文化本源

龍爲(wèi)文化本源。《易》乃羣經(jīng)之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦爲(wèi)乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長(zhǎng)的普遍規(guī)律，以龍成長(zhǎng)於水中爲(wèi)喻，提煉、總結(jié)出成長(zhǎng)爲(wèi)遨遊天地之成功者的六個(gè)人生階段。如初九：潛龍，勿用。指人生初期，象徵人生的學(xué)習(xí)階段。九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。指龍之羽翼初豐，象徵人生的實(shí)習(xí)階段。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。指閱歷經(jīng)驗(yàn)均已具備，象徵人生的創(chuàng)業(yè)階段。九四：或躍在淵，無(wú)咎。指人生已達(dá)到德才兼?zhèn)洌筢缛松某晒﹄A段。九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。指龍騰出江河，飛離陸地，象徵人生追求與成就已到極致。上九：亢龍有悔，揭示出物極必反，盛極而衰的鐵律。《易·坤·爻辭》，則是對(duì)處?kù)稄膶俚匚徽叱砷L(zhǎng)階段之歸納、提煉與詮釋。其最後階段之上六，則有“戰(zhàn)龍於野，其血玄黃”之句，意爲(wèi)陰盛之極，從屬者轉(zhuǎn)變爲(wèi)主導(dǎo)者，難度很大，代價(jià)亦大，要有充分的心理與應(yīng)變準(zhǔn)備。[27]

民間層面，龍的影響更大，以龍爲(wèi)姓分佈甚廣；龍王廟遍佈神州，地名中多有以龍爲(wèi)名；動(dòng)物中有地龍、變色龍等；植物中之龍眼、龍膽等。鄉(xiāng)間廟會(huì)舞龍燈，江南水鄉(xiāng)賽龍舟，皆源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有“二月二，龍擡頭”之說(shuō)，傳說(shuō)小白龍?jiān)蛐杏昃让穸米镉竦郏瑺?wèi)懷念小白龍的恩德，民間將二月二定爲(wèi)春龍節(jié)，焚香禱告，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五穀豐登。而傳統(tǒng)的春節(jié)，也於此日正式結(jié)束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍於各個(gè)層面和領(lǐng)域，具有強(qiáng)大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。[27]

人文精神

一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族精神的載體，多姿多彩的龍文化中，從中也可看出古代中國(guó)人的人文精神。

創(chuàng)新精神。龍文化歷久不衰，與古代中國(guó)人的創(chuàng)新精神分不開(kāi)。龍文化經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段主要是通過(guò)內(nèi)部創(chuàng)新完成的。觀察各個(gè)歷史時(shí)期不同的龍藝術(shù)形態(tài)，從無(wú)角到有角，從無(wú)翼到有翼，從無(wú)足到有足，可看出龍形象是經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新而形成的。[21]

綜合精神。龍的形象是古代中國(guó)人綜合了走獸、飛禽、水中動(dòng)物和爬行動(dòng)物的優(yōu)長(zhǎng)而形成的。龍文化的綜合性還表現(xiàn)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，龍不斷吸收外來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)元素，從而使其形象更爲(wèi)完美。比如，唐宋時(shí)期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦後披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的權(quán)威感。

包容精神。古代龍文化豐富多彩，與古代中國(guó)人的包容精神分不開(kāi)。中國(guó)龍文化在自己的發(fā)展過(guò)程中，曾受到來(lái)自印度的龍**仰的衝擊，但中國(guó)人並沒(méi)有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國(guó)化的龍王，豐富了中國(guó)龍文化的內(nèi)涵。

進(jìn)取精神。從古代中國(guó)人描述的龍形象來(lái)看，龍具有很強(qiáng)的進(jìn)取精神。龍的活動(dòng)空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。各種藝術(shù)中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，威武不屈。神話傳說(shuō)中的龍，大多是一往無(wú)前、勢(shì)不可擋、無(wú)所畏懼的。這些都是古代龍開(kāi)拓進(jìn)取精神的表現(xiàn)。

獨(dú)立精神。中國(guó)龍的藝術(shù)形象是獨(dú)一無(wú)二的，與龍有關(guān)的種種文化現(xiàn)象也自成一體、獨(dú)具一格。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍文化雖與儒教、道教和佛教有著密不可分的關(guān)係，但始終保持著相對(duì)的獨(dú)立性，不附屬於任何一種宗教。[21]

龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。這其中既有糟粕，也有精華。歷史上宗教性和政治性的龍崇拜，如祭龍求雨、祭龍求子、祭龍求平安和“真龍?zhí)熳印钡扔^念，應(yīng)予以拋棄。但藝術(shù)性和民間性的龍文化具有很強(qiáng)的生命力，如舞龍燈、賽龍舟等與龍有關(guān)的民俗活動(dòng)，應(yīng)作爲(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)。

在當(dāng)代，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮龍文化的凝聚作用。龍文化形成發(fā)展的過(guò)程，與中華民族的形成融合過(guò)程幾乎是同步的。在歷史上，無(wú)論朝代怎樣更迭，龍文化的傳承始終如一。海內(nèi)外華人均以“龍”爲(wèi)中華民族的象徵。因此，在宣傳和弘揚(yáng)龍文化的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮其具有的凝聚力和向心力作用。[21]