塔瓦赫人誕生的恆星系就極爲(wèi)?yīng)毺亍?
在這個(gè)恆星系裡，有三顆主恆星！
理論上，在三維空間裡面，如果只受萬(wàn)有引力影響，三個(gè)質(zhì)量相當(dāng)?shù)男求w，根本無(wú)法形成有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方式。也就是說(shuō)，如果有三顆質(zhì)量相當(dāng)?shù)闹鲪a星，那麼這三顆主恆星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不可以預(yù)測(cè)的。
只是，這三顆主恆星，並不是自然產(chǎn)生的恆星。
這就是，這三顆主恆星都是貝卡創(chuàng)造出來(lái)的，而且在產(chǎn)生的時(shí)候就被貝卡改造過(guò)，用星核取代了物質(zhì)，而且每一個(gè)主恆星的內(nèi)部，都有一個(gè)巨大的星核源泉，源源不斷的釋放出供恆星產(chǎn)生光與熱的星核。
只是，星核並不產(chǎn)生引力！
也就是說(shuō)，在這個(gè)恆星系裡，主恆星的主要價(jià)值不是產(chǎn)生穩(wěn)定的引力場(chǎng)，來(lái)約束恆星系裡的其他星體。
換種方式說(shuō)，在這個(gè)恆星系裡，三顆主恆星其實(shí)是固定不動(dòng)的。
除了三顆主恆星，這個(gè)恆星系裡大約有一千個(gè)次恆星，而且每一個(gè)次恆星都擁有獨(dú)自的次級(jí)恆星系。在這些次恆星中，大約有十分之一的擁有極大的質(zhì)量，也就擁有了圍繞其運(yùn)轉(zhuǎn)的三級(jí)恆星。即便在數(shù)量超過(guò)一萬(wàn)個(gè)的三級(jí)恆星中，也有大約百分之一擁有足夠的質(zhì)量，擁~一~本~讀~小~說(shuō)~.有四級(jí)恆星。
結(jié)果就是，這個(gè)恆星系裡，總共擁有大約五萬(wàn)顆恆星！
顯然，除了恆星之外的星體，那就是數(shù)不勝數(shù)了。
可以說(shuō)，這是一個(gè)極爲(wèi)?yīng)毺氐膼a星系。從某種意義上講，這個(gè)恆星系其實(shí)就是一個(gè)規(guī)模叫小的星雲(yún)。
因爲(wèi)擁有太多的恆星，而且很多恆星的質(zhì)量都足夠巨大，所以這個(gè)恆星系裡的引力場(chǎng)極爲(wèi)複雜。只是，所有主要星體，即恆星、行星與衛(wèi)星都按照固定規(guī)律運(yùn)行，並沒有產(chǎn)生星體撞擊的自然災(zāi)害。
當(dāng)然，這也是一個(gè)極爲(wèi)複雜的規(guī)律。
塔瓦赫人的母星，也就是誕生的行星，不在次級(jí)恆星的軌道上，而是在一個(gè)主恆星的軌道上！
這不是一顆自然產(chǎn)生的行星。
要知道，塔瓦赫星系裡的主恆星是沒有引力場(chǎng)的，所以在理論上，自然條件下是不可能有行星存在的。
事實(shí)上，塔瓦赫星系裡的次級(jí)恆星並不是圍繞著主恆星運(yùn)轉(zhuǎn)，而是在相互影響下，出現(xiàn)了圍繞三顆主恆星運(yùn)轉(zhuǎn)的情形。也就是說(shuō)，爲(wèi)此恆星系裡其他星體穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的，是這些星體所產(chǎn)生的引力的相互影響，與三顆主恆星根本就沒有關(guān)係。即便沒有三顆主恆星，這些星體也會(huì)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)下去。
當(dāng)然，三顆主恆星的價(jià)值是不可替代的。
這就是，這三顆主恆星完全由星核構(gòu)成，不但在源源不斷的向外界釋放光與熱，還在向外界輻射星核！
雖然由三顆主恆星輻射出去的星核在自然發(fā)散之後，密度大爲(wèi)降低，到達(dá)最近的星體時(shí)已經(jīng)變得非常稀薄了，但是這些星核是存在的，而且影響著整個(gè)恆星系，包括塔瓦赫人的母星。
事實(shí)上，這顆行星受到的影響最爲(wèi)明顯。
關(guān)鍵就是，塔瓦赫人的母星是三顆主恆星唯一的恆星，有極爲(wèi)複雜的軌道，圍繞著三顆主恆星運(yùn)轉(zhuǎn)，離三顆主恆星最近。
相對(duì)而言，在塔瓦赫人的母星上，更容易獲得來(lái)自主恆星的星核。
當(dāng)然，這顆行星本身也極爲(wèi)?yīng)毺亍?
