“人事，人事，先做人，再做事，最終事還得和人打交道。”方默南笑著說道。“講人情也沒有錯！不處理好人際關(guān)係，這事可不好辦！”

“唉！大人的世界好難懂哦！”毛頭手託著下巴，長嘆一聲發(fā)出感慨道。

“呵呵……”方默南摟著他笑著栽倒牀上。“你個小鬼頭。”

“道理的是非曲直自然是一目瞭然；這道理人人會講，而且是唱的比說的還好聽。但放到現(xiàn)實層面，人情環(huán)境下人的行爲處事往往並不那麼能夠一清二楚。人畢竟是有感情的動物，不是冷冰冰的機器，一是一、二是二的。”保羅坐在沙發(fā)上說道。

說到底面子，在是一種混合了交情、認可、信用、自尊、聲譽當然還包括尊嚴的特殊標籤。

人情需要載體，那就是送禮、飯局和辦事。

方默南不緊不慢地說道，“所以啊！做一個絕對完美的人不可能，要求做人十全十美，那是苛求。不過，追求完美應該是每個人的理想，只有不斷追求完美，才能不斷接近完美的境界。把人做好了，做事絕對順利的多。

先做人的確是做好事情的前提和基礎(chǔ)。至於怎樣纔算會爲人，這個就是智者見智、仁者見仁，你們在以後的日子裡慢慢琢磨吧！每個人的人生道路不一樣，就像這世上不可能有相同的兩片樹葉一樣。

不過我想，仁慈之心、真誠之情和原則之理，理中有情、情中融理是辦大事和辦小事者都應該注意的吧！”

小傢伙們只是琢磨了一會兒，就拋之腦後了。

“毓寧，你懂得好多哦！”妞妞純真的眼神，閃閃發(fā)亮，崇拜地看著唐毓寧。

唐毓寧不好意思的扭捏道。“也沒那麼多了，都是爺爺說的。”

“你們說的還真難懂耶！”二丫搖頭晃腦道，“有一點兒最重要。那就是凡是得有個度！”

“鬼丫頭？”方默南拿著梳子梳理她的披肩長髮，不疾不徐地說道。“不但有度。重要的是監(jiān)督。想要改變一個民族的文化心理可能要幾百年。人情更是國人自古以來的處世內(nèi)在邏輯。

人情是我們的千古智慧，在綿延兩千年成爲唯一現(xiàn)存的文明古國，人情對維繫社會穩(wěn)定的作用不可忽視。朝代可以更替，人情始終未變，社會由此存續(xù)。血脈相連，人情溫暖，這是一個讓中華民族驕傲的傳統(tǒng)。不要忘了。當年我們對資本主義冷冰冰人際關(guān)係的批判；而現(xiàn)在我們也提倡溫情社會還有比金子珍貴的親情和家庭的溫馨。因此，對於那些人情社會的質(zhì)疑和批判，在公不在私，在追求法治的道路上如何擺脫人治的羈絆。凡是一體兩面。不能絕對的區(qū)分好與壞！”

“這個報紙上不是天天寫著嗎？法制建設(shè)。對吧！”大寶眨巴眨巴天真的大眼睛說道。

“可是現(xiàn)在法律條文明明這麼厚！”二丫小手比劃比劃，“爲什麼還要加強法制建設(shè)啊！”

“笨蛋！”妞妞笑罵道。“寫出來，沒用，關(guān)鍵是執(zhí)行力。”

唐毓寧老氣橫秋道，“天子犯法與庶民同罪。那都是唬人的。你見過有這麼幹的天子。”

小鬼們居然還搖搖頭。

“看著我們幹什麼，林爺爺講古，我們可聽了不少哦！”大寶笑瞇瞇地說道，“不要小看我們哦！”

方默南哭笑不得，這些小鬼是再向自己表明。他們聽得懂。

歷史上華夏沒有走向法治，是因爲沒有法嗎？古時的法律可比現(xiàn)在律法嚴苛和殘忍的多了。光是各式各樣的刑罰，聽聽就讓人頭皮發(fā)麻！

《大明律》的嚴酷律法、《大清律》的完整體系，遠遠超越了同時期世界上的其他國家，但結(jié)果我們只能眼巴巴的望著後起之國向法治絕塵而去，自己始終在人治漩渦打轉(zhuǎn)。

這是因爲儒家治國倫理下的人情混淆了公私，超越法理，徇情枉法成爲封建時代難以除掉的政治惡疾。

華夏在傳統(tǒng)社會是運行在兩條軌道上，一是法律，一是人情。這兩條軌道不是平行而是時有相交，如古話說的“法不外乎人情”和古法中“親親相隱不爲罪”。儒家提倡“應天理順人情”，民間則有“人情大於天”的說法。人情上達廟堂，下通鄉(xiāng)野，既是基於人性的自然天性，又因義利的統(tǒng)一而被經(jīng)世致用。因此，古代社會是人情社會；古代的人治，某種程度上也就是“人情之治”。

於是從古至今我們看到，有人情，就有關(guān)係；有關(guān)係，就有商量；有商量，就有變通；有變通，法律制度就打折扣。然後投桃報李你來我往，就有利益交換；固定了的利益就成了同盟圈子；圈子中講情面不講法；推而廣之，整個社會就講人情而不講法。

