乾陽殿內(nèi)，躬身向王禹行了一禮後嬰寧仙子並未直接說出了自己的來意：“老身在此先恭賀一下燕王，恭祝燕王你實力大進只差一步便可登仙。”

對於嬰寧仙子的恭賀，王禹點點頭算是應(yīng)下了，隨後便以眼神示意嬰寧仙子說出真實的來意。

收到王禹的示意以後嬰寧仙子也不磨蹭：“燕王明鑑，南邊有一老身的熟人前來找我，想要老身做保讓你見他一面。

此時此刻，他正在老身的洞府之內(nèi)等候，不知道燕王意下如何？”

“南方有人求到你頭上，想要借你之手見我一面？這倒是稀奇了？

匈奴還存在之時，仙子你多隱居在狼居胥山上，怎麼會在南方有朋友故交？難道仙子昔年曾經(jīng)南下追憶往惜？”

對於王禹的疑問，嬰寧仙子如實答道：“非也，自出塞建立匈奴之後老身便一直隱居在狼居胥山，之所以會認識那位小友，乃是因爲那位小友當初主動找上老身與老身坐而論道。

我那小友幼年失孤，爲南詔部落長老石公虎撫養(yǎng)長大，因爲他的天賦太過於強大性子又比較內(nèi)向孤僻，在當時的南詔部落裡他很受排擠。

待到撫養(yǎng)他的石公虎過逝之後我那小友便離開了南詔部落開始周遊天下與世間大賢論道追尋世間真理，老身便是那時候與他相識的。”

聽完嬰寧仙子的前綴以後王禹便猜出了來人是誰，南詔國國師，帶領(lǐng)南詔擊敗了越國的徐拜月。

想到徐拜月，王禹便想到了雷霆，想到了大海，想到了玉蒲，想起了那個提出世界是個球滅世是大愛的教主。

串臺了……

“如果我沒猜錯，嬰寧仙子裡的那位小友，應(yīng)該就是南詔國的國師徐拜月吧？

不知這位南詔國的國師此番北上意欲何求？他可曾跟仙子你說過一二？”

“老身自然問過這些，不然豈敢替他求到燕王面前。老身這小友徐拜月此番前來是代表南詔國請求內(nèi)附大燕的。

其人身爲南詔國的頂樑柱卻獨自孤身一人前來京都面見燕王你，老身認爲他還是很有誠意的。”

對於嬰寧仙子的判斷王禹點了點頭表示贊同，身爲北地之主他的情報早就被各大勢力翻爛了，就算徐拜月自負實力高深，也絕對不敢隨隨便便的湊到他跟前來。

身爲南詔國的締造者，他孤身一人前來京都確實表露出了一定的誠意。

不過，要說這內(nèi)附誠意有多大那也就是在糊弄鬼，但是王禹並沒有貿(mào)然點破這一點，在有些事情上面還是難得糊塗一點比較好。

思量一下南詔內(nèi)附的可能，王禹對那位從未謀面過的徐拜月頓時興趣大增：“嬰寧仙子你親自出面做說和，這個面子我王南容又豈能不給。

傳訊于徐拜月，我王南容願意和他會上一面，看看他的誠意到底有多少。”

王禹同意與徐拜月會面早就在嬰寧仙子的預(yù)估之中，這位燕王在函谷關(guān)時的自信（負）她至今可都還記憶猶新：“如此，老身這就捏碎信物通知我那小友。”

說話之間，嬰寧仙子便捏碎了一片翠碧如玉的樹葉。

那樹葉被捏碎之後瞬間便釋放出一股波動，感受到那股迥異於中原道術(shù)的波動後，王禹饒有興致地分出了一縷神念附在波動之上，想要解析出這波動到底是何等術(shù)法產(chǎn)生的。

但是，出乎王禹意料的事直到這股波動的主人接收到這股波動以後，他都沒能弄明白這股波動到底是怎麼回事？

散去心中的疑惑與想要深究的衝動，王禹觀察了一下徐拜月身處的環(huán)境便收回了這一縷神念。

將神念帶回來的信息呈現(xiàn)在腦海中以後，王禹的面色有些古怪。

徐拜月剛剛不僅沒在嬰寧仙子的洞府之中等候消息，隨時準備著望風(fēng)而逃，反而裝成了一個書畫家的模樣偷偷溜進了京都之內(nèi)。

王禹發(fā)現(xiàn)他時，他正坐在符陣軌道車裡以炭筆速寫車內(nèi)的衆(zhòng)生相呢？

這算怎麼回事？燈下黑？書畫家？

還是說，他一眼就看出了鎮(zhèn)北軍的與衆(zhòng)不同之處，由符陣科技衍生出的符陣軌道車？

雖然心裡有著疑問，但王禹並沒有故意刁難嬰寧仙子，這麼些年下來，這位仙子探索出的那些密境爲符陣技術(shù)的發(fā)展做出的貢獻可不小，對待這樣一位有功之臣，王禹還是願意給予一些優(yōu)待的。

收到昔日道友嬰寧仙子的傳訊以後，徐拜月立馬加快速度將手中的衆(zhòng)生相畫完，自從在南詔國偶然獲得鎮(zhèn)北軍使用的一些符陣器械並研究出用法以後，他就對整個北境的霸主產(chǎn)生了濃厚的興趣。

符陣科技的理念並不新穎，就他所知，早在天庭統(tǒng)治的時代就有人提出過類似的理念，站在天庭悄無聲息的打壓之下，這一理念從未真正的面向世人，就更別提製造出具體的器械運用到軍民身上。

而今，鎮(zhèn)北軍在先秦留下的符文技術(shù)與天庭留下的戰(zhàn)陣技術(shù)中歸納總結(jié)出符陣之道，可以稱得上一句劃時代。

在局勢平穩(wěn)以後，他便忍耐不住心中的好奇心，想要北上認真的觀察一下鎮(zhèn)北軍的符陣技術(shù)到底如何。

作爲一個實踐派，他想到便做到，於是，他孤身一人的北上之行就此成型。

自跨過長江踏入北地以後，徐拜月覺得自己的三觀無時無刻都在被刷新著。

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那奔馳起來，一日便能馳騁千里的符陣馬車讓他心生好奇。

那寬闊筆直，單向就能容十輛四輪馬車並排行駛的符陣‘馳道’讓他心生敬畏。

不提其他，僅此兩樣鎮(zhèn)北軍的後勤能力與機動能力便冠絕天下。

除此之外，那通向每一處鄉(xiāng)村的標準符陣道路，那出沒於農(nóng)田之間的符陣水車、符陣農(nóng)具，以及每一處鄉(xiāng)村都有的學(xué)堂，讓他對北地的執(zhí)掌者燕王·王南容感到由衷的敬佩。

周遊過天下，知曉民間疾苦的徐拜月知道，唯有倉稟足百姓才能知禮節(jié)。

讓百姓能夠吃飽飯，繼而學(xué)習(xí)如何如兼愛他人一直以來都是他的夢想，爲此，他甚至親自建立南詔國以期能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。

但身處高位的他看的清楚，南詔國而今之所以能人人有愛，無非是因爲他的意志強行扭改了百姓的意志製造出了一種畸形兼愛罷了。

一旦他不在問事，亦或者戰(zhàn)死沙場，南詔國便會如同一盤散沙一般轟然倒塌，那個而今奉行兼愛的國度相比較原來甚至?xí)兊酶俞h惡不堪。