邦，相反咱們比他們更符合這個詞。”

楊信說道。