周氏祠堂，用的是古代大戶人家比較常見的祠堂格局。

青石牌坊後面是小廣場，小廣場往後，沿中軸線依次是頭門、主殿、後房，中軸線兩側(cè)，對稱分佈著東西廳、東西齋房。

每進之間通過“火巷”分割，起著通風(fēng)、防火、排水等作用，整體又通過長廊相連，形成整體劃一、又通透的空間結(jié)構(gòu)。

其中主殿爲(wèi)中軸核心，也是供奉祖宗牌位、族人聚會、議事、舉辦活動的主要場地。

兩側(cè)的東西廳和齋房，可以用作私塾、書院，如果宗族內(nèi)有人需要地方議事，也可以選在這裡，以便區(qū)別於主殿的全體宗族大事，又能請先祖作爲(wèi)見證。

（這樣子）

道長們都換好衣服，祭祖儀式即將開始。

在陳凡的指揮下，所有人準備就緒。

周正東懷裡抱著周錦程，身邊站著趙婉茹，身後是周亞麗、陳凡、姜麗麗和姜甜甜。

再往後，依次是作爲(wèi)觀禮的“賓客”，也就是當(dāng)?shù)嘏沙鰠f(xié)助工作的孫瑞和等人，最後纔是道士們。

哦，道士們的後面，還有過來看熱鬧的周家坳生產(chǎn)大隊的社員們。

大冬天的也不怕冷，老的老、小的小，有的還抽著鼻涕，裹著打了補丁的棉襖，在寒風(fēng)中伸長脖子張望。

這黑壓壓的好幾百人，竟然沒有一個人出聲，就連還在襁褓裡的小娃娃，也瞪著黑漆漆的眼睛烏溜溜地轉(zhuǎn)，似乎在好奇，今天是個什麼日子，怎麼會有那麼多的後腦勺？

而他們的大隊長焦天佑，則恭恭敬敬地站在周振東的側(cè)前方，先伸手做了個邀請的手勢，隨後邁步往前走，走到祠堂頭門前，忽然轉(zhuǎn)身，側(cè)立在一旁，又做了個請的手勢，“周先生，請開門。”

周正東滿臉嚴肅，對著他輕輕點頭致意，隨後左手抱著小兒子，右手向前用力，兩扇大門便被推開。

只是大門有點重，一隻手的力度似乎不夠，兩扇門開是開了，卻只開了九十度左右，還擋在兩旁。

焦天佑趕緊上前，卻沒有邁過門檻，而是站在門檻外，將兩扇門徹底推開，又對著周正東做了個手勢。

周正東深吸一口氣，右手拉著趙婉茹，毅然邁過門檻。

陳凡瞟了一眼焦天佑，見他還在邊上站著，便對著他輕輕點了點頭，拍了一下週亞麗的後背，四人陸續(xù)邁過門檻。

等他們都進了門，焦天佑才快步跑進去，一溜煙地跑到周正東側(cè)前方，領(lǐng)著他到了主殿前，又做了一遍開門的儀式。

直到周正東、陳凡幾人都進了正殿，他才側(cè)立在主殿門外，對著賓客的方向，大聲喊道，“今有周氏子孫周正東，攜妻兒重回故里、認祖歸宗，重開周氏祠堂，禮請四方賓朋爲(wèi)~證~！”

最後兩個字的音拉得好長，就很有儀式感。

旁邊有人立刻拿出一掛鞭炮，點燃後丟到地上，噼裡啪啦一陣響。

到了這時，焦天佑作爲(wèi)祠堂的重建者和認祖歸宗的見證者，便功成身退。

剩下的，請看青蓮真人表演。

陳凡輕咳一聲，看看供桌上方幾十塊靈牌，確認無誤，便轉(zhuǎn)過身來，對著劉道長招了招手。

劉道長側(cè)身回頭，輕聲說道，“傳、青蓮真人令，佈置法堂。”

身後道士們微微躬身，齊聲唱道，“領(lǐng)、真人法旨。”

