如果說(shuō)人類文明是智慧文明聯(lián)盟的主導(dǎo)力量，那麼阿利、貝亞與貝楊所構(gòu)成的三角同盟就是智慧文明聯(lián)盟的基礎(chǔ)。從某種意義上講，如果沒有三角同盟，也就不可能出現(xiàn)智慧文明聯(lián)盟。
雖然在放棄了創(chuàng)造者的身份之後，阿利、貝亞與貝楊的實(shí)力已經(jīng)大大降低，但是他們?cè)诟髯詣?chuàng)造的指揮文明中，依然擁有不超越的影響力。特別是貝亞與貝楊，他們的存在直接保證了埃拉姆人與阿庫(kù)拉人在智慧文明聯(lián)盟中的地位，也確保了這兩個(gè)智慧文明對(duì)人類，以及整個(gè)智慧文明聯(lián)盟所承擔(dān)的義務(wù)。同樣的道理，反過來(lái)說(shuō)的話，埃拉姆人與阿庫(kù)拉人在智慧文明聯(lián)盟中的地位，也確保了貝亞與貝楊的地位。說(shuō)白了，貝亞與貝楊分別代表了這兩個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的智慧文明。
顯然，這也就決定了貝亞與貝楊的地位。
正是如此，即便張小剛一直對(duì)貝楊抱有成見，也不敢把貝楊排斥在外，甚至得處處照顧貝楊的感受。
問題是，在此之前，張小剛忽視了貝亞。
楚天疆與阿利還在的時(shí)候，張小剛不是很在乎貝亞，而且以當(dāng)時(shí)的情況，他也沒有理由在乎貝亞。
不管怎麼說(shuō)，受楚天疆影響，貝亞不會(huì)做對(duì)不起人類文明的事情。
`一`本`讀`小說(shuō)`.事實(shí)上，在那個(gè)時(shí)候，貝亞幾乎放棄了埃拉姆人，全心全意的幫助人類文明。特別是在阿利失蹤之後，貝亞肩負(fù)起了人類創(chuàng)造者的重任，開始爲(wèi)人類的利益說(shuō)法，爲(wèi)人類文明做了很多貢獻(xiàn)。
問題是，這不能改變一個(gè)最基本的事實(shí)，即貝亞是埃拉姆人的創(chuàng)造者。
現(xiàn)在，楚天疆與阿利失蹤了，而且創(chuàng)造者對(duì)智慧文明，特別是強(qiáng)大智慧文明的影響變得微乎其微，加上貝亞已經(jīng)放棄了創(chuàng)造者的身份，所以她的立場(chǎng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始爲(wèi)埃拉姆人著想也就不足爲(wèi)奇。
張小剛的是聰明人，當(dāng)然能夠看出這其中的玄機(jī)。
當(dāng)然，張小剛也知道，貝亞肯定知道他的想法，知道他對(duì)人類文明的安排，更知道他對(duì)整個(gè)智慧文明聯(lián)盟的安排。
現(xiàn)在的問題是，貝亞能否接受張小剛的這些安排？
顯然，答案是否定的。
至少在張小剛看來(lái)，在貝亞提出，讓埃拉姆人的超級(jí)戰(zhàn)士來(lái)充實(shí)人類軍團(tuán)的時(shí)候，等於擺明了立場(chǎng)。即便貝亞並沒有直接反對(duì)張小剛做的安排，也不表示她能夠欣然接受張小剛做的安排。
這就是，她並不希望埃拉姆人被排除在外。
顯然，在貝亞看來(lái)，如果智慧文明大融合不可避免，而且必然有某個(gè)或者某些智慧文明能夠在大融合中獲得昇華，成爲(wèi)更高級(jí)的存在，那麼除了人類文明，埃拉姆人也應(yīng)該擁有一席之地。
事實(shí)上，貝亞有這樣的想法也不足爲(wèi)奇。
關(guān)鍵就是，貝亞一直沒有把張小剛當(dāng)成依靠。
在此之前，貝亞主要依靠楚天疆。在她看來(lái)，楚天疆不但能夠保護(hù)她，還能夠保護(hù)由她創(chuàng)造的埃拉姆人。當(dāng)然，楚天疆也一直在這麼做，即盡最大的努力去維護(hù)整個(gè)智慧文明聯(lián)盟的利益，而不僅僅是人類文明的利益。在很多涉及到其他智慧文明利益的問題上，楚天疆都表現(xiàn)得比較開明。
