的出現(xiàn)，誤導(dǎo)了大部分人的思想。雖然籌安會(huì)掛出“學(xué)理討論”。但楊度作爲(wèi)一個(gè)政府官員（高級監(jiān)察官），他的特殊身份讓人以爲(wèi)這是政府默許的。
楊度也是沒有辦法，搞這種政治投機(jī)，可不是輕鬆的事情。一旦搞砸了，那可就是遺臭萬年，就算是搞好了，也不過是一個(gè)勸進(jìn)的功勞。不過楊度也顧不上了，如果趙剛不搞帝制，那他的帝王學(xué)就一點(diǎn)也施展不開，從這種角度上來說，楊度不過是一個(gè)學(xué)術(shù)上的太監(jiān)而已。
隨著楊度的一番提示，北京、上海等大城市和海外自治區(qū)內(nèi)，恢復(fù)帝制的人紛紛著文或?qū)懶怕曉I安會(huì)，對其理論進(jìn)行補(bǔ)充完善。開始這些言論大致可以分爲(wèi)二類，
一類既討好籌安會(huì)，順便討好趙剛。他們認(rèn)爲(wèi)籌安會(huì)不過是趙剛帝制自爲(wèi)的輿論工具。這些人大都是前朝的遺老遺少，如上海的帝制盟發(fā)起組織“帝制維持會(huì)”，發(fā)表“維持帝制國體宣言”；等等。
另一類則僅僅支持趙剛，不涉及籌安會(huì)，而且有不少函電是直接給趙剛的，要求他下令取消籌安會(huì)。這些人大都是進(jìn)步黨人或比較明智的北洋官吏。他們之中的一些人雖然同意趙剛稱帝，但是以爲(wèi)趙剛應(yīng)該與籌安會(huì)分開，大部分人則是從策略考慮的，在朝野一片贊同聲中，他們認(rèn)爲(wèi)趙剛只需靜觀其變，等到水到渠成之時(shí)就行，籌安會(huì)這種行爲(wèi)。有點(diǎn)過於直白，讓天下人笑。
把而把矛頭僅對準(zhǔn)籌安會(huì)。一般來說。他們的主要論點(diǎn)是：新約法規(guī)定開明**，趙剛已握有極大地權(quán)力，由此便可以致富強(qiáng)，與皇帝無異。如果只是改換名字，必然要“動(dòng)搖國本”。
當(dāng)時(shí)報(bào)刊上這類言論頗多，尤以汪鳳瀛的《致籌安會(huì)與楊度論國體書》和嚴(yán)復(fù)地《異哉所謂國體問題者》兩文著名，皆傳誦一時(shí)。理論上籌安會(huì)的成員。嚴(yán)復(fù)是被楊度矇在鼓裡的。因爲(wèi)楊度忌憚嚴(yán)復(fù)名聲太大，作爲(wèi)旗幟可以，作爲(wèi)主帥則不行。
所以，嚴(yán)復(fù)的這篇文章就寫的異常犀利，一方面是給出態(tài)度，籌安會(huì)與嚴(yán)某無關(guān)，另一方面是給趙剛一個(gè)臺階，順便斷了籌安會(huì)的後援。
嚴(yán)復(fù)的《異哉所謂國體問題者》一文，於9月3日發(fā)表在..《京報(bào)》中文版上。次日。《國民公報(bào)》轉(zhuǎn)載。接著上海《時(shí)報(bào)》、《申報(bào)》、《神州日報(bào)》也相繼於6日刊出。7日，天津《大公報(bào)》轉(zhuǎn)錄。101日，昆明《覺報(bào)》全文轉(zhuǎn)載。
這樣，此文便很快傳遍全國各大城市。該文共萬餘言。一開始嚴(yán)氏就表示，作爲(wèi)立憲黨之政論家，他反對在共和國體之下鼓吹他種政體。他說：
