倘若沒(méi)有親眼所見的話，恐怕不會(huì)有人相信，一個(gè)早上還在曰耳曼帝國(guó)的馬車到了傍晚已經(jīng)來(lái)到了墜星海的中央的一座小島上，顯然，偉大的世界樹女王又一次使用了她那空間穿梭的能力，不但是自己，而且還有馬車跟馬匹，事實(shí)上，這三頭從未見過(guò)大海的馬匹不時(shí)的在打著鼻響，顯然，這是一種對(duì)於未知事物恐懼的表象，倘若不是有著世界樹的安撫以及馬車的束縛，當(dāng)然還有草料的**，恐怕這幾匹馬估計(jì)早就四處亂跑了。
馬車旁有一個(gè)帳篷，樸實(shí)中透著一絲高傲，依舊是世界樹的風(fēng)格，追求那種低調(diào)的奢華，在世界樹的自我認(rèn)知中，像她這樣的存在，過(guò)於張揚(yáng)是一種愚蠢的表象，就比如她的外貌，她原本可以把自己變得更加的漂亮，但是實(shí)際上只是稍稍的讓自己漂亮一些，反而更注重的是那份氣質(zhì)。
事實(shí)上大多數(shù)的上位者都是如此，他們對(duì)於最基本的那種炫耀是嗤之以鼻的，都喜歡讓自己看上去更加的有內(nèi)涵有深度，坐在帳篷旁邊的一個(gè)從這座小島裡取來(lái)的木墩上，世界樹正在進(jìn)行自己出到費(fèi)倫世界的第一次烹飪，雖然她只是坐在一旁一動(dòng)不動(dòng)，一切的一切都是全自動(dòng)的，就好像是魔法小說(shuō)裡的那些巫婆一樣。
由於是在大海里，所以這一餐世界樹做的是海鮮魚湯，以及生魚片，不要懷疑世界樹的廚藝，她雖然不可能真的去時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注一切，但是她想知道什麼，在費(fèi)倫世界裡，還沒(méi)有她不知道的，就算是現(xiàn)在的堂吉訶德也是一樣，只要他時(shí)時(shí)刻刻的帶著那片樹葉，所以不需要考慮晚餐的味道，也不需要考慮誰(shuí)來(lái)做的世界樹依舊在翻看著那本《費(fèi)倫世界編年史》，不是她想要懷舊，而是現(xiàn)如今，她不得不重新的花費(fèi)一些時(shí)間，將這些年的事情中許多重要的節(jié)點(diǎn)回味一下，因爲(wèi)她的‘真神隕落’計(jì)劃需要更改了！
在等待著晚餐出爐的時(shí)間，世界樹又將手中的《費(fèi)倫世界編年史》重新的打開了，而這一次出現(xiàn)在封面之上的人，不是別人，卻是佛陀跟夏亞.東海，很顯然，除了像堂吉訶德這樣的極其特殊的例子，無(wú)論是佛陀還是夏亞.東海，都不能屏蔽天道的感知，甚至從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們兩個(gè)進(jìn)入到了費(fèi)倫世界之後，就已經(jīng)成爲(wèi)了世界樹的棋子了，對(duì)於這種外來(lái)物種，就好像是深淵世界的入侵者一樣，世界樹直接動(dòng)用世界規(guī)則來(lái)針對(duì)這兩個(gè)人也是可以的，但是它卻沒(méi)有那樣做看，反而是使用了規(guī)則的漏洞，讓兩個(gè)人的存在變得合法化，也就是自己無(wú)法直接出手針對(duì)這兩個(gè)人。
這個(gè)漏洞就是，夏亞.東海也好好，還是佛陀也罷，都是從高等級(jí)世界偷渡到低等級(jí)世界的，而且是非主動(dòng)的偷渡，所以從根本上來(lái)說(shuō)，他們纔到費(fèi)倫的一瞬間，世界樹是沒(méi)有察覺(jué)的，而是在這之後，兩個(gè)人沾染了費(fèi)倫的因果線之後才發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)存在，但是那個(gè)時(shí)候，無(wú)論是跟費(fèi)倫本土的人‘簽訂’了契約的佛陀，還是直接跟費(fèi)倫本土的人‘融合’了的夏亞.東海，兩個(gè)人都跟堂吉訶德一樣，擁有合法居住在費(fèi)倫世界的綠卡，也就是說(shuō)，世界樹已經(jīng)無(wú)法直接的針對(duì)兩個(gè)費(fèi)倫人了，而是隻能使用算計(jì)，但是這個(gè)算計(jì)的力度確實(shí)由他自己掌握的，以至於這兩個(gè)人直到今天都活得十分的滋潤(rùn)。
