楊戩和楊嬋仔細(xì)想了想逍遙提出的想法，覺(jué)得還真有幾分可能會(huì)成功。
而且這治水之事，也是有著歷練之效，說(shuō)不定還能獲得功德，對(duì)於修爲(wèi)也是有著促進(jìn)和提升的作用，何樂(lè)而不爲(wèi)。
隨後四人就治水的問(wèn)題是商談了起來(lái)。
而逍遙則是告知楊嬋和楊戩，如今在人族有一人名爲(wèi)大禹，可是挑起了治水的重任，更是將他們治水的想法告知楊戩和楊嬋。
現(xiàn)在人族河圖也快繪製成功，河圖繪製成功，雖然可喜可賀，但是接下來(lái)纔是重點(diǎn)。
逍遙手中繪製的河流更多的還是一副人族的地圖，不過(guò)是以江河湖泊爲(wèi)重點(diǎn)，繪製成功之後，便是對(duì)於其中每條河流和每個(gè)湖泊的重點(diǎn)了解。
將發(fā)生水患的河流湖泊都丈量一番，還有需要一件極爲(wèi)厲害靈寶，至少是需要能夠?qū)⑾⑷浪牡虊尉奚脚榈纳癖钺岜闶菍?duì)於妖族的解決問(wèn)題了。
河圖也只是代表這治水的剛剛開(kāi)始。
哪一件都代表著不是簡(jiǎn)單之物。
商談完之後，逍遙和酒劍仙便告辭了，他們還有重任在肩。
最後殿中就只剩下楊戩和楊嬋，外人離開(kāi)了，他們兄妹二人自然是需要訴一訴衷腸，相互瞭解一下這些年來(lái)，他們分散之後的情況。
當(dāng)知道自己兄長(zhǎng)竟然是拜入闡教門(mén)下，楊嬋也是驚訝不已。
雖然因爲(wèi)太玄的介入，如今洪荒也算是百花齊放，但是論教派，依舊還是聖人的教派最爲(wèi)出名，人教因爲(wèi)弟子甚少倒是不怎麼出名。
而西方教則緊守西方一地，而兩位聖人也沒(méi)有打開(kāi)方便之門(mén)之意，其座下門(mén)徒也就幾位。
最爲(wèi)出名的自然是闡教二教，闡教則是因爲(wèi)其十二金仙在當(dāng)初的黃帝和蚩尤一戰(zhàn)中有了聲名，而截教則是因爲(wèi)門(mén)徒衆(zhòng)多，那萬(wàn)仙來(lái)朝之勢(shì)已經(jīng)是初具規(guī)模。
除了闡截二教外，比較出門(mén)的教派就是東海的一些百藝門(mén)派了、
“沒(méi)想到兄長(zhǎng)竟然有著如此機(jī)緣。”楊嬋是感慨道。
相比起女?huà)z祠，自然是闡截的名頭更大。
畢竟一個(gè)不過(guò)是祭司一般的存在，而一個(gè)則是三代門(mén)徒，自然其地位也是非常的不一樣。
而且其修煉的功法也是有著天差地別，雖然楊嬋修煉的功法在人族之中也絕對(duì)是絕頂?shù)拇嬖冢强隙ㄊ菬o(wú)法和楊戩的九轉(zhuǎn)玄功相提並論。
無(wú)論是**神通的修煉還是法力的打磨積累。【】
“可惜修煉時(shí)短，只有這般修爲(wèi)。”楊戩對(duì)於自己的修煉速度還是有些不滿，可以的話真想快點(diǎn)將自己的母親救出來(lái)，當(dāng)然楊戩也知道修煉之事是急之不得的。
“那麼接下來(lái)兄長(zhǎng)打算如何？”楊嬋想知道楊戩接下來(lái)的想法。
楊戩想了想道：“自然是要參與治水，至少這一條路比單純的修煉提升修爲(wèi)獲取對(duì)等的資格來(lái)說(shuō)更加的方便快捷。”
聽(tīng)到楊戩的話，楊嬋是沉默了一下道。
“兄長(zhǎng)，這治水之事，並非那般容易的。”對(duì)於人族水患，因爲(wèi)其地位的緣故，楊嬋自然也是清楚其中更多的內(nèi)幕。
