這個國家在過去被稱爲神聖羅馬帝國！現(xiàn)在還是這樣稱呼！但是現(xiàn)在的他既不神聖，也不羅馬！更不帝國！
距離上次召開帝國議會已經(jīng)過去了很久，但是如今皇帝再次在帝國的會議城市法蘭克福召開了帝國會議。
當然作爲帝國的成員，皇帝的號召當然是首要事物，在帝國議會召開期間帝國內(nèi)的公爵，伯爵，主教乃至選帝侯和皇帝都必須坐在帝國議會的席位之上。
將近百位諸侯國君主抵達這座自由城市，僅僅是他們所帶的隨從和護衛(wèi)便有上萬人，要不是法蘭克福一直是帝國富裕自由市，人口也有幾萬人，要不然根本扛不住這樣的消耗！
“陛下！您是否要出來看看？我們馬上就要到法蘭克福了，我的天哪，這裡真的人好多呀！這裡不知道比我們柏林繁榮了多少倍！”
腓特烈的侍衛(wèi)長看著眼前熱鬧的景象對著馬車窗戶說道。
“都說了多少次！這已經(jīng)不是勃蘭登堡的地方了，我們身爲神聖羅馬帝國的成員要遵守帝國的等級制度！叫我藩候！”
腓特烈從馬車上伸出了自己的腦袋說道，隨後他將自己的目光看向了周圍，法蘭克福真不愧是帝國的老牌自由城市，果然足夠富裕！
法蘭克福的歷史可以上溯到公元元年前後，那時萊茵河和多瑙河是羅馬帝國的北方邊界，但兩河並不相連，其間無險可守，因此羅馬人修築了連接兩河的長城。這座長城固然不能與中國的長城同日而語，但也連綿數(shù)百里，從法蘭克福附近經(jīng)過。於是人們在這裡設置了駐軍營地，這一帶成爲邊境要塞，。
隨著羅馬帝國的崩潰，這時軍營圮毀，日漸荒蕪，幾乎被人遺忘，直到8世紀纔再度興起，公元794年法蘭克福作爲查理大帝的行都首次載入史冊。
此後法蘭克福一直是德意志的重要政治舞臺。神聖羅馬帝國時期，皇帝由勢力雄厚的諸侯即選帝侯選舉。1152年，選帝侯們首次在法蘭克福聚會，選舉綽號“巴巴羅薩”（意爲紅鬍子）腓特烈一世爲帝。1240年，根據(jù)皇帝腓特烈二世的特許狀，第一次法蘭克福商業(yè)博覽會舉辦。1311年，法蘭克福正式擁有城市自治權。
1356年卡爾四世頒佈金牛詔書，正式規(guī)定，選皇帝在法蘭克福舉行。1330年起，法蘭克福商業(yè)博覽會成爲國際性商業(yè)博覽會。
1372年，法蘭克福市被定爲帝國自由城市。從1562年起，法蘭克福又取代亞琛，成爲皇帝加冕盛典舉行地，前後有10位皇帝在這裡加冕，登上皇帝寶座。神聖羅馬帝國於1806年正式告終！
可以這麼說，這一座城市見證了帝國的所有的榮耀與衰亡！在神聖羅馬帝國除了法蘭克福自己，沒有任何一個城市可以比得上這座城市的意義！
雖然說現(xiàn)在的法蘭克福遠遠沒有後世那樣！規(guī)模龐大！但是比上現(xiàn)在的中世紀城市！那可是大大的超出了它們的規(guī)模！
於是腓特烈也開始興致勃勃的打量著這座城市！由於他們現(xiàn)在還在城外，所以說他們能看到大量的鄉(xiāng)村和麥田！
無數(shù)辛勤的農(nóng)奴在田間拼命的耕耘！與升起的太陽構成了一幅美麗的畫卷！
看久了，腓特烈自然也覺得索然無味然後他對著漢斯吐槽道：“這座城市看起來欣欣向榮的！但實際上已經(jīng)到達他的極限了，遠遠趕不上柏林那種勃勃生機萬物進化的樣子，農(nóng)奴制決定了這座城市的上限！要知道在勃蘭登堡就沒有任何的奴隸！”
“陛……藩候！您說的不錯！”
漢斯聽到腓特烈的話語深感認同的點了點頭，
畢竟?jié)h斯也是農(nóng)奴出身，後來跟隨腓特烈二世出征之後立下了戰(zhàn)功，才被廢除了農(nóng)奴的身份，所以說他當然知道底下的農(nóng)奴生活水平是什麼樣子的。
這個時代可談不上什麼人權！只要領主願意，他們無論有沒有理由，他們都可以隨意懲罰他們的農(nóng)奴，而且理論上農(nóng)奴不得擁有任何的財富！因爲在本質(zhì)上來說就是領主的財產(chǎn)，就連你種出來的糧食在某種意義上來說都是領主大人的。
農(nóng)奴的職責很多，他們的工作週期似乎很短——三四個工作日，還有一些宗教假期，但農(nóng)奴實際上在“休息日”被召去完成工作任務，是很常見的現(xiàn)象。
通常的任務包括磨麪粉，榨酒，趕羊，耕地，照顧牲畜， 爲領主和他的家人做飯。當這項任務需要使用外部資源，如磨礦機或壓酒機時，農(nóng)奴必須自掏腰包向設備所有者支付費用。
當然，神聖羅馬帝國皇帝統(tǒng)治下的地上天國，當然也會有農(nóng)民，畢竟咱們也要彰顯主的仁慈不是？
普通農(nóng)民和農(nóng)奴的主要區(qū)別，是領主責任的不同。農(nóng)民普遍貧困，可以依靠較富裕的成員維持生計，但農(nóng)奴在法律上有義務向領主支付租金、稅款和其他費用。
具體細節(jié)取決於地區(qū)的不同。波希米亞人將農(nóng)奴視爲財產(chǎn)的一部分，並可以與土地一起轉讓，而俄羅斯農(nóng)奴更類似於可以作爲個人出售的奴隸。所以農(nóng)奴的經(jīng)濟責任和義務，在很大程度上取決於農(nóng)奴與土地的關係。
你以爲這就是最慘的了？在神聖羅馬帝國，農(nóng)奴生病了，要麼找人替他幹活，要麼帶病幹活，要麼賠償領主大人損失？剛纔不是說農(nóng)奴不得擁有財富嗎，對的！沒錯！但是那只是理論上的，畢竟這些貴族老爺們還是知道的，要讓馬兒跑肯定要讓馬兒先吃草！
就比如說你是一個農(nóng)奴，但是你手上有了足夠的錢，你就可以讓其他的農(nóng)奴便成你的農(nóng)奴！而且如果你被僱傭了，你還拿不到這錢，因爲你的所有財產(chǎn)都是領主大人的！所以僱傭你的農(nóng)奴就必須向領主大人支付！
所以說就這麼扯淡的日子，是個人都會跑路，尤其自從勃蘭登堡廢除農(nóng)奴制之後，天天有刁民成羣結隊的往勃蘭登堡這邊跑……
所以說腓特烈這次有預感，再次的突然召開的帝國議會就是針對他的……