後面一百零七人立刻朝四周散開，老道長負責(zé)指揮，青壯年負責(zé)動手，抖開手裡的包袱，不一會兒，祠堂周圍便懸掛起一張張神幡。

有的畫著神靈圖像、有的寫著神靈名諱，更多的是太極、祥雲(yún)、七星、八卦、龍鳳、符籙等道教符號。

或掛在檐廊下，或撐在場坪上，一時間神幡紛飛，讓人情不自禁地肅然而立。

孫瑞和等人雖然表面刻意配合，實則心裡還有些不屑，認爲(wèi)這些海外同胞盡弄些糟粕，可等這些神幡掛起來，他們心裡也不覺有些改觀。

雖然還是不信，但在無形之中，那種不屑已經(jīng)蕩然無存。

只不過，這些神幡看上去似乎新舊不一，雖然不是很明顯，但也能看出來不是同一時期的產(chǎn)物。

看來，湊齊這一百零八面神幡，恐怕費了京城道界不少功夫。

祠堂正殿裡面，周正東抱著小兒子，看著供臺上的幾十面靈位，一時間有些出神，愣愣地不知道在想些什麼。

旁邊趙婉茹也不打擾他，只是靜靜地站立陪著。

她受得了，身後的周亞麗可站不住。

左右看了看，見道士們都忙著佈置法堂，老弟也不知道什麼時候穿上一件黃色的法袍，頭上還戴了一頂四四方方的帽子，站在主殿側(cè)方的大木桌後面，便拉了拉姜麗麗和姜甜甜，往那邊走去。

陳凡換好衣服，正了正頭上的莊子巾，感覺這個比全真教的混元巾戴著舒服多了。

此時幾個青壯道士忙活著擺放文房四寶，不一會兒，筆墨紙硯都已齊全。

劉道長站在一側(cè)，對著桌上的東西比劃了幾下，給陳凡介紹，“筆是紫竹狼毫筆；墨是由檀香、木香、霍香、降香、沉香、乳香、安息香七種香料製成的七香墨；

紙是清廷造辦處當(dāng)年專爲(wèi)關(guān)帝廟秘製的黃符紙；硯是泰山石製成的太極八卦泰山石函硯；水是京城玉泉營的水。

另有上等硃砂一盒，可用來制符、書寫禱文。”

陳凡肅然而立，對著他微微點頭，“有勞師兄。”

隨後一個道士拿起玉勺，放在剛倒到碗裡的水中，舀了兩勺水，拿起墨條緩緩研磨。

不一會兒，便磨出一硯墨汁。

陳凡拿起狼毫筆，展開一張黃符紙，開始書寫祭文，“維、庚申年正月初五，周氏子正東，攜妻趙婉茹、女周亞麗、子周錦程，及外甥陳凡、妻姜麗麗、妻姐姜甜甜，謹以果品佳餚、香帛冥金之儀，致祭於周氏宗祠，憑弔周家先祖，告慰列祖列宗曰：

始祖自魯?shù)剞D(zhuǎn)照發(fā)徙，辭別故土，長途跋涉，遷此立村。適逢亂世，基業(yè)難維，不得已而棄業(yè)保人，遠離故土，漂泊海外……。

今逢盛世，國泰民安，昌隆繁盛，周氏子正東乃攜家眷重返故土、重開祠堂。

周氏列祖列宗在上，祈求先祖厚澤，福佑子孫，保家興族旺，……”

洋洋灑灑千餘字，很快便寫完一篇祭文。

劉道長站在旁邊看著，忍不住說道，“好字、好文采。就這麼燒掉，真是可惜了。”

陳凡放下毛筆，拍了拍手，說道，“祭文就是用來燒的，有什麼可惜？”

他話音剛落，過來湊熱鬧的周亞麗忽然從包裡拿出照相機，咧著嘴說道，“老弟，要不我拍張照留念吧。”

陳凡沒好氣地瞪了她一眼，“誰給祭文拍照留念？你也不怕祖宗晚上給你託夢。”