但現(xiàn)在就像大寶所說加強法制建設(shè)，其實法治不行便不是人情的責任，而是規(guī)則的問題。

現(xiàn)代法制國家也講人脈關(guān)係、講人事淵源，美國政壇有骷髏會、日本有世家政治，西方國家都有政治利益集團，也都有利益交換。過去美國總統(tǒng)把大使職位“酬謝”給競選中的捐款富豪，雖被人詬病但並不能說因此美國就是人情政治。

因爲運行規(guī)則是透明的，授權(quán)程序是公開合法的。由此可以得出，妨礙法治進程的不是人情，而在於整個社會缺乏公開透明的規(guī)則，在於權(quán)力的暗箱操作，以及缺乏真正的監(jiān)督。

工業(yè)化對國人傳統(tǒng)的人情社會衝擊很大，市場經(jīng)濟制度尚未完全建立起來，政府控制著資源，而法制尚不健全，尤其對政府官員的私人和公共界限未做清晰地劃分。有的人便憑藉同鄉(xiāng)、同學、戰(zhàn)友、親戚等關(guān)係，和掌控資源的官員形成一個個隱秘的圈子，集體分肥。而這樣的圈子是一個人際關(guān)係的羣體網(wǎng)絡(luò)，是一種長期的合作關(guān)係，這些人往往通過這種具有社會性質(zhì)的人情往來，甚至依賴著原本就是親戚、同族、同鄉(xiāng)或朋友的情感關(guān)係，使圈子更爲穩(wěn)定；因進行多次交易、合作，小團體之間就逐步地由鬆散型向緊密型發(fā)展，構(gòu)成一個相對安全的系統(tǒng)，除非分贓不平而少有翻船的。

“想什麼呢？”簡慧心伸手在方默南面前搖搖。

方默南迴過神兒來，趕緊說道，“行了！時間不早了趕緊睡吧！小鬼們，現(xiàn)在各自歸位睡覺去吧！明兒一早咱們回家，爭取中午到家。”

“哎！好嘞，終於要回家了。”小傢伙兒們歡呼道。

“這麼喜歡家啊！我以爲你們更喜歡出來的玩兒。”方默南雙手抱胸，挑眉笑道。

“玩兒夠了，我好想家的，不知道家裡的桃子，葡萄，蘋果應該能吃了。”大寶吸溜著嘴，一臉饞貓樣兒。

“原來不是想家了，是想家裡的好吃的了。”方默南颳著他的小鼻子笑道，“你個小饞貓。”

“好了，乖乖睡覺，明天下午你就能自己摘著吃了。”

孩子們跟著各自回房睡覺。

方默南雙手反剪枕在上面，旁邊是睡的七仰八叉大寶、二丫。她是怎麼都睡不著，一下子睡足了五天，能睡的著纔怪呢！

側(cè)頭看著他們兩個甜美的睡顏，一個個古靈精怪的，摸摸他們光溜溜的如剝殼的雞蛋的臉蛋兒，在不知不覺中已經(jīng)長大了。

方默南嗅嗅鼻子，總覺得房間內(nèi)有其他人的氣味，很熟悉的氣機，‘騰’的一下她坐了起來。

帶的孩子們差點兒掉地上，方默南趕緊揮揮手，讓孩子們往牀中央移移。

方默南懊惱地撓撓頭，這個傢伙，該死的傢伙，爲什麼來了，不叫醒她。

她握緊拳頭，下次見面我一定要你好看！好看！

夜半三更，方默南微閉著眼睛，凝神靜氣，試著探出神識，本來沒有抱多大的希望，畢竟京城離他非常的遙遠的，沒想到居然找到入定中中的他了。

這樣驚喜早已讓她忘了興師問罪了，果然技擊也就是鬥法提升能力，提升的最快。

這種神識交流相當於間接的敞開靈魂。

兩種神識相互碰撞，仿若兩個人的靈魂也在觸碰，給她一種奇妙的感覺，彷彿被他擁抱，心顫心悸而又心動。

神識，水乳交融。

神識交流，兩人的思想在這一刻彷彿徹底融爲一體，這種情形微妙而旖旎。

她的種種念頭在神識相交的一剎那，便毫無保留的反饋給對方，許多羞人的心思也在交流時被賀軍堯無意中捕捉。

當然禮尚往來，他心中所想，她也能第一時間捕捉到。

嘿嘿！……悶騷的男人。

那絲絲縷縷情思，奇妙，婉轉(zhuǎn)，有如清泉細流，無聲之處情卻漸濃，彷彿是無形的情絲，將他們二人緊緊地包圍纏裹。

比起上一次有些勉強神識交流，淺嘗即止，這一次可是實實在在的‘糾纏’。

被甜蜜的情感包圍，讓他們回味、留戀，兩人神識相擁，剎那即永恆。

神識觸碰帶來心靈上的悸動，這種感覺很容易上癮，只要初初品嚐便難以割捨。

別以爲這樣就會原諒你！

哼哼！我很生氣！

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