第30章 觀想太陰，進(jìn)階第二境！

另外一邊的葉秦，全然不知自己給警方帶來了怎樣的轟動(dòng)。

更不知道在警方的腦補(bǔ)下，一個(gè)兇手被憑空創(chuàng)造出來，犯下了這樁完美的殺人案件。

解決完兩個(gè)偷獵者後，他察覺有人上山，看到是警察之後，也徹底放下心來，回到了自己的洞穴中，繼續(xù)潛心修煉。

至於剩下的，相信警察會(huì)處理。

經(jīng)過這件事之後，那些偷獵者應(yīng)該會(huì)銷聲匿跡一段時(shí)間，不會(huì)再打擾到自己。

雖然有不少動(dòng)物遭受到了毒手，但還好不至於元?dú)獯髠摒B(yǎng)一段時(shí)間，應(yīng)該也能夠恢復(fù)以前的生態(tài)。

雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，天地之間一片寂靜，彷彿所有聲音都被這片純白世界給吞噬。

原本鬱鬱蔥蔥的青山，成爲(wèi)了雪山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，像是遨遊在蒼穹的一條白龍，盤旋在這裡。

不遠(yuǎn)處的枝頭已經(jīng)被大雪給壓彎，掛滿了冰晶，成了別具特色的場景。

雪地裡面有個(gè)身影穿梭著，忽然停住了腳步，黑色的小鼻子，用力在空氣中嗅了嗅，彷彿是在辨別氣味。

隨後朝著東南方向繼續(xù)前進(jìn)。

冬季在外面活動(dòng)的生物很少，但並不是沒有，而眼前這隻前進(jìn)的路徑，赫然是通往葉秦所在的洞穴位置。

正在專心修煉的葉秦，也聽到了外面悉悉索索的聲音。

等他走出去一看，雪白的地面上躺著幾個(gè)野果，看起來格外明顯，環(huán)顧四周，卻是什麼生物都沒有。

想來應(yīng)該是有動(dòng)物放在這裡，隨後離開的。

蛇信在空中停留片刻，氣味有些熟悉，應(yīng)該沒走多久。

葉秦有些無奈，這幾天他的洞口總是出現(xiàn)這些，要麼是不知名的野果，要麼就是田鼠之類的小型動(dòng)物。

萬物有靈。

他猜測這些東西，應(yīng)該是先前在偷獵者那裡，被成功解救的野生動(dòng)物送過來的。

野生動(dòng)物的領(lǐng)地意識(shí)很強(qiáng)，所以它只是送東西，卻沒有露面過，葉秦也不知道究竟是什麼生物。

本來就是冬季，這些動(dòng)物自己獲取食物都不容易，何況是拿出來送給自己。

葉秦領(lǐng)了它們的心意，但是並沒有收，任由這些東西在雪地裡面，弄得那生物還以爲(wèi)是葉秦不喜歡吃，隔天又送了不同的過來。

就這麼過了幾天後，暗處的生物彷彿明白了什麼，再也沒有來送過食物。

這件事就像是平靜的湖面上投入一顆小石子，蕩起了微微的漣漪，隨後很快恢復(fù)平靜。

偷獵者的事告一段落，葉秦全身心的投入到修煉當(dāng)中。

大部分的蛇都會(huì)冬眠，在這個(gè)期間，天氣寒冷，食物稀缺，所以蛇類的的代謝和能量水平也會(huì)降低，爲(wèi)了生存，蛇會(huì)進(jìn)入冬眠狀態(tài)。

也許是因爲(wèi)修煉的原因，葉秦並沒有覺得身體和以往有什麼不同，反而似乎更加活泛。

“現(xiàn)在第一境界已經(jīng)修煉到了圓滿，已經(jīng)可以步入到第二境界。”

