說(shuō)好之後，三人分頭展開(kāi)行動(dòng)。

按照張小剛的安排，對(duì)智慧文明聯(lián)盟其他成員的智慧個(gè)體所進(jìn)行的改造，將由貝亞全權(quán)負(fù)責(zé)。

辦法很簡(jiǎn)單，在所有恆星系裡，都將建立一個(gè)專門的改造中心。

每個(gè)改造中心，至少由一支軍團(tuán)負(fù)責(zé)，由軍團(tuán)長(zhǎng)負(fù)責(zé)安排改造工作，而軍團(tuán)裡的超級(jí)戰(zhàn)士則負(fù)責(zé)對(duì)其他智慧生命進(jìn)行改造。

正如張小剛所說(shuō)，改造本身不是大問(wèn)題。

真正的問(wèn)題，是確保那些接受了全面改造的智慧文明，在獲得了更加強(qiáng)大的實(shí)力之後依然向智慧文明聯(lián)盟效忠。

當(dāng)然，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，張小剛也提出了一個(gè)解決辦法。

這就是，任何一個(gè)智慧文明在接受能力提升改造之前，必須接受大融合的事實(shí)，即承諾加入由人類、阿庫(kù)拉人與埃拉姆人主導(dǎo)與發(fā)起的智慧文明大融合，接受智慧文明聯(lián)盟的核心價(jià)值觀。

顯然，智慧文明聯(lián)盟需要一個(gè)核心價(jià)值觀。

事實(shí)上，這也正是貝亞要做的最爲(wèi)重要的事情。

按理說(shuō)，這件事情應(yīng)該由張小剛來(lái)負(fù)責(zé)，畢竟張小剛纔是誕生在三維宇宙空間裡的智慧生命，而貝亞與貝楊都是創(chuàng)造者，只不過(guò)放棄了創(chuàng)造者的身份。-一-本-讀-小-說(shuō)-只是，如果由張小剛提出智慧文明聯(lián)盟的核心價(jià)值觀，必然會(huì)受到貝楊的質(zhì)疑，甚至?xí)獾桨?kù)拉人抵制。讓貝亞提出核心價(jià)值觀，問(wèn)題就沒(méi)有這麼複雜了。

不管怎麼說(shuō)，貝楊對(duì)貝亞的認(rèn)同度更高。

當(dāng)然，貝亞也足夠了解智慧文明。

事實(shí)上，在阿利、貝亞與貝楊當(dāng)中，貝亞最瞭解智慧文明，因爲(wèi)她創(chuàng)造了足夠多的智慧文明，還主導(dǎo)產(chǎn)生了由衆(zhòng)多智慧文明融合而成的埃拉姆人，也就對(duì)智慧文明能夠認(rèn)同的核心價(jià)值觀有更多的瞭解。

當(dāng)然，事實(shí)也確實(shí)如此。

貝亞只提出了一條智慧文明的核心價(jià)值觀，即所有智慧生命存在的價(jià)值，都是爲(wèi)了維護(hù)自身與文明的生存權(quán)。

顯然，這也是最容易讓其他智慧文明的個(gè)體所認(rèn)同的價(jià)值觀。

要知道，智慧文明聯(lián)盟成立的時(shí)候，其主要價(jià)值就是維護(hù)聯(lián)盟所有成員，也就是加入聯(lián)盟的所有智慧文明的生存權(quán)。在經(jīng)過(guò)了這麼多的事情，特別是來(lái)到新家園之後，聯(lián)盟內(nèi)所有智慧文明的個(gè)體都認(rèn)同了這個(gè)價(jià)值觀。從某種意義上講，聯(lián)盟內(nèi)所有智慧生命存在的價(jià)值就是維護(hù)共同的生存權(quán)。

有了一個(gè)能夠被廣泛認(rèn)同與接受的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)智慧文明大融合也就不是難事了。

當(dāng)然，爲(wèi)了保險(xiǎn)起見(jiàn)，所有接受改造的智慧生命都要在改造之前承認(rèn)這一點(diǎn)，並且講此做爲(wèi)生存的最高目的。

