史家兄弟都是沒有仙緣的凡人，所以他二人並未看出這竹簡此刻的不凡，史仁更是隻當作野狐此刻是被自己難住。
但張玨不同，野狐之所以收他爲徒是因爲其本身的資質便是上佳，而且此刻他又站在野狐的身後，所以在場諸人除了野狐之外也只有他纔看見了這竹簡上的異象。
不看不知，一看便是心驚不已，張玨更是當場驚得叫出了聲，“這竹簡活了！”
史家兄弟見他指著野狐和那竹簡，一臉活見鬼的模樣，於是便也湊到近前，想要看個究竟。
但他二人並不似張玨這般仙緣深種，所以任憑他二人如何觀瞧，這卷先秦竹簡都只如死物一般，與先前無二。
半柱香的時間一晃而過，竹簡中的小篆也停止了運動，重新排列後的竹簡所記載的內容也與方纔大不相同。
野狐舉著竹簡仔細端詳，史家兄弟見他一臉認真便也只好耐心等在一旁。
又是半柱香的時間，野狐將竹簡合攏放在手邊的桌上，而後笑著對史仁說道：“恭喜史將軍，這卷竹書所記乃是一卷上古道經，名爲太平清領書，又稱太平經，今日雖只是粗淺一睹，但此書卻是我平生絕不曾見過的寶書。”
史仁平日裡只知舞刀弄棒，理所當然的聽得雲山霧繞，對於這些書經一流並無多大興趣，但史仁平日裡卻是通讀四經五要，這太平清領書聽上去雖很生僻，但卻也有所耳聞。
相傳此經乃是東漢時期一個叫于吉的道士得神授而著，雖說傳的離奇，但此經卻也並非世間獨一無二的孤本，相反此經在世上流傳的頗廣，至少史仁就曾經拜讀過。
雖說此經乃是天神相授，但其中並未記載羽化登仙的無上法門，倒是對於世間的巫醫占卜等等雜學記載頗多。
史仁琢磨再三，自認爲一本在世間廣爲流傳的經書並不值得用如此高深的技法將其保存，唯一的說得通的解釋就是這卷竹簡或許纔是真正的太平清領書，而世間所流傳的只不過是于吉用來魚目混珠的贗品。
思慮再三後，史仁最終還是放棄了將經書要回的打算，畢竟這經書再是珍貴，對於他來說也只是如雞肋一般食之無味棄之可惜，倒不如直接一些將此書送給野狐，以換取一些自己想要的實惠。
畢竟以野狐的實力，若他真存了將寶書據爲己有的想法，自己也無力討要，史仁此時並不知道，他這一舉動是他這輩子做的最爲正確的決定，也正因如此，他史家一脈非但不曾斷絕，而且從此脫凡去俗，一躍成爲了修道界的世家門族。
打定主意後，史仁收斂起心中的不捨，擠出幾分笑容道：“俗言道，寶劍贈英雄、寶馬配寶鞍，既然是仙家寶書，又與小神仙有緣，那史某便索性順水推舟將此書贈給小神仙，不知小神仙以爲如何？”
野狐長於山野，紫金又不曾以禮教強行束縛，所以他對於俗世中的迎來送往這一套知之甚少，見史仁竟主動將寶書相贈，而他自己又有心想要。
於是便想也未想的答道：“既然如此，那我就不推辭了，對了，我道號野狐，俗家姓名田無苦，二位隨意稱呼，不必總以神仙相稱，我確實受之有愧。”
說罷，野狐直截了當的將竹簡塞入袖中，對於史仁的一臉期待好似視若無睹。
史仁對此倒是無感，但史仁卻是暗地裡氣的肝疼，心想這野狐小道好是不把自己當成外人，老夫好心以寶書相贈，你卻連一句謝謝都不曾說一句，難道這化外清修之人一個個都修成了不通世事的榆木腦袋不成？
四人沉默了片刻，史仁見野狐依舊不提自己心中所盼，於是便悄悄地對野狐身後的張玨使了個眼色，張玨雖然木楞，但終日與他們這般人爲伍，俗話說近朱者赤近墨者黑，所以張玨倒也耳濡目染了一些爲人處世之道。
張玨雖已拜於野狐門下，但俗世中依舊有老孃姊妹，自然是不敢違悖史仁的意思，但野狐此刻乃是其師，世人講究尊師重道，自己這幫著別人問自己的老師要好處想必已是大逆不道。
於是兩相取捨之下，張玨只敢以手敲擊一旁的竹槓，並不敢開口直說。
野狐曾在一本書上看到過這一舉動的含義，於是便曬然一笑道：“今日史將軍贈經之恩，我別無他報，不知史將軍可有後人願隨我一心向道，即便沒有仙緣，我也可保他平安一生。”
史仁當即站起身，以文人之禮對野狐表達自己心中的謝意。
其實史仁心裡很清楚這應天城究竟能否守住，一旦落敗，清軍必定不會放過他和史家上下，所以以一本無用的經書來換取血脈的存續，史仁覺得已經十分值得了。
四人又寒暄一番，史仁更是將這卷太平經的由來和發現的過程給簡單說了一遍，野狐也只是一一記下，日後再尋良機一探究竟。
出人意料的是，野狐雖然暫時加入了南明這一陣營，但他並未同史家兄弟一起住在應天城的宮城內，而是和張玨一同蝸居在那潮溼骯髒的軍營中。
因爲野狐提前關照，所以張玨只是對外宣稱野狐是他的遠房表哥，衆人便只是寒暄後便沒了興趣，畢竟都是一幫有今天沒明天的軍漢子，終日裡過著刀口舔血的生活，誰又會真的在意一個其貌不揚的年輕道士呢？
是夜，月朗星稀，萬里無雲。
平日裡這個時候張玨早已睡的昏沉，但今夜卻輾轉反側、無法入眠，腦中一會閃過自己父親的臉龐，一會兒閃過野狐的身影，而後更是苦苦思索神仙的日子到底是怎麼過的？
野狐也並未睡著，一來這軍營的生活實在太過簡陋，二來這滿營的將士打起呼嚕來簡直撼天動地、氣吞山河，所以他乾脆坐起身盤腿打坐，思考著如何鑽規則的漏洞，在不被捕蟬人問責的前提下兌現自己的承諾。