周子淵盜寶的說法有史料爲(wèi)證，查文斌是有幾分把握的，這條密道的發(fā)現(xiàn)更加證實(shí)了顧清和的猜測。
如夜，祠堂門口還瀰漫著這個(gè)村落最後被拋棄的人們虔誠的供奉，地上的樹葉夾雜著紙錢餘燼放佛在訴說著這座古老的建築殘存的那點(diǎn)氣息也即將要落敗。一個(gè)賊的祠堂又怎會(huì)真去保佑著他的子孫，這偌大的華麗建築不過是一張用來遮羞的布。
龍虎山的弟子，一千多年前的道教是何等的昌盛，周子淵不過一俗家弟子就可以翻手爲(wèi)雲(yún)覆手爲(wèi)雨，給這千百年後的人們佈下如此的局。
是該打開它，讓世人見證了。
他輕聲說道：“兄弟，我來了，或許不晚……”
一口八卦銅鏡被翻出，查文斌拿著它移動(dòng)著，和天上那一輪明月幾次仔細(xì)地比劃著，終於鏡子把那月亮給框了進(jìn)來。地上一圈光暈隨著他的手慢慢地移動(dòng)著，光暈所到之處皆是白白的慘色，要破八卦迷魂陣就要破這裡的氣局，所謂氣局不過就是障眼法，當(dāng)年諸葛孔明用一堆石頭就困住了曹操十萬大軍也是如此。
人是視線受到干擾的時(shí)候就會(huì)失去方向，比如用迷霧，也可以是樹木，山石。失去視線後的人會(huì)本能的去尋找參照物，這些參照物都是按照奇門遁甲的排列順序，一環(huán)緊扣著一環(huán)，會(huì)讓人不自覺的就落入這些原本並不會(huì)移動(dòng)的路線之中，最終的結(jié)果便是一處五里的地界硬生生能讓你走上五百里還不到盡頭。
周子淵巧妙的利用了這座大廟裡的屋檐、棺木作爲(wèi)障眼法；加之此處面水，溼氣又是極重，每逢到了夜晚之時(shí)，這祠堂裡便霧氣叢生，這一簡單卻又實(shí)用的八卦陣法便成了。
而這一切卻不過是雕蟲小技，懂奇門遁甲的人只消不過半個(gè)時(shí)辰便能破解，周子淵自然是想明白的，他這樣一個(gè)心思縝密的人如何會(huì)去犯這樣一個(gè)錯(cuò)？俗話說，這同行便是冤家，周子淵下的這步棋可是一步死棋：那便是利用這裡世世代代將他供奉的後代困在這祠堂之內(nèi)。
第一次進(jìn)這裡的時(shí)候，查文斌就發(fā)現(xiàn)這座祠堂陰氣極重，似乎無時(shí)無刻的都有無數(shù)雙眼睛在盯著自己。那些看似閒雲(yún)野鶴般的孤魂野鬼都是歷代周家子嗣，它們死後被遷入這裡，表面上享受著族人最高禮遇的葬禮，其實(shí)不過都是那周子淵的犧牲品罷了。
生老病死，投胎成人，這本是一個(gè)人生命完整的旅程，爲(wèi)何這周家祠堂裡的亡魂不去投胎卻偏偏要在這裡遊蕩呢？顯然，這裡有什麼東西困住了它們！只有死後才能看懂這一切，生前那些爲(wèi)了族人奉獻(xiàn)的人們，死後豁然明白自己中了先祖的局，這股戾氣只會(huì)越來越兇煞，久而久之，這狀元村便會(huì)成爲(wèi)不毛之地。
可是狀元村偏偏紅火了一千年，這個(gè)時(shí)不時(shí)有子弟榮登金榜的小山村甚至讓幾朝帝王銘記，與這祠堂的風(fēng)水局卻又完全不同。
原本這是查文斌最爲(wèi)不解的，直到那日他親自登上淮陽龍湖那座傳說中的，那座伏羲從洛河圖書中悟出的八卦臺(tái)。
上下五千年，帶走的是光陰，留下的卻是歷史的記憶。
此臺(tái)高兩米，廣闊十餘畝，四面環(huán)水，景色宜人。在這裡，曾經(jīng)升起了中華文明的第一道曙光，後人在臺(tái)上根據(jù)傳說復(fù)原了一座八卦亭，亭上有石龜兩隻，各有一青石碑，一書“開物成霧”，一書“先天精蘊(yùn)”。亭子前側(cè)有一方青石算。青石算盤散佈算盤子。看上去，既象河圖，又象洛書。但是細(xì)細(xì)一看，它既不是河圖，又不是洛書，便是那被稱爲(wèi)千古謎團(tuán)的“算盤石”。
“石算盤”是伏羲畫卦時(shí)的通靈之物，蘊(yùn)涵的天機(jī)怎又是大衆(zhòng)的凡人所能夠理解的呢？慢慢的，這個(gè)神奇的地方也就成了旅遊的景點(diǎn)。彼時(shí)的淮陽龍湖還不像今日的遊人如織，查文斌獨(dú)生一人盤坐八卦亭三天三夜，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，那日有個(gè)年輕人身著紫金道袍，雙眼緊閉。眉宇之間隱約有一股青色之氣軒昂飄逸，三天三夜紋絲不動(dòng)，如同那入定的老僧一般。