按照葉秦當(dāng)初的推演，第二境界爲(wèi)‘造化淬體’，顧名思義，需要藉助天地之物，用以淬鍊本源觀想物——白骨。

例如藉助日月，進(jìn)行觀想，然後淬鍊於白骨之上，從而反哺己身。

畢竟，葉秦的修行方式，終究是以觀想爲(wèi)主，尤其是前期。

而白骨，則爲(wèi)葉秦的本源觀想物，萬難更改，否則前功盡棄。

但山洞裡面沒有其他的東西，葉秦也暫時(shí)沒有找到靈感，不知應(yīng)該借用什麼天地之物爲(wèi)造化？

所以葉秦打算去外面看看。

走出洞外，在山中修煉已經(jīng)忘記晝夜。

才發(fā)現(xiàn)如今是晚上。

山間的夜晚，特別是在冬季，寂靜無聲，放佛所有聲音都消失不見，只剩下葉秦傲立於天地。

葉秦所視之處，銀裝素裹，唯有蒼穹一彎冷月交相輝映。

不知道是不是因爲(wèi)下過雪的原因，天空顯得格外低垂，那輪彎月也分外明亮，放佛觸之可及。

千山描白，銀月如鉤。

暗黑的天空，唯有這抹亮色，點(diǎn)綴了漫漫長夜，更是爲(wèi)這片雪景，增添了別樣的風(fēng)采。

看著頭頂?shù)脑铝粒瑒x那間葉秦似有所感。

他知道自己接下來應(yīng)該觀想什麼了。

月亮又稱太陰。

在古代神話中，盤古開天闢地，身化萬物，左眼化作太陽星，右眼化作太陰星，這個(gè)太陰星便是月亮。

華夏自古以來就有拜月習(xí)俗，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》，日、月、星辰爲(wèi)天宗。

拜月以祈願(yuàn)五穀豐登，中國各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟，就是明證。

至於爲(wèi)什麼不選擇太陽，那是因爲(wèi)日爲(wèi)火之精，內(nèi)孕太陽真火，色澤金，至陽至剛，焚燒萬物。

但是蛇類屬陰，按照如今葉秦的修爲(wèi)，如果選擇太陽觀想，難度有點(diǎn)高，而且到時(shí)候具現(xiàn)化出來，很容易被太陽真火灼燒。

所以從月亮開始，循序漸進(jìn)，纔是上策。

月爲(wèi)水之華，內(nèi)孕太陰真水，色澤銀，至陰至寒，也符合蛇類喜陰的常理，屬性不相沖，也更加溫和。

最重要的是修煉也講究天時(shí)地利任何，要順其自然，順應(yīng)四時(shí)才行。

陰陽五行家以爲(wèi)北方屬水，主冬，太陰爲(wèi)北方，故亦指代冬季或水。

《春秋繁露·官制象天》裡也有記載，“是故春者，少陽之選也;夏者，太陽之選也;秋者，少陰之選也;冬者，太陰之選也。“

所以說現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，太陰對(duì)於葉秦來說就是最好的選擇，說不定還能夠起到事半功倍的效果。

看著頭頂?shù)膹澰拢~秦下意識(shí)直立起身體，蛇頭微微彎起，放佛拜月一樣，目光當(dāng)中充滿了虔誠還有敬畏。

月亮含意特殊，在現(xiàn)代，雖然大部分都被指代思鄉(xiāng)之情，但是從古至今對(duì)於它的探索，人類從未停止。

古代中，月亮被指太陰，充滿了神性，先不說嫦娥奔月這等家喻戶曉的神話故事。

單說在許多聊齋志異精怪小說當(dāng)中，就有許多生物拜月，吸取日月之精華修煉，也不是沒有道理的。

道家謂月華精氣中含有帝流漿。

古籍曾雲(yún)，庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數(shù)橄欖，萬道金絲，累累貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。

凡精怪草木成妖，必須受月華精氣，如果嶽月華當(dāng)中含有帝流漿，人間草木受其精氣即能成妖，狐貍鬼魅食之能顯神通。

這些雖然是傳言，至今也不確定“帝流漿”這種東西到底存不存在。

但有點(diǎn)可以肯定，月中精華肯定非同凡響。

而所謂的月華，其實(shí)就是月光、晚間空氣、晚風(fēng)，結(jié)合起來可稱之爲(wèi)月華。

但你要說月華具體是什麼？

那就有點(diǎn)玄奧了，誰也說不上來，因爲(wèi)這個(gè)稱呼太籠統(tǒng)，反正你沐浴月光之中，便算作吸收月華。

就好比你每天吸收空氣，便算作吸收天地之氣。

此刻葉秦整條蛇身都沐浴在月華之下，黑綠色的蛇身，都鍍上了一層淡淡的銀輝。

(本章完)