世界樹不是一個(gè)大善人，會(huì)無(wú)緣無(wú)故放入兩個(gè)高等級(jí)世界的強(qiáng)者進(jìn)入費(fèi)倫任由他們把費(fèi)倫攪得烏煙瘴氣，倘若他們安分守己，並且一心幫助利用高等級(jí)世界的規(guī)矩完善世界還好，否則的話，被排斥到死那是必須的，但是無(wú)論是打算以帝王之道進(jìn)階神域的夏亞.東海，還是說(shuō)暗中收集信仰之力，期待著有一天力量足夠，並且機(jī)會(huì)合適點(diǎn)燃神火的佛陀，都沒(méi)有被排斥，並且還受到了費(fèi)倫世界的規(guī)則保護(hù)，這其中終究是有著世界樹的影子的，而它的目的就是希望通過(guò)這兩個(gè)棋盤外隨時(shí)可以抹殺的棋子來(lái)清除現(xiàn)有的真神，然後再依靠本身的基礎(chǔ)規(guī)則，將這兩個(gè)殺神也抹除，這樣一來(lái)，費(fèi)倫世界就徹底的進(jìn)入了一個(gè)無(wú)神的時(shí)代。
只不過(guò)，想法是好的，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，隨著影像的流轉(zhuǎn)，先是夏亞.東海那一半，依舊是一次偶遇，兩個(gè)人一見鍾情，但是無(wú)論是帝王之道的夏亞.東海，還是情感理智先天割裂的太陽(yáng)神阿波羅.叮，都沒(méi)有徹底的受到這段感情的影響，伴隨著幾次比較嚴(yán)重的意見分歧之後，兩個(gè)人不可避免的走上了最終的對(duì)決之路，而這一份影像最終也就停留在了夏亞.東海的真龍身軀被太陽(yáng)神的神術(shù)直接淨(jìng)化成了最基本的元素那裡，但是定格在這裡的太陽(yáng)神阿波羅.叮的表情卻不是想象中的快哉，眉宇間也是透著一絲不捨跟難過(guò)，不過(guò)不管什麼都沒(méi)用，只剩下一絲殘魂茍延殘喘的夏亞.東海註定被剔除了棋盤，在這影像一半位置的下面出現(xiàn)了一行文字，“情感對(duì)於太陽(yáng)神無(wú)用，尋找新的方式！”
至於佛陀那半快影像，整個(gè)過(guò)程就只是單調(diào)的收集信仰的畫面，期待著有一天能夠點(diǎn)燃神火，成就費(fèi)倫真神，顯然，比起夏亞.東海，佛陀可以說(shuō)是世界樹的一招暗棋，就像當(dāng)年夏亞.東海所說(shuō)的，給予佛陀機(jī)會(huì)，讓它可以成就真神，憑藉著洪荒世界的秘術(shù)壓制，佛陀一個(gè)人挑戰(zhàn)七名真神並不是大問(wèn)題，這就是境界上的差距，哪怕魔法女神密斯拉有著父神給予的真.神器也沒(méi)有太大的用處，反而會(huì)被佛陀繳獲，就好像當(dāng)年的趙公明的定海珠被燃燈道人給收繳了一樣。
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只不過(guò)隨著畫面的轉(zhuǎn)動(dòng)，一個(gè)堂吉訶德十分熟悉的人出現(xiàn)了，沒(méi)錯(cuò)那就是這二十年的時(shí)間裡，將整個(gè)費(fèi)倫世界攪動(dòng)著風(fēng)起雲(yún)涌的亞瑟.潘德麗，看上去有些不可思議，但是倘若仔細(xì)想一想，就算是讓被**妄想癥患者堂吉訶德去分析，似乎也是十分的合情合理的，可以想象，像佛陀這樣的強(qiáng)者，千多年的時(shí)間裡都沒(méi)有被亞瑟家族的人降服住，單單到了亞瑟.潘德麗這裡，卻突然好想是開了竅一樣的幾乎都將佛陀給榨乾了，似乎除了用天賦來(lái)形容亞瑟.潘德麗之外，實(shí)在是找不到別的其他的形容詞了。