過往的遊人和勞作的村民無不駐足觀看，私下議論的卻是“神經(jīng)病”之類的污穢詞彙，殊不知這千百年來有多少一心向道之人與他那般盤坐八卦臺(tái)，又殊不知這千百年來多少人都同樣的折戟在這龍湖的一汪水面之上。
道，這個(gè)說不清也道不明的詞，老子只用了一句“道可道非常道”就使得尋道之人如同過江之鯽般跳入了那個(gè)一生也找不到出口的太極圓裡，可終究在這圓裡還是走出了諸如張道陵這般驚天地泣鬼神的人物。
神話，並不是不存在的，傳說也並不是全無可信的，那終南山間遺留下的無數(shù)遺蹟都在告訴世人修道一直在延續(xù)。
他只是想來看一看，想來坐一坐，想來親眼感受一下伏羲當(dāng)年悟道的場景。殊不知，這一閉眼就是三天三夜。二十年，彈指一瞬間，查文斌已經(jīng)從那個(gè)被拋棄在孤墳中被山魈抓走的嬰兒長成了翩翩少年；二十年，在這一汪龍湖水的變遷裡不過是那湖中砂石多走了一個(gè)圈，可是他查文斌卻在一天之內(nèi)蒼老十年，仍你再有道緣，終究抵不過的還是時(shí)間……
三天後，對(duì)於他來說不過是一眨眼，這是查文斌真正意義上的第一次入定。據(jù)說凌正陽二十七歲時(shí)纔在終南山下入定兩天，可他竟然是比他師傅提前了五年，還整整多了一天一夜。
仙骨這玩意存在不存在是一說，可入定這門功夫靠得不光是天賦，還有機(jī)緣。千百年來修道之人何其之多，真正能走到悟道這一步的卻是鳳毛麟角，什麼是入道？那便是一閉眼就滿身毛孔盡數(shù)開啓，那天地萬物都會(huì)化作可用靈氣充斥全身，那天上的斗轉(zhuǎn)星移，那腳下的山川大河都在腦海裡觸手可及，雙腳猶如踩踏仙雲(yún)一般頃刻間可遨遊千里，那宇宙萬物皆由你掌控，那無盡的道便像是滔滔江水一般直涌入心底。
睜開眼，湖中有一汪倒影，淡黃色的月在碧波中輕輕盪漾，摺疊著，彎曲著，變幻著。擡頭看一眼，那空中的月卻是那樣的圓，月還是那輪月，只不過這水中的月終究是它的倒影，無論它有多美，有多圓，變幻的不過是水。
那一夜，他明白了許多，如同爲(wèi)何會(huì)出現(xiàn)的葉秋，爲(wèi)何又有那個(gè)不見的石頭，爲(wèi)何小憶會(huì)是那般，其實(shí)變得不是他們。小憶還是那個(gè)小憶，忘記了過去的他依舊還是他，變得不過是周遭的世界，這便是本源，也是修道之人必經(jīng)之路：看破。
一年後，這狀元村，這座祠堂，查文斌終於明白爲(wèi)何這兇煞之地還能繁華千年。一年前他站在秦始皇陵前，看著那地下埋葬著的千軍萬馬，他明白了大秦帝國的崛起，六國戰(zhàn)局的橫掃是因爲(wèi)嬴政麾下那殺伐沖天的百萬鐵騎。
因爲(wèi)有殺戮，所以有興衰；也因爲(wèi)有煞氣所以纔有福氣，這陰陽本是相輔相成，就如同那水中月，月滿則虧，水滿則溢。周子淵不愧爲(wèi)一代大學(xué)士，他是明瞭，這煞氣可害人，也可造人，就和鋒利的匕首一般，即可刺秦王，又可打江山。
煞氣並不可怕，這世間凡人都有怨氣，無論人事皆不可做到面面俱到，有了委屈便有怨恨，有了怨恨便也有了煞氣。這本是自然的調(diào)節(jié)，萬事萬物變幻的規(guī)律，它便也和人的善心一般，既然存在便就是合理的。
只不過可怕的終究還是人心，這煞氣便像是一把鋒利的匕首，有人用道去化解這把匕首，也有人用這煞氣去殺人。可週子淵選擇了一條從未有人走過的路，他生在八卦臺(tái)胖，坐擁媲美龍湖的那一道河水，青龍白虎兩山伴其左右，足矣困住這些亡魂，於是，再用一些法子便可輕易控制它們爲(wèi)自己所用，再於是便有了那個(gè)古老的習(xí)俗，但凡狀元村的後裔都需要滴血認(rèn)祖。
爲(wèi)何？後來的查文斌才知道，那是一種源自古老羌族的奇術(shù)，依血祭巫術(shù)變幻而來。
人的中指血爲(wèi)純陽血，是人精氣最爲(wèi)集中的地方，那些死後可以進(jìn)入祠堂的人都是滴血被認(rèn)同的，在他們還活著的時(shí)候，周子淵就已經(jīng)開始熟悉這些將來要陪伴自己的人，這些人死後精血都被周子淵已經(jīng)煉化過便再也脫離不了他的世界。
“和我們茅山弟子畫命符有異曲同工之妙，不過我們?nèi)〉氖前俗郑〉氖蔷！焙訄D對(duì)我說：“小憶啊，你記住，但凡是用人血做法子的多半都是一些歪門邪道，若要有心害你的人取了你的中指血稍加法門，大羅金仙也救不得你。”
“後來呢？”我問他。
“後來……”