只是，智慧文明大融合絕對(duì)不是這麼簡(jiǎn)單的事情。

當(dāng)時(shí)，貝亞提出了很多疑問(wèn)。

這就是，在大融合的過(guò)程中，不同智慧文明的個(gè)體，肯定會(huì)在傳統(tǒng)、習(xí)俗與文化觀念等方面產(chǎn)生衝突。雖然這種衝突不會(huì)對(duì)大融合產(chǎn)生決定性的影響，但是肯定會(huì)對(duì)大融合的進(jìn)程產(chǎn)生影響。如果不能解決與消除這些衝突與矛盾，而是任由其發(fā)展，那麼最終必然會(huì)導(dǎo)致智慧文明大融合出現(xiàn)問(wèn)題。

爲(wèi)此，貝亞還提到了格雷卡家族。

要知道，格雷卡家族沒(méi)有能夠全面實(shí)現(xiàn)大融合，最大的問(wèn)題就是，格雷卡家族的智慧文明存在太多的矛盾與分歧了。更要命的是，格雷卡爲(wèi)了讓這些智慧文明相互制約，並沒(méi)有著手解決這些問(wèn)題。

只是，在張小剛看來(lái)，這些都不是問(wèn)題。

針對(duì)貝亞的疑問(wèn)，張小剛提到，人類與埃拉姆人能夠首先實(shí)現(xiàn)大融合，並不是說(shuō)人類與埃拉姆人就沒(méi)有矛盾了。事實(shí)上，在大融合之後，人類與埃拉姆人同樣有矛盾。顯然，大融合本身就是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)目的。只要有足夠的時(shí)間，矛盾與分歧就能消除。事實(shí)也正是如此，即在大融合之後，人類與埃拉姆人不但做到了和平相處，而且在文化觀念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。跟大融合之前相比，人類與埃拉姆人的相互認(rèn)同度達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。

可以說(shuō)，人類與埃拉姆人基本上已經(jīng)是一個(gè)智慧文明瞭。

當(dāng)時(shí)，人類與埃拉姆人的主要區(qū)別不是身體形態(tài)，不是語(yǔ)言文化，不是思想觀念，更不是價(jià)值觀，而是姓名，即人類與埃拉姆人依然保持著其傳統(tǒng)的命名方式，並沒(méi)有因爲(wèi)大融合而改變。

顯然，這根本算不上是矛盾與分歧。

事實(shí)上，隨著大融合的深入，在人類與埃拉姆人開(kāi)始共同繁衍後代之後，連姓名上的差別都將逐漸消除。

由此可見(jiàn)，對(duì)於其他智慧文明來(lái)說(shuō)，加入大融合進(jìn)程並不是什麼難事。

當(dāng)然，張小剛也沒(méi)有迴避貝亞提出的問(wèn)題，即格雷卡家族爲(wèi)什麼沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)全面大融合。

張小剛的回答很簡(jiǎn)單，格雷卡家族的大融合並不是由智慧文明自發(fā)進(jìn)行的。

顯然，格雷卡家族的智慧文明大融合，其實(shí)是在格雷卡的推動(dòng)與主導(dǎo)下，爲(wèi)了格雷卡的利益而進(jìn)行的。也就是說(shuō)，格雷卡家族的智慧文明大融合是格雷卡的意願(yuàn)，而那些智慧文明只是被動(dòng)的接受。更重要的是，大融合的目的不是爲(wèi)了增強(qiáng)智慧文明的生存能力，而是爲(wèi)了讓格雷卡打贏家族戰(zhàn)爭(zhēng)。受此影響，格雷卡顯然對(duì)大融合進(jìn)行了干預(yù)，讓那些被動(dòng)加入的智慧文明無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)大融合，只是通過(guò)大融合這種方式，成爲(wèi)了一臺(tái)爲(wèi)格雷卡的利益戰(zhàn)鬥的機(jī)器。

與之相比，智慧文明聯(lián)盟的大融合有著本質(zhì)上的區(qū)別。

這就是，智慧文明聯(lián)盟的大融合，並不是爲(wèi)了幫助某個(gè)超級(jí)存在達(dá)到目的，而是爲(wèi)了增強(qiáng)所有智慧文明的生存能力，爲(wèi)所有智慧文明爭(zhēng)取到生存權(quán)，即所有參與大融合的智慧文明都能夠從中獲益。哪怕有一些智慧文明並不是自願(yuàn)參加大融合，也會(huì)在大融合的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到其重要性。

