又仔細(xì)看了良久,周老先生才放下放大鏡,緊閉雙眼,似乎遇到了什麼事難以決斷。
“師傅……”石磊剛出聲,便被周老先生揮手打斷,
過了好一會(huì)兒,周老先生才睜開眼睛,字斟句酌地說道:“我現(xiàn)在懷疑,大阪市立博物館中的那幅《伏生授經(jīng)圖》是仿品,這一幅纔是真跡!”
“什麼?”石磊驚訝出聲,要知道凡是能夠進(jìn)入博物館展出的作品大多都是經(jīng)過專家鑑定認(rèn)證的特別是這幅伏生授經(jīng)圖,周老先生都親自去日本看過,確定爲(wèi)真跡無疑,回來之後,周老先生還因此鬱悶了好長時(shí)間,怎麼會(huì)?
“現(xiàn)在師傅竟然懷疑那幅作品是後人臨默?這不是變相承認(rèn)自己之前走眼了嗎?”石磊想不通,
看著陶寶寶波瀾不驚的樣子,周老先生暗暗點(diǎn)頭,才緩緩地說道:“說起來,老夫當(dāng)年也是走了眼了,呵呵。要說這幅畫和大阪市立博物館中的那幅一般無二倒也不準(zhǔn)確,因爲(wèi)這裡存在兩處極大的不同。”
“第一點(diǎn)不同:伏生的坐姿,大阪博物館中的那幅圖,伏生箕股而坐,也就是兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕這是一種不拘禮節(jié)的坐法,這種坐姿在古代是帶有傲慢輕視的意思的。而這幅圖中的伏生是雙膝著地跪坐。”
“第二點(diǎn)不同:大阪博物館中的那幅圖中,伏生拿的是一張紙,而這幅圖伏生手中的卻是竹簡”
“那又有何不對(duì)呢?”石磊出聲問道,
“要判斷書畫的真僞,就要知道這幅畫記錄的是什麼事情。你還要多學(xué)啊!”周老先生說完,有看向陶寶寶有意試一試陶寶寶道:“丫頭,你知道這幅畫講的是什麼故事麼?”
“大概知道一些。”陶寶寶謙虛道。
“說說看。”周老先生微笑著看著陶寶寶,
“那我就斗膽賣弄了,要是說的不對(duì),還要麻煩老先生您及時(shí)糾正。”
“呵呵,說吧。”
“畫中的伏生是秦漢時(shí)人,秦始皇焚書,伏生將《尚書》藏匿於壁中,漢王朝建立後,伏生出遺書二十九篇,教學(xué)於齊魯間,伏生所授之經(jīng),稱爲(wèi)《今文尚書》。漢文帝曾派遣晁錯(cuò)前往從學(xué)於伏生。老先生,我說的還算正確吧?”
“難得呀,難得!”周老先生讚歎地說:“現(xiàn)在像你這樣還知道這些知識(shí)的年輕人可不多了!呵呵。”
“所以,如果伏生是秦漢時(shí)候的人,那他做的姿勢(shì)就應(yīng)該是跪坐,而不應(yīng)該是箕股而坐;同時(shí),秦漢時(shí)候的書都是竹簡的,根本就不應(yīng)該是紙張?”石磊這才反應(yīng)過來道,
細(xì)看畫中,其實(shí)共有三冊(cè)書,卻材料不同。桌案左腳下方,有一書,材料爲(wèi)竹簡,伏生腳前,有一書,爲(wèi)絹卷,而伏生手中持的,又明顯是一紙張製成的書卷。
“漢代之前,書籍大多是竹木簡,只有大富大貴的人才偶爾使用昂貴的絲綢製成的絹卷,在西漢的墓葬中雖然也有紙張出土,不過質(zhì)地卻十分粗糙,根本不適合書寫,真正能用於書寫的紙張要到東漢蔡倫之後纔出現(xiàn),不過伏生是根本沒機(jī)會(huì)使用的。”陶寶寶笑著補(bǔ)充道,