這就是，塔瓦赫星並不是自然產(chǎn)生的，也是由貝卡直接創(chuàng)造出來(lái)的，或者說(shuō)是在誕生之後就被貝卡改造過(guò)。行星表面不是物質(zhì)，而是由星核擬化形成的物質(zhì)，而在行星內(nèi)部則是一個(gè)由星核構(gòu)成的內(nèi)核。
也就是說(shuō)，這也是一顆由星核形成的星體！
與三顆主恆星不同的是，這顆行星上沒有星核源泉，也就是無(wú)法產(chǎn)生星核，只能夠捕獲從行星中釋放出來(lái)的星核。
也就是說(shuō)，這顆行星一直在生長(zhǎng)！
從某種意義上講，這顆行星已經(jīng)具備了生命的基本特徵，可以看成是一個(gè)沒有智慧的生命體。
只是，因爲(wèi)輻射到行星上的星核非常少，而且密度非常低，所以這顆行星的生長(zhǎng)速度極爲(wèi)緩慢。至少在很長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)，塔瓦赫人沒有發(fā)現(xiàn)行星的秘密，即沒有意識(shí)到他們的母星一直在生長(zhǎng)。
顯然，誕生在這顆行星上的塔瓦赫人極爲(wèi)?yīng)毺亍?
當(dāng)然，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，塔瓦赫人不是在自然環(huán)境下誕生的智慧生命。
換個(gè)角度來(lái)看，在這顆看上去生機(jī)盎然的行星上，如果沒有外來(lái)力量的影響，根本就不可能誕生智慧生命，甚至不可能出現(xiàn)低等生命。原因很簡(jiǎn)單，沒有任何一種低等生命能夠在完全由星核構(gòu)成的世界裡生存下來(lái)。即便是高等生命，哪怕是智慧生命，如果沒有掌握控制與利用星核的能力，也不可能在由星核構(gòu)成的世界裡生存下來(lái)。也就是說(shuō)，這顆行星上根本就沒有自然誕生生命的條件。從某種意義上講，這顆行星，其實(shí)就是一個(gè)由星核構(gòu)成的巨大能源體。
顯然，這顆行星上的所有生物，包括塔瓦赫人在內(nèi)，其實(shí)都是貝卡的傑作。
也正是如此，貝卡纔在這顆行星上，用星核擬化成物質(zhì)，並且用這些星核擬化的物質(zhì)構(gòu)成了行星的外殼。
當(dāng)然，塔瓦赫人也是由貝卡創(chuàng)造出來(lái)的。
因爲(wèi)構(gòu)成塔瓦赫人的是星核，哪怕是擬化成了物質(zhì)的星核，所以可以說(shuō)，在誕生的那一天，塔瓦赫人就已經(jīng)進(jìn)入了自我進(jìn)化階段。只是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)，塔瓦赫人並不知道這一點(diǎn)。
在相對(duì)短暫的自然進(jìn)化階段過(guò)程中，塔瓦赫人與其他智慧文明沒有太大差別。
只是，由自然環(huán)境所產(chǎn)生的影響，讓塔瓦赫人變得極爲(wèi)?yīng)毺亍?
