這帝師，的確是不一般的存在，特別是人族三皇的帝師，是日後所有人族帝皇都無法比擬的。

不過這人族三皇事關(guān)人族教化一事，在有伏羲和神農(nóng)珠玉在前，他們門下的弟子也未必能擔(dān)此重任。

“師兄，吾和師弟門下的弟子怕是有些能力不足。”元始天尊並不會被帝師這個名謂所影響，作爲(wèi)三皇之師，雖然對於闡截兩教都是有利的，說不定還能因爲(wèi)這帝師一職讓自己的弟子更上一層樓。

元始天尊一是怕自己的弟子修爲(wèi)不足，即使三皇一開始修爲(wèi)或許會孱弱，但是伏羲和神農(nóng)的例子在前，恐怕也會很快提升修爲(wèi)，如今他們?nèi)涕T下，不算東華帝君，最高不過金仙，焉能服衆(zhòng)。

在一個這個帝師之責(zé)並非是要教三皇修煉，而三皇主要還是教化人族，則一方面倒是和三教的教義有些相似，畢竟三教也是有著教化的重任。

說道教化人族，只知修煉的闡截二教的弟子卻未必能起到帝師的作用。

這也是元始天尊爲(wèi)難的。

這帝師也不是什麼人便能做，即使當(dāng)初神農(nóng)的丹道老師也不能稱作帝師。

如果連元始天尊都沒把握，那通天教主就更不要說了，雖然親傳弟子沒有達(dá)到什麼“爭兇鬥狠”的地步，但是在東海的環(huán)境下修煉，而他又並未特備約束門下弟子，說白了便是有些“野性難馴”，這樣的人物怕是也不好擔(dān)當(dāng)?shù)蹘煹淖饔谩?

“是啊！如今我等三教門下，怕也只有東華能擔(dān)此重任。”通天教主也是贊同道。

對於三位聖人而言，既然不是他們?nèi)?dān)任帝師，如果讓門下弟子前去，那麼首先便是考慮弟子的能力夠不夠，在其次纔是考慮弟子的意願，這點心作爲(wèi)聖人他們還是有的。

“帝師一責(zé)，以東華的修爲(wèi)來說，他的確是合適的，不過卻是不適合，而且這帝師主旨還是扶持日後三皇對於人族的教化，對於修爲(wèi)倒是沒必要過分苛求。”太清道。

元始天尊和通天教主也是點了點頭。

“如今最後一位三皇還未出世，倒也不急，不過二位師弟可先將此事告知門下弟子，取捨便看他們自己，這帝師也並非想做就能做的。”太清道。

“善！”

即使修爲(wèi)和能力都達(dá)標(biāo)，也要看這位人皇認(rèn)不認(rèn)可。

隨後簡單的商議了一番，元始天尊和通天教主便是離開了八景宮。

衆(zhòng)位聖人回到洪荒並未引起什麼大的波瀾。

西方二位聖人自從西方的當(dāng)初的佈置生成，倒是很少來到東方，這次更是封閉了須彌山，也不知道是發(fā)生了什麼大事。

而元始天尊和通天教主，回到自己的道場則是紛紛敲響了道場鐘聲，開始召集門徒起來，一個是因爲(wèi)幽禁紫霄宮的時間也不短，自然需要召集門徒吩咐一番。

另一個便是三皇帝師之事。

不說聖人回到洪荒。

人族這邊因爲(wèi)神農(nóng)入住火雲(yún)洞天，倒是沒有了共主的“約束”，又回到了各個城池首領(lǐng)爲(wèi)首的時代，倒是維持了數(shù)十年的平穩(wěn)。

神農(nóng)城倒是因爲(wèi)浩海界的存在沒有像伏羲城那般變得“人氣稀疏”。

不過人族的一些修爲(wèi)高修士倒是開始慢慢向著山林“隱居”，似乎是因爲(wèi)人族城池開始出現(xiàn)了一些其他的變故。

人族和妖族之間也僅僅是發(fā)生一些摩擦，還是因爲(wèi)當(dāng)初的地祇一道開始多了起來，有不少地仙開闢了自己的福地，其中當(dāng)然是以妖族居多。

比如狐族最爲(wèi)出名的青丘，實力強的妖族都是各自有修煉地仙之道，或是獲取地祇神印，來獲取福地。

使得洪荒之中的種族大戰(zhàn)是少了起來，畢竟妖族和妖族之間也並非是和平一片，現(xiàn)在不必爲(wèi)地盤而起爭鋒自然是少了不少爭鬥。

鎮(zhèn)元子的地仙一道倒是爲(wèi)洪荒減緩了殺戮爭鬥。

可惜這短暫的和平不過是暫時的，妖族這邊沒事，反而是人族這邊開始出事了。

原本只屬於一些大能之間的“隱秘”三皇之事倒是傳開了，而且不說先後有伏羲和神農(nóng)兩位共主的“誕生”，在人族之中自然也是有著“野心”之輩。

如果說一開始只不過是執(zhí)著於自身之人族城池，但是三皇的傳言傳出，讓這些“野心”之輩的心自然是大了起來，想著自己成爲(wèi)共主，或許也能成爲(wèi)三皇也說不定。

當(dāng)然現(xiàn)在的人族還是“純粹”的，即使是有著“野心”之輩，也是認(rèn)爲(wèi)自己天縱奇才，能帶領(lǐng)人族向著更好的方向發(fā)展。

有了“野心”自然是伴隨著爭鬥。

終於五十年後，人族各個城池之間已經(jīng)是不復(fù)以往的“手足”之間的關(guān)係，反而是緊張了起來，在人族之中也只有著伏羲城和神農(nóng)城與世無爭，處於超然地位，或者該說因爲(wèi)伏羲和神農(nóng)的存在，這兩座城池已經(jīng)不可能會有人成爲(wèi)首領(lǐng)的存在了。

人族各個城池之間的摩擦開始出現(xiàn)，或許是因爲(wèi)忌憚妖族，人族之間也不過只是小規(guī)模的有些衝突，但是隨著時間的推移，這衝突的規(guī)模自然是越來越大，看到妖族那邊沒有動靜，反而開始是沒有忌憚起來。

這些爭鬥了自然也是影響了不少人族的修士，有些修士眼見人族竟然是“內(nèi)亂”起來，但是又不願屠戮人族同胞，本身是爲(wèi)求仙道，之前因爲(wèi)妖族的存在是將人族放在了第一位。

現(xiàn)在這般，卻是有些“心灰意冷”起來，更多的修士是離開了人族。

慢慢的人族是更加的分裂起來，開始各自有了各自的劃分，什麼東夷，西戎，北狄，南蠻，九黎等等劃分。

這也代表了人族的一次大的分裂。

這讓太玄感嘆，但是這人族的變化，在各位大能的推算中，自然也是算出這位最後一位三皇，主兵戈，可惜並未對外，而是要結(jié)束這人族的分裂局面。

而與此同時，在洪荒的某一處山脈當(dāng)中，卻是日益震動起來，在那山脈的深處，無數(shù)神文銘刻其中，金光閃閃，並且還在不斷的震動。

似乎其中封印了什麼。

在往其內(nèi)，在這山脈之中一隻狀如馬而有鱗，口中噴火，鷙猛異常。

偏偏這生靈的氣勢修爲(wèi)還極爲(wèi)強悍，仔細(xì)一看更是大羅金仙的修爲(wèi)。

“女媧、伏羲。”這聲音非常的憤恨。

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