周亞麗嘴巴一癟，“我也是看你這篇文章可惜了嘛。”

陳凡都懶得理他，轉(zhuǎn)身問道，“師兄，準備得怎麼樣了？”

劉道長看了看旁邊站著的幾人，回過頭來說道，“已經(jīng)準備就緒，只等你一聲令下。”

陳凡點點頭，“那就準備開始吧。”

隨後抖了抖身上的黃袍法衣，傲然走出主殿。

外面的院子裡，孫瑞和、葉雁山等本地幹部正聚在一起小聲交談，話裡話外都是這些道士是怎麼把這些東西藏起來、躲過大風(fēng)天的？

然後又聊起本地的這個觀、那個廟，說來說去都是不太妙，最後總結(jié)，看來京城的戰(zhàn)鬥力也就那樣！

他們正說著話，下一秒，一直注意觀察正殿裡面情況的孫瑞和，忽地一下眼睛都直了，“哎呀媽呀、哎呀，……”“怎麼了？這是？”

葉雁山順著他的視線轉(zhuǎn)頭望去，只見陳凡竟然也換了一身道袍，頓時嚇了一大跳，“這、這是什麼情況？”

還好，並不是所有人都不瞭解內(nèi)情。

有個陳凡的鐵粉，就立刻解釋道，“陳副主席是宗教界人士，你們都不知道嗎？”

其他人一起看向他，眼睛都在噴火。

尤其是孫瑞和，不禁惡狠狠地瞪著他，小聲說道，“這麼大的事情你不早說？”

那人縮了縮脖子，“你們都說是陳作家的讀者，我還以爲(wèi)你們都是知道呢。他不僅是道士，還是京城朝陽觀的觀主，京城文藝界很多人都知道。”

葉雁山黑著臉，“現(xiàn)在先不說，回去後給我解釋清楚。”

他們的嘀咕聲雖然很小，但陳凡依然聽得清清楚楚。

不過陳真人沒有在意，他是道士這件事吧，知道的人確實不算少，但比起不知道的，只能說是鳳毛麟角。

因爲(wèi)這個事只能口口相傳，不能見諸於報端，又因爲(wèi)他身份的多重性和特殊性，很多知情人只在小圈子內(nèi)部傳播，比如京城的美術(shù)家協(xié)會，就因爲(wèi)榮寶齋的那幅青蓮圖，才知道背後的內(nèi)情，便只針對這幅畫去討論，對於外人，哪怕是家人，他們也乾脆閉口不言。

所以孫瑞和他們不瞭解，其實很正常，反倒是那位小同志竟然知道這件事，還讓他有些意外。

不過這些都是小事，無需在意。

陳凡抖了抖袖袍，昂頭大聲說道，“周氏祭祖儀式即將開始，請諸道友就位。”

隨著話音落下，三十六位老道長陸續(xù)進入正殿，分別站到主殿兩側(cè)，坐在剛纔有人從卡車上搬進來的蒲團上。

其餘七十二位道士，則站在四周檐廊下，但都衝著正殿的方向，肅然而立。

眼看道士們都準備就緒，陳凡再次喊道，“有請四方賓朋，入殿觀禮。”

孫瑞和等人不敢怠慢，立刻往正殿裡面走去。

還好他們?nèi)瞬欢啵@座正殿面積還挺大，十來個人站在一起，倒也不顯得擁擠。

等他們進去站好，陳凡又對著焦天佑說道，“焦隊長，剛纔我看見不少周家坳的鄉(xiāng)親在外面，外面風(fēng)大，不妨請他們到院子裡來，也正好觀禮。”

焦天佑愣了愣，說道，“這個、不麻煩吧？”

陳凡笑道，“沒事，人越多越熱鬧，只要不亂說話、打擾儀式進程就行。”

焦天佑笑著點點頭，“那行，我這就叫他們進來。”