更重要的是，智慧文明聯(lián)盟的大融合更加徹底。

當(dāng)一百多萬(wàn)個(gè)智慧文明融合到一起，成爲(wèi)一個(gè)智慧文明的時(shí)候，那麼之前存在的所有問(wèn)題都將自動(dòng)消失。到時(shí)候，所有智慧個(gè)體都是在爲(wèi)這個(gè)新生的智慧文明而戰(zhàn)，也都是在爲(wèi)自己的生存權(quán)而戰(zhàn)。

這種本質(zhì)上的差別，決定了智慧文明聯(lián)盟的大融合不會(huì)出現(xiàn)格雷卡家族那樣的問(wèn)題。

當(dāng)然，大融合是一個(gè)過(guò)程，需要足夠的時(shí)間。

事實(shí)上，這也正是貝亞擔(dān)心的地方。

這就是，如果在大融合實(shí)現(xiàn)之前，遇到了來(lái)自外部的威脅，導(dǎo)致參與大融合的智慧文明出現(xiàn)了利益傾斜，就有可能破壞大融合，讓那些利益受到損害，卻沒(méi)有得到相應(yīng)補(bǔ)償?shù)闹腔畚拿魍顺龃笕诤线M(jìn)程。

對(duì)此，張小剛也做出了回答。

按照張小剛的分析，來(lái)自外界的威脅，不但不會(huì)破壞大融合，還會(huì)加快智慧文明大融合的進(jìn)程。

這就是，對(duì)參與大融合的智慧文明來(lái)說(shuō)，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有第二種選擇了。

說(shuō)白了，在智慧文明聯(lián)盟中，別說(shuō)是那些弱小的智慧文明，即便是實(shí)力最強(qiáng)的人類，也不可能脫離智慧文明聯(lián)盟而存在。可以說(shuō)，任何一個(gè)智慧文明，只要離開(kāi)了智慧文明聯(lián)盟這個(gè)大家庭，那就什麼都不是。大融合是智慧文明聯(lián)盟的大融合，因此聯(lián)盟內(nèi)的每一個(gè)智慧文明都無(wú)法避免。

對(duì)聯(lián)盟內(nèi)的智慧文明來(lái)說(shuō)，退出大融合，就等於退出聯(lián)盟。

顯然，沒(méi)有任何一個(gè)智慧文明會(huì)做這樣的蠢事。

如果細(xì)化到智慧文明內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體，那就更是如此了。

按照張小剛的說(shuō)法，大融合在粉碎了智慧文明之間的隔閡的同時(shí)，其實(shí)給智慧文明內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體都帶來(lái)了好處，即大融合的直接受益者是智慧個(gè)體，特別是那些弱小智慧文明的個(gè)體。

原因很簡(jiǎn)單，通過(guò)大融合，這些智慧個(gè)體的個(gè)人實(shí)力都大幅度增強(qiáng)，而且都具備了成爲(wèi)超級(jí)戰(zhàn)士的基礎(chǔ)條件。

顯然，在此之前，這幾乎是不可想像的事情。

要知道，強(qiáng)大的能力，意味著更強(qiáng)的生存能力，也意味著更廣闊的生存空間，以及更多的生存資源。

從個(gè)體的角度來(lái)看，顯然是擁護(hù)大融合的。

由此產(chǎn)生的影響就是，任何一個(gè)智慧文明的領(lǐng)袖在考慮是否承認(rèn)大融合的時(shí)候，都得考慮族人的感受。

更重要的是，在人類、阿庫(kù)拉人與埃拉姆人統(tǒng)領(lǐng)智慧文明聯(lián)盟的情況下，其他智慧文明的領(lǐng)袖其實(shí)只是一個(gè)擺設(shè)。如果張小剛願(yuàn)意，隨時(shí)可以除掉某個(gè)智慧文明的領(lǐng)袖，讓另外一個(gè)個(gè)體充當(dāng)領(lǐng)袖。

有了這麼多的保證，智慧文明大融合自然是水到渠成了。

對(duì)智慧文明聯(lián)盟來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)大融合的所有基礎(chǔ)條件早就存在了，之前只是張小剛不願(yuàn)意讓人類加入大融合進(jìn)程，也就沒(méi)有發(fā)起與推動(dòng)智慧文明大融合。在張小剛發(fā)生轉(zhuǎn)變之後，需要的也就只是時(shí)間了。