然而，而真正的實(shí)際結(jié)果，卻在這裡，這一切的一切似乎也是由世界樹一手策劃的，亞瑟.潘德麗的誕生，就好像是阿爾薩斯一樣，是一個(gè)計(jì)劃中的產(chǎn)物，當(dāng)世界樹發(fā)現(xiàn)，佛陀是一個(gè)如此懈怠的，甚至一絲反抗真神心思都沒(méi)有的人之後，她卻不能夠讓這個(gè)傢伙放任自流了，所以在諸多的‘因’的加持下，亞瑟.潘德麗這個(gè)‘果’誕生了！沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，亞瑟.潘德麗不可能從孃胎裡出來(lái)就高喊著我要**真神這種口號(hào)，必然是有著某些因來(lái)決定這一切會(huì)如此的發(fā)展的。
而這個(gè)‘因’，自然就是她的父母的死，事實(shí)上無(wú)論這個(gè)故事用如何**的筆墨去描寫，都只是一個(gè)苦大仇深的復(fù)仇者的故事而已，故事的起始，也是畫面中所沒(méi)有的，或者說(shuō)不是關(guān)鍵的那一部分，源自於一場(chǎng)意外的戀愛(ài)，擁有著石中劍的帥氣騎士偶然遇見偷跑出精靈之森的美麗公主，於是像所有的狗血愛(ài)情劇裡的故事一樣，兩個(gè)人相愛(ài)並且結(jié)婚了，只不過(guò)唯一的隱患就是，精靈之森的美麗公主因爲(wèi)違背了自然女神的意志，離開了精靈之森，變成了一隻流浪精靈，不再受到自然女神的庇佑！
後來(lái)的故事，或者說(shuō)是世界樹的算計(jì)，也就圍繞著這一點(diǎn)，自然女神是費(fèi)倫七女神中最討厭人類的女神，所以她才模仿自己，創(chuàng)造了精靈族，而她討厭人類的藉口很很簡(jiǎn)單，任何世界的人類發(fā)展，都是以踐踏大自然爲(wèi)基準(zhǔn)的，那麼可想而知，代表著這片綠色的女神怎麼可能對(duì)於人類有什麼好臉色，只不過(guò)她清楚，人類是父神欽定的費(fèi)倫主角，她是沒(méi)有辦法改變這一切的，乾脆也就是眼不見，心不煩的隱居了起來(lái)，對(duì)於這樣的真神，世界樹還是很喜歡的，所以對(duì)於算計(jì)她的計(jì)劃，是排在最後面的。
亞瑟.潘德麗的父親，在世界樹的架構(gòu)下，是一個(gè)重男輕女的王者，他希望自己能夠擁有一個(gè)男姓的後代，所以在第一個(gè)孩子，亞瑟.潘德麗出生之後，他希望他唯一的妻子，精靈公主能夠再給他生一個(gè)孩子，問(wèn)題，也就出現(xiàn)在了這裡，精靈族跟人類不同，每一次懷孕，對(duì)於身體的傷害都是巨大的，但是這個(gè)精靈公主太愛(ài)這個(gè)男人了，這個(gè)王者也抱著一絲僥倖，於是慘劇就這麼發(fā)生了，亞瑟.莉雅出生沒(méi)幾天，她們的母親，精靈公主就因爲(wèi)本源受損，得了重病，嚴(yán)重到就算是生命神殿也沒(méi)有太好的辦法，畢竟精靈一族還是屬於自然女神所製造的產(chǎn)物，對(duì)於生命神殿的神力，卻是有著一定的排斥。
這時(shí)候，也即是畫面中，年幼的亞瑟.潘德麗目睹著眼前的一切，精靈公主的姐姐，尤利婭祈求自然女神拯救一下她的妹妹，畢竟她是精靈女王，話語(yǔ)的分量是足夠的，但是得到的回答卻是拒絕，這就已經(jīng)在姓格頗有些偏激的亞瑟.潘德麗的心中埋下了一顆仇恨的種子，隨著影像的流轉(zhuǎn)，一個(gè)深夜，精靈公主悄然離去，甚至沒(méi)有留下一句遺言，而睡在她懷裡的亞瑟.潘德麗更是目睹了自己的父親，那個(gè)重男輕女的王者‘一時(shí)’想不開，飲劍自盡，只留下了他們姐妹倆的整個(gè)過(guò)程。
可以想象，無(wú)論是人生觀，世界觀，還是價(jià)值觀，都是在世界樹的引導(dǎo)下形成的亞瑟.潘德麗，她的心中的仇恨的種子怎麼可能不生根發(fā)芽，於是在那個(gè)夜晚，她成爲(wèi)了石中劍，也即是佛陀的新的主人，在繼承了王位之後，更是發(fā)下誓願(yuàn)，要?dú)⑺雷匀慌?，再演變到後?lái)的所有真神都不是好人的，都要死的心境，這一切都是世界樹一手策劃的。
看上去狗血，俗套，跟三流騎士小說(shuō)無(wú)二，但是當(dāng)這些事情真的發(fā)生在一個(gè)如此姓格的人身上的時(shí)候，所產(chǎn)生的效果確是驚人的好，終究是世界樹，怎麼可能去做無(wú)用功呢？(未完待續(xù)。)