“兄長(zhǎng)，我久居人族，對(duì)於如今人族局勢(shì)可是相當(dāng)?shù)牟t解，這人族水患已經(jīng)是有了不少時(shí)日，人族大神通者也是有的，兄長(zhǎng)你可知爲(wèi)何拖至現(xiàn)在還有將水患清除。”
“哦？”
楊嬋開(kāi)始說(shuō)起她所知道的一些情況。
如息壤化作的堤壩巨山，還有著妖族與人族之事，其中最爲(wèi)重要的信息還是其這水患的源頭乃是來(lái)自一大羅金仙的妖族修士。
這可是大羅金仙，也是在洪荒修士中的高層次的存在，可以隱約窺伺道命運(yùn)長(zhǎng)河的存在，至少現(xiàn)在有名的修士還未有大羅金仙出現(xiàn)。
當(dāng)然老的那一批修士，修煉可謂是上古功法，吸收的是先天靈氣，自然也是有區(qū)別，而現(xiàn)在後天靈氣，功法自然也會(huì)有些改變，當(dāng)然其中也會(huì)有著差別。
如果在往後，怕是日後的修士，稱(chēng)呼闡教十二金仙，都是要稱(chēng)之爲(wèi)上古金仙了。
三皇不出，人族又沒(méi)有能與其交手的存在，原本還寄希望於能找到黃帝之女旱魃公主，可惜一直未曾見(jiàn)得蹤影，對(duì)方又是妖族大能，這水患才這般持久下去。
“竟然還牽扯到了大羅金仙。”楊戩也是驚訝，他的老師也不過(guò)是金仙修爲(wèi)。
“看來(lái)這條路也不好走啊。”
“兄長(zhǎng)無(wú)需擔(dān)心，其實(shí)也並不是沒(méi)有辦法，只是需要一些時(shí)日，怕是還要很長(zhǎng)一段時(shí)間才能見(jiàn)到母親。”說(shuō)道瑤姬，楊嬋的眼眶泛紅。
說(shuō)著是拿出了寶蓮燈。
“此乃先天靈寶寶蓮燈，雖然我有金仙修爲(wèi)，但是與那淨(jìng)水河神還是有著很大的差距的，之前對(duì)方放棄也不過(guò)是忌憚這寶蓮燈，等我能如意運(yùn)使，對(duì)於治水一事到也有了幾分把握。”
“先天靈寶。”楊戩震驚，先天靈寶的名頭他自然也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就連他的老師，聖人門(mén)徒可是都沒(méi)有先天靈寶，沒(méi)想到小妹手上竟然會(huì)有著一件先天靈寶。
看到楊戩的震驚，楊嬋是解釋道：“這寶蓮燈乃是女?huà)z祠的鎮(zhèn)祠之物，乃是女?huà)z娘娘賜下，我也不過(guò)是得了機(jī)緣，才能使用這寶蓮燈。”
想要煉化先天靈寶，這可不是一件簡(jiǎn)單的事情，更被說(shuō)運(yùn)使先天靈寶所需要的法力神通，而楊嬋現(xiàn)在則是用了取巧的辦法，藉助人道意志來(lái)助其掌握寶蓮燈。
當(dāng)然還有著人道功德之力，作爲(wèi)女?huà)z祠的聖女，又是得寶蓮燈的感應(yīng)，自然也是讓人族覺(jué)得楊嬋可能是“應(yīng)劫之人”，所以女?huà)z祠的一衆(zhòng)祭司纔對(duì)楊嬋帶出寶蓮燈沒(méi)有任何意見(jiàn)。
畢竟這是爲(wèi)了人族之事。
楊嬋楊戩兩兄妹就治水的事情，又是商談了許久，待到日落西山，楊戩才告辭，畢竟這是女?huà)z祠，閒雜人等不得隨意進(jìn)出。
楊戩離開(kāi)神農(nóng)城是向著姜水之上的浩海界而去。
而姜水龍宮之中是迎來(lái)了一位貴客，如今的敖姜也是有了大羅金仙的修爲(wèi)，雖然不過(guò)是出入大羅，但是在龍宮所屬勢(shì)力之中也是上層的存在。。
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