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本來按照“歷史”，此時十絕陣被破，九曲黃河陣被破，聞太師當(dāng)以敗北之勢，命送絕龍嶺。

但是因爲(wèi)並非是“歷史”中的九曲黃河陣，和三宵一同前來的菡芝仙和彩雲(yún)仙子並未殞命在九曲黃河陣中，事後又以雲(yún)霧大陣“續(xù)命”了一波。

可以說十絕陣和九曲黃河陣對這封神大勢，沒有造成的影響，由這兩個“小人物”是造成了影響。

事後菡芝仙和彩雲(yún)仙子雖然是敗陣而去，但是也給了聞仲足夠的時間，封神之劫雖然還未明朗，但是聞仲已經(jīng)明白了闡教截教有關(guān)。

這次沒有在請截教仙人，而是直接向朝歌求援。

三朝元老的聞仲，竟然要求援，也可謂是震驚了朝野，不過聞仲也稟明，有修士插手其中，帝辛雖然惱怒，但也是調(diào)動殷商大將前往支援。

而支援的大將，則是調(diào)動了三山關(guān)的鄧九公。

也是孔宣雖有威名，但是從未真正展現(xiàn)過自己的實力，如果紂王是派孔宣前往的話，怕是又要逼得聖人不得不出手，不過又有了生力軍的加入，聞仲自然又是撐了過來。

與鄧九公前來的還有他的女兒，鄧嬋玉。

可以說封神之勢在這裡已經(jīng)有了一個較大的拐點，那便是鄧嬋玉和土行孫，“歷史”中那土行孫乃是被申公豹誆騙來助商伐周，如今聞太師未死，而申公豹也不曾如此。

雖然有著鄧九公的支援，但是聞仲臉上卻未見喜色。

終究沒有能匹敵闡教三代弟子的人物啊！其他人倒也好說，只是那楊戩和哪吒，實在難以對付。

作爲(wèi)殷商太師，聞仲自然也是對殷商之將有著很大的瞭解，其實他在求援書上也寫明瞭，希望能抽調(diào)佳夢關(guān)的魔家四將前來幫忙。

這魔家四將修爲(wèi)和武藝倒也並非決定，但是修仙百藝在人族傳播，這魔家四將便得其中幾味。

無論是法寶還是音攻，亦或者是御獸，都有不凡手段。

當(dāng)然其實最好的還是前往伏羲城或者神農(nóng)城找尋人族修士幫忙，如果不是出了帝辛在女媧廟的事情，作爲(wèi)正統(tǒng)的殷商，此時又怎會沒有人族修士前來相助。

鄧九公看到聞仲依舊是一臉的愁容，是忍不住詢問道。

聞仲自然是將西岐的情況說明，當(dāng)然封神之戰(zhàn)沒有說，而是將闡教之事說了出來。

鄧九公聽了，是立即道：“太師勿要煩惱?！?

但是又怎麼不煩惱，修爲(wèi)低了，不是對方的對手，修爲(wèi)高了卻又可能會引得聖人出手。

“太師可知三山關(guān)總兵孔宣?！甭牭绵嚲殴@般說，聞仲也這纔想起，殷商還有著這樣的一位人物，這位和他一樣，在殷商多年，也是經(jīng)歷幾朝。

卻從未見老，可見是一位修爲(wèi)高深之輩，最爲(wèi)重要的還是聞仲看不透對方，不過這位卻一直只鎮(zhèn)守三山關(guān)，卻從不外出，而殷商有著能人無數(shù)，又有聞仲老驥伏櫪，加上孔宣未曾顯露修爲(wèi)，所以也未曾受命調(diào)出三山關(guān)。