“立憲與非立憲，則政體之名詞也。共和與非共和。則國體之名詞也。吾儕乎昔持論只問政體，不問國體。故以爲(wèi)政體誠能立憲，則無論國體爲(wèi)君主爲(wèi)共和，無一而不可也。政體而非立憲，則無論國體爲(wèi)君主爲(wèi)共和，無一而可也。國體與政體本截然不相蒙。謂欲變更政體，而必須以變更國體爲(wèi)手段。天下寧有此理論！”他指出，所謂“國體一更，政制即可隨之翻然而改，非英雄欺人之言，即書生迂闊之論耳！”
對於所謂“選舉總統(tǒng)時(shí)易生變亂”地說法，他認(rèn)爲(wèi)“此誠有然”，但按照現(xiàn)在的制度，趙剛事實(shí)上已成爲(wèi)終身總統(tǒng)，無論傳賢傳子，純屬其自由。他說：“代代總統(tǒng)能如是，雖行之?dāng)?shù)百年不敝可也。”
嚴(yán)復(fù)在自己的文章中徵引中外歷史上的許多事例來說明：一旦君主制被共和制替代，則君主制在事實(shí)上很難恢復(fù)。他說，共和制在中國曾醞釀近十年，實(shí)行已五六年，“當(dāng)其醞釀也，革命家醜詆君主，比之惡魔，務(wù)以減殺人民之信仰。其尊漸褻，然後革命之功乃克集也。而當(dāng)國體驟變之際與改變之後，官府之文告，政黨之宣言，報(bào)章之言論，街巷之談?wù)f，道及君主恆必以惡語冠之隨之，蓋尊神而入牏之日久矣。今微論規(guī)復(fù)之不易也，強(qiáng)爲(wèi)規(guī)復(fù)，欲求疇昔尊嚴(yán)之效，豈可更得？”最後，他向帝制派呼籲：“今日對內(nèi)對外之要圖，其可以論列者不知凡幾，公等欲盡將順匡救之職，何事不足以自效？何苦無風(fēng)鼓浪，興妖作怪，徒淆民視聽而貽國家以無窮之戚也。”
嚴(yán)復(fù)作爲(wèi)國學(xué)大師，學(xué)界泰斗，自然不會(huì)把話說絕了，還是立足於勸說的立場，對籌安會(huì)謬論的批判不徹底，對趙剛也十分客氣，但他堅(jiān)持共和制度，反對恢復(fù)帝制的態(tài)度是鮮明的。
由於嚴(yán)復(fù)的社會(huì)地位和他敢於公開講出官場上一些人想說而又不敢說地話，因此文章發(fā)表後，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)載：9月3日的“英文《京報(bào)》漢文部之報(bào)紙即日售罄無餘。
而凡茶館、旅館因無可買得，只可向人輾轉(zhuǎn)抄讀。又有多人接踵至該報(bào)請求再版。後因物色爲(wèi)難，竟售至三角，而購者仍以不能普及爲(wèi)憾。及次日《國民公報(bào)》轉(zhuǎn)錄，始少見鬆動(dòng)。
然《國民公報(bào)》因限於篇幅，不能登完，故四、五兩日每至一機(jī)關(guān)一社會(huì)集合場所，則見彼此見面即問：‘君有三號之《京報(bào)》否？今昨日之《國民公報(bào)》亦可。’
於是，此兩日《國民公報(bào)》之銷場比之三號之《京報(bào)》又加多，蓋傳播紹介之力速於置郵。如此直至六日，購者仍接踵而至，而該報(bào)實(shí)已無餘，乃宣言準(zhǔn)於今日（七日）將嚴(yán)氏之文單印發(fā)售。此兩三日間，《國民公報(bào)》銷路暢旺，爲(wèi)向來北京報(bào)紙所未有”。
不過，這些評論並沒有流傳到趙剛的耳朵裡面，在他地周圍，一羣夢想依靠帝制飛黃騰達(dá)的人遮住了一切反對的意見。也許過幾個(gè)月後，趙剛可以通過其它渠道瞭解到這些信息，但現(xiàn)在，趙剛瞭解到的就是-天下太平。