不一會兒，一大羣人便涌進周氏祠堂，只不過他們沒敢進中間的院子，只在頭門殿裡待著，隔著窗戶往裡瞧。

陳凡也不管他們，眼看安排得差不多了，便轉(zhuǎn)身進了正殿。

伴隨著一聲清脆的磬響，祭祖儀式正式開始。

陳凡是主持人，主祭人還是周正東。

不過有些事不用他親自動手，陳凡特意安排了兩個道士，負責(zé)搬搬擡擡之類的重活。

第一項，供奉三牲祭品，等祭品擺好以後，周正東上前擺弄一下托盤，就算是他親自供奉的。

隨後上香、敬酒，念祭文。

完了又迎神、獻禮。

這時候就是道長們出力的時間。

主殿裡，三十六位高功齊聲誦唸八大神咒，外面七十二位道士也大聲唸經(jīng)，……剛纔搬祭品的兩個道士也重新歸位，主打天罡地煞一個都不能少。

一百零八人的聲音，頻率各不相同，明明不是很整齊，可匯聚在一起，卻有一種莫名的韻律感。

伴隨著在風(fēng)中飄搖的神幡，不知不覺中，整個祠堂裡面醞釀出一種很神秘、莊重的氣息，讓所有人都情不自禁沉靜下來，伴著誦經(jīng)聲、全神貫注看著主殿裡的祭祀。

這裡面最忙的其實還是陳凡，他一會兒拿著拂塵唱唸做打，一會兒換成玉如意敬獻酒品，道士們唸咒誦經(jīng)的時候，他還要踏罡步鬥，將身上的道袍舞出京戲水袖的感覺，卻不耽誤口中唸咒。

好一陣忙活過後，祭祖儀式總算進行完大半。

劉道長時刻注意著陳凡的“舞姿”，等看到其中隱藏的密語，便悄然變換了幾個手勢，口中的誦咒聲也漸漸小了下來。

等到莫不可聞時，外面的誦經(jīng)聲也恰好落下。

到了這時，十步已經(jīng)完成了九步。

陳凡緩緩收功，拿起供桌上的祭文，放到燭火上點燃，開始進行祭祀的最後一步，辭神。

祭祀前面的步驟，是“事死如事生”，就是通過各種儀軌，將祖宗們請回來，送上祭品吃吃喝喝，順便聊一聊這邊的情況、談一談生者的心願。

恰如現(xiàn)實中的迎賓、獻酒、共餐。

請客吃飯，吃完飯以後，當(dāng)然是送別了。

這時候就叫辭神。

不能說送鬼，這就跟生活中碰到人都擡舉一下一樣，明明是個銷售員，見面得喊一聲某某經(jīng)理，如果是經(jīng)理的，那就得叫某某總。

古人在長輩辭世之後，都希望祖宗能在陰間封神，所以哪怕是祭祖，這最後一步也叫辭神。

更別說今天陳凡大辦法會，請了不少四方神靈過來“赴宴”，辭神就更沒問題。

焚燒祭文，隨後奏樂、四拜。

今天的祭祖儀式便宣告結(jié)束。

不過儀式結(jié)束，卻不代表所有活動結(jié)束。

古代無論是皇家祭祀，還是民間祭祖，這最後一步，都是“散胙（zuò）”。

正所謂“凡與祭者，皆受福胙，也是恩禮廣博也。”

直白一點說，就是該吃飯了。

祭品不能浪費，這不是上墳時擺在墳頭的祭品，……好吧，很多地方也有吃墳頭祭品的風(fēng)俗，認爲(wèi)能得到祖先的保佑。

更別說這種祭祀過“神靈”的祭品，沒人會覺得晦氣，哪怕是堅定信仰的孫瑞和等人，也會遵從這種傳統(tǒng)風(fēng)俗。

不一會兒，這些祭品就被送進後房，那裡有個臨時廚房，在焦天佑的安排下，周家坳幾位村廚齊聚一堂，紛紛使出渾身解數(shù)，要讓離家?guī)资甑闹芟壬鷩L一嘗家鄉(xiāng)味道。

至於陳凡，他當(dāng)然是和劉道長他們一起，等著開席。