首先就是，塔瓦赫人的個(gè)體成長(zhǎng)與其他智慧文明的個(gè)體很不一樣。主要就是，塔瓦赫人不需要通過(guò)進(jìn)食來(lái)獲取成長(zhǎng)所需要的能量與原料。雖然在自然進(jìn)化階段，塔瓦赫人同樣會(huì)捕殺與獵取其他生物，以加快個(gè)體的成長(zhǎng)速度，但是在極端條件下，塔瓦赫人就算不吃不喝同樣能夠成長(zhǎng)。這就是，塔瓦赫人可以直接獲取由三顆主恆星釋放出來(lái)的星核，並且把這些星核轉(zhuǎn)化成成長(zhǎng)所許的能量與原料。只是以這種自然方式進(jìn)行成長(zhǎng)的話，需要足夠漫長(zhǎng)的時(shí)間才能夠成年。
在極端情況下，如果以人類的時(shí)間爲(wèi)準(zhǔn)，塔瓦赫人從誕生到成年的成長(zhǎng)週期大約是十萬(wàn)年。
當(dāng)然，通過(guò)從獵食其他生物，塔瓦赫人的成長(zhǎng)週期能夠大幅度縮短。
這裡，又涉及到了一個(gè)問(wèn)題。
這就是，星核生命體對(duì)星核的利用幾乎是百分之百的。也就是說(shuō)，如果有需要，塔瓦赫人可以直接通過(guò)行星上的其他生命，在極短的時(shí)間內(nèi)，獲得成爲(wèi)成年個(gè)體所需要的全部能源與原料。也就是說(shuō)，塔瓦赫人幾乎能夠在瞬間長(zhǎng)大成人，至少在身體形態(tài)上，塔瓦赫人是不需要時(shí)間的。
顯然，這是兩個(gè)極端。
對(duì)任何一個(gè)智慧文明來(lái)說(shuō)，個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程都會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生巨大影響，而塔瓦赫人的兩種極端成長(zhǎng)方式，使其產(chǎn)生了極爲(wèi)?yīng)毺氐奈幕?
這就是，塔瓦赫人極端崇拜自然環(huán)境，特別是三顆主恆星。
當(dāng)然，這也與塔瓦赫星上奇特自然環(huán)境有關(guān)。在短暫的自然進(jìn)化階段，塔瓦赫人根本無(wú)法解釋這些自然現(xiàn)象，包括他們的個(gè)體成長(zhǎng)方式，也就只能把這些奇怪的現(xiàn)象歸咎於某個(gè)他們無(wú)法理解的強(qiáng)大存在，由此產(chǎn)生了對(duì)強(qiáng)大存在的盲目崇拜，也就是與人類在遠(yuǎn)古時(shí)期由自然現(xiàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的神靈崇拜相似。
顯然，塔瓦赫人崇拜的就是貝卡。
只是，對(duì)塔瓦赫人來(lái)說(shuō)，這種崇拜並不是迷信，因爲(wèi)貝卡是確實(shí)存在的，而且就是貝卡創(chuàng)造了塔瓦赫人。
更重要的是，這種對(duì)奇異自然現(xiàn)象的崇拜，沒有讓塔瓦赫人走上歧途，反而大大加快了塔瓦赫人的進(jìn)化速度。事實(shí)上，在創(chuàng)造了塔瓦赫人之後，貝卡就沒有出現(xiàn)過(guò)，至少在降維結(jié)束之前沒有對(duì)塔瓦赫人的進(jìn)化進(jìn)行干預(yù)。正是在這種情況下，塔瓦赫人對(duì)貝卡這樣的超級(jí)存在產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)。
可以說(shuō)，在自然進(jìn)化階段初期，一些塔瓦赫人就認(rèn)識(shí)到，他們是被創(chuàng)造出來(lái)的，他們所在的世界也是被創(chuàng)造出來(lái)的。這種認(rèn)識(shí)，最終被所有塔瓦赫人接受，而且由此引出了一個(gè)新的問(wèn)題。
那就是，創(chuàng)造他們的目的是什麼？
結(jié)果就是，探詢被創(chuàng)造出來(lái)的目的，成爲(wèi)了塔瓦赫人的核心文化。
可以說(shuō)，在自然進(jìn)化階段，幾乎所有塔瓦赫人都在探詢被創(chuàng)造出來(lái)的目的，也就是他們存在的價(jià)值。
這種探索，在塔瓦赫人的進(jìn)化過(guò)程中，起到了極爲(wèi)關(guān)鍵的作用。
也就是說(shuō)，通過(guò)對(duì)自我存在價(jià)值的探索，塔瓦赫人更深入的瞭解了這個(gè)世界，也更清楚的知道他們所在的恆星系是個(gè)什麼樣子，最終幫助他們邁出了至關(guān)重要的一步，即從自然進(jìn)化階段進(jìn)入自我進(jìn)化階段。