顯然，張小剛是另外一個(gè)極端。
可以說(shuō)，這不僅僅是貝亞的認(rèn)識(shí)。
即便是楚天疆，也知道張小剛竭力維護(hù)的不是整個(gè)智慧文明聯(lián)盟的利益，而是人類文明的利益。更重要的是，在張小剛的眼中，組建智慧文明聯(lián)盟就是爲(wèi)了維護(hù)人類的利益，而不是說(shuō)要跟其他智慧文明攜手發(fā)展。事實(shí)上，張小剛一直對(duì)其他智慧文明採(cǎi)取高壓政策，限制其他智慧文明發(fā)展壯大。最明顯的就是，張小剛一直要求加入聯(lián)盟的所有智慧文明退化到自然進(jìn)化階段，禁止擁有與發(fā)展任何與星核、甚至是質(zhì)能體有關(guān)的科學(xué)技術(shù)，更不得擅自組建軍事力量。
這些限制，對(duì)其他智慧文明產(chǎn)生了很大的影響。
在來(lái)到新家園之前，只有人類文明擁有強(qiáng)大的軍事力量，即便是阿庫(kù)拉人，也只擁有有限的軍事力量。
可以說(shuō)，如果沒有家族戰(zhàn)爭(zhēng)，張小剛甚至不會(huì)武裝埃拉姆人。
以當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，貝亞甚至有理由相信，張小剛在策劃一場(chǎng)針對(duì)阿庫(kù)拉人的戰(zhàn)爭(zhēng)，並且打算通過戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解除阿庫(kù)拉人的軍事力量，讓阿庫(kù)拉人退化到自然進(jìn)化階段，從而徹底消除來(lái)自阿庫(kù)拉人的威脅。
即便張小剛沒有把埃拉姆人當(dāng)成敵人，也不會(huì)讓埃拉姆人發(fā)展壯大。
雖然家族戰(zhàn)爭(zhēng)改變了整個(gè)大環(huán)境，也改變了張小剛，讓張小剛認(rèn)識(shí)到，僅僅依靠人類文明無(wú)法確保智慧文明聯(lián)盟的生存基礎(chǔ)，而沒有了智慧文明聯(lián)盟，人類文明的生存能力將受到嚴(yán)重影響，甚至不可能生存下去，但是這並沒有從根本上讓張小剛覺得，應(yīng)該讓智慧文明聯(lián)盟發(fā)展壯大。
從某種意義上講，武裝阿庫(kù)拉人與埃拉姆人是不得已的選擇。
說(shuō)白了，如果不是與貝卡翻臉，人類文明必須離開貝卡家族，離開家園，到阿巴卡家族開闢新家園，張小剛絕對(duì)不會(huì)讓阿庫(kù)拉人組建那麼多軍團(tuán)，也就沒有理由通過武裝埃拉姆人來(lái)牽制阿庫(kù)拉人。
有了這樣的認(rèn)識(shí)，貝亞自然不會(huì)把張小剛當(dāng)成可以依靠的朋友。
顯然，貝亞不可能像對(duì)待楚天疆那樣對(duì)待張小剛，更不可能把個(gè)人，以及埃拉姆人的全部利益押在張小剛身上。
也正是如此，貝亞才需要一個(gè)更加加強(qiáng)的基礎(chǔ)。
對(duì)她來(lái)說(shuō)，維護(hù)個(gè)人利益與維護(hù)埃拉姆人的利益是一致的，即強(qiáng)大的埃拉姆文明才能賦予她足夠的話語(yǔ)權(quán)。
張小剛不是笨蛋，自然能夠想到這些。
當(dāng)然，張小剛也能理解貝亞的想法。以前，貝亞能夠依靠楚天疆，只要楚天疆的重要性沒有被削弱，她就不會(huì)受到影響。說(shuō)白了，只要楚天疆在，張小剛無(wú)論如何也不可能跟貝亞對(duì)著幹。