孔宣當(dāng)初受惠於殷商，爲(wèi)了償還這因果護佑殷商百年，如今卻還差些時日，不過也有其他方式了結(jié)這因果，那便是殷商敕令，讓其幫忙。

可惜孔宣第一次出三山關(guān)，便是在金雞嶺，孔宣以一己之力抵擋有著姜子牙的伐紂大軍。是東征伐紂的最前端。

如果是平常倒也好，自能因果劇消，可惜是撞上了“封神之劫”，當(dāng)然即使在三山關(guān)也免不了如此。

“這位孔宣鎮(zhèn)守三山關(guān)多年，老夫與其不過有幾面之緣，卻並不熟悉?！甭勚俚?，當(dāng)然也奇怪鄧九公爲(wèi)何提到孔宣。

難道是這位也來了，但是如果來了，沒有可能不來見自己。

“大王的詔令到了三山關(guān)，孔宣總兵也曾見得，而太師討伐西岐之事，如今殷商盡知?！北秽嚲殴@麼一說，聞仲覺得有些“丟臉”。

畢竟他以往給人的感覺，便是百戰(zhàn)勝之，除了三朝元老這個身份，聞仲在殷商的地位也可以說是一點一點的慢慢打出來積攢出來的。

如今因爲(wèi)這“求援”一事，怕是有損形象。

不過聞仲也是不得不如此。

“在我出關(guān)之時，孔宣總兵曾言，待到他神通大成，當(dāng)自動請纓前來相助。”鄧九公這話倒是出乎了聞仲的意料之外，平時不怎麼“動彈”的這位，竟然會是這般主動。

非是孔宣願意主動，而是因爲(wèi)當(dāng)日太玄雖然說他身在劫中，但也沒有說的仔細(xì)，孔宣自然不曾知曉，但是隨著聞仲討伐西岐，各種戰(zhàn)果不斷傳來。

在加上這位可是大羅金仙，自然也是關(guān)注了西岐方面的戰(zhàn)事。

好吧，這一關(guān)注就明白了，自己的劫到底在何處了，這既是殷商的劫難，如今和殷商“同爲(wèi)一體”的他，自然也包含在其中。

最爲(wèi)洪荒中的頂尖大羅，既是出世比較晚，但也不代表不清楚。

只是最近才得了領(lǐng)悟，還需的修煉一番，在一個自然便是連聖人都出手了，孔宣自認(rèn)爲(wèi)沒有把握和聖人交手，但是經(jīng)過和太玄的論道，他的五色神光似又有進步。

總之沒有把握在聖人手下保存性命，他是不會輕易出關(guān)，除非對方打到了三山關(guān)。

直到帝辛的詔令到了三山關(guān)。

這算是一個好消息，雖然不清楚這孔宣的實力如何，但是應(yīng)該有些實力，至少比自己厲害，聞仲聽了還是一喜。

鄧九公還沒說完。

“在一個便是小女?！?

聽到鄧九公提到他的女兒，聞仲倒是想起，鄧嬋玉在殷商也是一名小將，女將在殷商雖然稀少，但也是有的。

“我小女得了孔宣總兵的賞識，被收爲(wèi)記名弟子，傳了幾門術(shù)法，明日上陣，太師可看我小女威風(fēng)?！闭f到這裡鄧九公是充滿了微笑。

似乎對於鄧嬋玉的實力很是自信。

聞仲對於鄧嬋玉有印象，主要還是因爲(wèi)對方手上的五色神石。

五色神石洪荒自古有之，雖然稀少，但也不在少數(shù)，而靈明石猴便是從這五色神石中誕生而出。

（關(guān)於靈明石猴的設(shè)定，也就是混世四猴，除非有著前車之鑑，不然爲(wèi)何有著靈明石猴這個名稱，孫悟空作爲(wèi)第一位顯然不合理。）

而傳聞補天神石便是由這神石煉製而成，是加強版的五色神石。

（本書設(shè)定，五色神石有機率誕生靈明石猴，而孫悟空並不是第一位，不過孫悟空更加不凡罷了，前面的三皇卷，猿猴一族的混世四猴，也並非bug。）

這位鄧嬋玉以一手五色神石的暗器手法，在殷商將士中也是稍有名頭，和澠池縣守將張奎的夫人高蘭英在殷商中是有名的女將。

“那明日我便拭目以待?！?

ps：封神演義套到洪荒小說中，其實有著很多的不同，甚至不符，所以一切的設(shè)定以本書爲(wèi)主，畢竟按照洪荒設(shè)定，孔宣這樣的修爲(wèi)，沒理由不知道當(dāng)初聞仲討伐西岐之事。手機用戶請瀏覽m.閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。