楔子 玄術

本書說的是天佑在小時候無意間發(fā)現了祖?zhèn)鞯男g奇書，此書所涉及內容竟然包括山、醫(yī)、命、補、相，統(tǒng)稱爲玄學五術！

有人會問，這都什麼年代了，這些封建迷信怎麼還能有人去信？凡是心細的朋友都會發(fā)現，即使在現今社會，陰陽風水、趨吉避兇之法依然很是流行，而且越是大富大貴之人對此越是深信不已！

事物既然存在，就必然有它存在的道理，否則就會被歷史長河所吞沒，下面就給大家說說這玄術的由來。

在我國三千多年的封建社會中，一直流傳著一則充滿神話色彩的傳說。

這個傳說要追溯到四千六百多年以前。

盤古手持巨斧劈開混沌天地，女媧娘娘煉五神色石補天，我們的祖先黃帝公孫軒轅在統(tǒng)一人族各部落之後，一代大巫蚩尤用妖術作亂，黃帝軒轅得天神九天玄女相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。

傳說中的天神九天玄女就是女媧娘娘。黃帝平息戰(zhàn)亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被世人視若瑰寶的《玄術》。

這本書在商朝時被元始天尊之徒姜尚得到，他利用書上的秘術助周伐紂，最後幫助周武王建立大周王朝，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國時又傳到鬼谷子王禪老祖手中，他將秘術傳給徒弟蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒都成爲當時赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良於黃石公處得此書，旺漢四百年。

《玄術》在我國曆史中，以獨特的方式一代一代傳承著，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔佐劉備爭得三分天下。兩晉南北朝、隋、唐、五代期間,雖然也有得到《玄術》者，但大都不全，如諸葛亮得到是山術，袁天罡得到的是相術，郭璞、楊筠鬆得到的是堪輿術又叫陰陽風水術。在宋朝得到《玄術》的是一代大儒，著作等身的曠世學士朱熹。到了明朝，劉基字伯溫得到《玄術》傳承，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，詐死家裡，功成身退，躲過朱元璋所賜毒酒。

《玄術》經過四千多年的傳承，內容有所增減，而又有所分歧，流傳至今產生了很多流派。但世上所存完整玄術已經極爲罕見，《玄術》大致分爲：山(讀書：吐納|符咒)、醫(yī)(經絡|引導|方劑)、命(八字|星辰|神數)、卜(式卜|卦卜|易佔)、相(相天|相地|相人)，統(tǒng)稱爲玄學五術。

爲了大家能夠更好的理解玄學五術，在此詳細的介紹一番：

1.山，即仙學，包括修典、煉丹、符咒。

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛鍊身體的秘術。";山";也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解爲";迷信";的一種。";山";含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習。《玄典》是一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習，如《道德經》可以拿來充實思想、參悟宇宙道理?！娥B(yǎng)生》是追求健康長壽的吐納法，比如氣功。《修密》內容包含符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法。

2.醫(yī)，即傳統(tǒng)中醫(yī)，憑藉經絡學，以導引、祝由術、方劑治療。

玄學";醫(yī)";包括三部分：方劑是使用藥物，根據表裡、虛實、寒熱，再根據古老的陰陽八卦原理來治療各種疾病一種方法；鍼灸是以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法；靈療是以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。

3命，即命學，依靠八字、星辰、神數來推理命運。

命理，就是以人的出生時空，來推測一個人的人生軌跡與六親吉兇信息。命理的歷史可謂悠久，可追溯到上古時代。隨著歷史的演變，命理術發(fā)展至今以日趨完善，在歷朝歷代都有深諳此術的謀士輔佐王侯將相，像周朝的周文王、姜尚，戰(zhàn)國時期的孫臏、三國的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的劉伯溫等。還有一些隱士，如陳摶老祖、野鶴老人、邵康節(jié)等等。