問題是，楚天疆與阿利一去不回，甚至主動(dòng)跟張小剛、貝亞與貝楊斷絕了聯(lián)繫。沒有人知道他們?cè)谑颤N地方，或者是去了什麼地方，也沒有人知道他們會(huì)在什麼時(shí)候回來(lái)，或者會(huì)不會(huì)回來(lái)。即便爲(wèi)了牽制貝楊，張小剛同樣得依靠貝亞，可是隻要貝亞認(rèn)爲(wèi)，張小剛的目的是維護(hù)人類文明的利益，就不會(huì)放過其他智慧文明，她就得有所防範(fàn)。顯然，最好的辦法就是把自己跟人類文明綁定到一起。貝亞做出了最聰明的選擇，即讓人類與埃拉姆人實(shí)現(xiàn)大融合。
顯然，貝亞不是要取代張小剛，只是在保護(hù)自己。
讓人類與埃拉姆人大融合，那麼人類與埃拉姆人就成了一個(gè)智慧文明，而張小剛要保護(hù)人類，也就得保護(hù)埃拉姆人。做爲(wèi)埃拉姆人的創(chuàng)造者，加上在埃拉姆人中的影響力，貝亞的安全也就有了保障。
想明白這些，張小剛暗自嘆了口氣。
雖然張小剛知道楚天疆與阿利肯定有不得已的原因才一去不回，但是現(xiàn)在，他卻要面對(duì)楚天疆與阿利離開之後的諸多問題。相對(duì)而言，貝亞還不是主要問題，因爲(wèi)不管怎麼說(shuō)，貝亞不會(huì)背叛楚天疆，也就不會(huì)做對(duì)不起人類文明的事情，她最多隻是希望讓自身與埃拉姆人的利益得到保護(hù)。
真正的問題是貝楊。
可以說(shuō)，從一開始，張小剛就沒有把貝楊當(dāng)成真正的盟友。
與貝亞相比，貝楊複雜得多，而且更有野心，甚至有很強(qiáng)的破壞性。在此之前，貝楊肯與人類文明合作，在很大的程度上與楚天疆有關(guān)，即楚天疆的超級(jí)實(shí)力，讓貝楊覺得跟人類合作有著更加光明的前途。可是現(xiàn)在，沒有了來(lái)自楚天疆的牽制，貝楊肯定會(huì)把維護(hù)阿庫(kù)拉人的利益放在首位。
雖然只要人類文明的實(shí)力在阿庫(kù)拉人之上，而且有張小剛與貝亞，加上掌握了更多的來(lái)自四維宇宙空間碎片的信息，貝楊就不會(huì)冒險(xiǎn)跟人類文明翻臉，但是這並不等於貝楊不會(huì)牟取智慧文明聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
說(shuō)白了，一直以來(lái)，貝楊都在謀求智慧文明聯(lián)盟的主導(dǎo)權(quán)。
在人類文明把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向新家園，並且逐步放棄了在貝卡家族的恆星系的時(shí)候，貝楊就在謀求主導(dǎo)權(quán)。特別是在人類軍團(tuán)不再參與正面戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)鬥，而是讓阿庫(kù)拉人的軍團(tuán)承擔(dān)了主要作戰(zhàn)任務(wù)之後，貝楊更加認(rèn)爲(wèi)，他纔是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，而且阿庫(kù)拉人所做的貢獻(xiàn)也配得上更高的地位。
從某種意義上講，貝楊與張小剛有很多相似之處，比如兩人都有很強(qiáng)的控制慾。
正是如此，張小剛非常瞭解貝楊，知道只要有機(jī)會(huì)，貝楊就會(huì)奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓阿庫(kù)拉人成爲(wèi)智慧文明聯(lián)盟的主導(dǎo)力量。當(dāng)然，這必然導(dǎo)致人類聞名邊緣化，也就必然會(huì)對(duì)人類文明的利益構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
貝亞索求的只是合作，而貝楊的目的是控制。
顯然，張小剛更應(yīng)該考慮來(lái)自貝楊的威脅。