上古時期因人類生產力不發(fā)達，認識水平底下不能解釋神秘的自然現象和自己的窮通壽夭，於是就有了上天干下地支配世上和人間一切的思想。用《易經》的話來說，叫做";幹道變化，各正性命";。後經儒家祖師爺孔子，這位極度信命的老夫子及弟子的大力推崇而興起。

所謂";四柱";即出生年份天干地支爲一柱，月份的天干地支爲第二柱，日期的天干地支爲第三柱，時辰的天干地支爲第四柱。每柱天干一字地支一字共八字。然後按照八字所含陰陽五行進行演算，就可推知一個人一生命運的大致情況了。元、明、清以後批八字雖不斷完善與發(fā)展，但基本的仍沿用宋初的基本理論未變。

以人出生時間，年月日時以天干地支排列成命盤，四柱中命部分的典籍最多，主要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑑》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》等等。根據生辰八字來預判一個人的未來走向是現代算命術通用方法，得到多數人的認可與青睞。

4卜，即占卜，太乙、奇門、六壬爲式卜，梅易、六爻爲卦卜，測字、占夢、抽籤爲雜卜，蓍筮、擲錢爲易佔，以預測吉兇。

說卜首先要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規(guī)律，遠取諸物、近取近身，模仿萬物狀況，畫出了驚天地、泣鬼神的東方";魔符";——太極八卦（又稱先天八卦）。後經夏商周各代先賢根據河洛體用的關係，及各自對先天易經的感悟，分別變化出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之爲三易。易經爲之三變，其中連山以周天28宿，參方圓之理，圓三、週四邊七徑七之數爲用而創(chuàng)，《歸藏》則用五用十，中央四方爲五自乘爲25，合於河洛天數，四方四隅加上下爲十，十自乘爲百，合大衍之數而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裡研習伏羲八卦的基礎上，變先天之體爲後天之用，將";對待之易";推衍爲";流行之用";，創(chuàng)立了文王八卦，又稱後天八卦。先天八卦體現河圖爲對待，以生爲主。後天八卦體現洛書爲流行之用，以克爲主。周易中包含了天地生克的體用關係。至此，整個宇宙的每一個佈局都對應了這個";與天地平行";的圭表－－";八卦納甲圖";，《易經》逐步完善了。

所有數術玄學以卜術最爲淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最爲淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、籤貼、姓名學等方術。

周易占卜的最高境界是";以道觀象，以象言事";，世人常言：";會易而不佔";，這個";不佔";不是不預測，而是不用那樣麻煩的預測形式，而是直接以象而言事。

5相，即相學，乃世之大學問，相天術（星相），相地術（風水），相人術（面相、手相、體相、音相等）。

相天術據說可以通過觀察周天星辰變化預測未來，但這種奇術已經失傳。

相地，俗稱風水，也叫堪輿，早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。陽宅分爲看門井竈的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱爲風水術?，F在的堪輿學已分成三元、三合、玄空、九星、範宗、水法等派別，每派之下，複分數小派。主理氣，偏巒頭，或重奇門，或重道功，其門戶之見是根深柢固的，各門各派都標榜著所謂的獨門秘籍。而事實上，無論是何門何派皆各有特點，其理皆一，只要深入的研究就不難明白，所以真正懂堪輿學的人，是將各派的特點，應當等量齊觀，融合各派的特長，發(fā)揮堪輿的妙用。

相人，就是現代世人所認爲的相術，包括：面相、手相、體相、摸骨、痣相和指紋相法。相術具有其獨有的學理性、分析性和系統(tǒng)性。研究相學的目的，是要觀察一個人的性格、品德、魄力，明白自己的能力傾向，探知先天的健康狀況及預測自己未來的命運，或者個人在某一個時間或一生中的成敗，加以趨避。

以上就是關於玄術的詳細介紹，下面進入本書正文，看祖?zhèn)餍g給主人公趙天佑帶來哪些不一樣的經歷！