所以，劉禪向諸葛亮點頭笑道：“丞相真是深知我心啊！”

諸葛亮遲疑起來，頗爲鄭重地說道：“陛下，請恕臣直言，我大漢現在這樣做的話，是否顯得有些操之過急了呢？”

劉禪聞言，便知道連諸葛亮現在也對於統一戰爭都心存疑慮啊！

歷史上的諸葛亮之所以連續親自率軍進行北伐戰爭，原因應該就在於當時蜀漢政權的實力，根本無法跟曹魏方面相抗衡。在那樣的情況之下，蜀漢方面若是再死守益州的話，攻擊也就是跟等死沒有差別了。

所以，那個時代的諸葛亮，也只有採取極其激進的對策，用了以攻代守的策略，以弱小者一方卻是主動向強大的曹魏發動進攻。

其實在劉禪看來，這樣的情況真的是像極了二戰時候的日本。他們明明知道自己的國力遜色於美國那麼多，但是若是不像美國挑戰，那麼石油之類的戰略物資就會逐漸枯竭，結果也是在等死，那麼還不如放手一搏呢！於是，珍珠港偷襲，也就順理成章，然後美日之間的太平洋大戰也跟著展開。

對比這兩場戰爭，無論從動機再到結果，歷史是何其相似啊。

不過，在劉禪和他手下的百官和將軍，乃至於大漢境內所有人各司其職的共同努力之下，如今的蜀漢不僅在國土方面，就是在國力方面都已經超越了曹魏。

劉禪習慣性地用手指頭敲打著桌子，想了半晌之後，說道：“丞相，對於發動一場戰爭而言，我本人一向都市極其謹慎的，戰前的準備也一定會做得極其充分。”

這些事情諸葛亮雖然沒有親自參與，但是他是大漢的丞相，這些事情他當然會給予關注，何況楊儀那邊距離他的成都那麼近，可以隨時向他的丞相府彙報。

劉禪接著說道：“以前我們滅掉了江東孫權的吳國，那是一場極其冒險的戰爭，雖然最後我們這邊確實是贏了，但是並不意味著我們會一直那樣幸運。”

諸葛亮問道：“那麼陛下的意思是？”

劉禪笑道：“我的意思是，我們必須要趕快進行北伐戰爭，但是並非需要倉促行事，這個‘趕快’，必須是要‘年’爲單位來進行戰前準備。我們不打則已，一打就必須要徹底擊敗曹魏的軍隊，以及他們上到君主，下到一般平民百姓和軍隊的士卒的信心和士氣！”

聽到劉禪這樣說之後，諸葛亮心裡才終於稍微鬆了一口氣。按照陛下的意思來理解，這場預計之中的北伐戰爭發動的時間，可以是一年之後，也可以是二年、三年之後吧。那麼這樣一來，從時間上面來看，確實是有非常充足的時間來做準備。

其實，蜀漢這些年來，不就是一直都在爲這件事做著所有的準備嗎？只是又來因爲遼東的戰爭的忽然引爆，迫使蜀漢這邊不得不將大量的物資投入到哪裡去而已。

諸葛亮是個能人，心裡雖然有所浮動，但是表面上還是表現得淡定之極，否則也當不了偌大一個國家的丞相這麼多年。

他說道：“陛下既然有天下一統的大志，那麼臣下一定會竭盡全力輔佐陛下。臣這次回去成都之後，便會加緊整頓各種作戰的物資，也會協調所有部門的運作，把更多的精力放在北伐這件事情上面。”

跟聰明人說話就是簡單，你只是說了個開頭，他就差不多明白你後面想要說的意思了。劉禪本來就希望諸葛亮以丞相的身份，來協調蜀漢境內各種軍備物資的調動是最爲方便的。

然後，劉禪說道：“丞相，還有一件事情就是，上次見到了張裔和楊儀二位大人之後，讓我的心裡感想頗多。”

諸葛亮猛地想起來，當時在那場江陵城的質詢會議之後，張裔和楊儀，特別是楊儀對劉禪的做法提出了非常大的非議，陛下不會是因此感到很不高興吧？

諸葛亮的面色不由得一整，卻並不說話，他知道自己現在一定要沉住氣，先看看情況再說，張裔是他的左膀右臂，而楊儀是他可以倚重的人才，他是不能夠讓他們出事的。

不想，劉禪說道：“我後來找到了他們二人詳談了一番，然後自己也進行了一番反思，覺得當時的做法實在是有些操之過急了點。江陵城這邊的官員，也許已經習慣了那樣的行事風格，但是成都方面卻並不一定能夠接受。”

諸葛亮這時候不得不說出了自己的想法，說道：“陛下，對於那件事情，臣這邊確實也有話要說。陛下你廢除了一些祖制，比如不再有屬於自己的尊稱‘朕’，這本沒有什麼問題，畢竟大家都知道，這是前朝始皇帝纔給弄出來東西，不要也就不要了。還有就是跪拜之禮。本來這是不應該廢除的，否則君王的尊嚴何以維護呢？但是，後來大家也就跟著習慣了，也就覺得沒有什麼了。這些臣也就不說什麼了。但是，如今無論是在荊州還是在江東，官府的威嚴正在變得越來越低。試想，官府和官員失去了威嚴的話，這個國家還怎麼去統治？”

劉禪的心裡其實很想要告訴諸葛亮，所謂的威嚴那不是官府需要的東西，官府需要的是民衆的支持，然後樹立起屬於自己的威信。

但是劉禪現在想要討論的事情不是這個，否則必然要跟諸葛亮爭論個不休。他知道諸葛亮現在對自己是有所不滿的。

本來，蜀漢的那些律法，都是諸葛亮帶頭去修訂出來的。但是現在劉禪這邊不斷在制定新的法令，對諸葛亮制定的那些法律做了很多的修改和加細。

從某種程度上面講，諸葛亮這個人可以算作是外儒內法的代表性人物。這種情況也就註定了，他這個人熱衷於維護君主神權，同時對於國家最爲重要的法律方面，一定會奉行嚴厲而最爲簡約（可以理解爲模糊性最大）的法律。這樣的話，官府手中就掌握了對於法律的任意解讀的權力。

一般而言，古今中外，君主的權力來自哪裡？很多人說是天授神權，其實那是表面上的說辭，真實的原因就在於，君主掌握了對於法律的制定和任意解釋的權力！試想一句話，“君無戲言”，這就是對君主和法律之間權力關係的最好詮釋。

其實從這裡，甚至可以推導出，二十一世紀之天朝的官府，爲何會忽然開始提倡儒家思想的原因，只是懶得再說下去而已。

所以，劉禪非常理解諸葛亮，也儘量在這個時候跟他爆發理念性的衝突，否則國家只怕要開始大亂。

於是，劉禪點頭說道：“丞相我明白的。不過，咱們現在需要先將國內的各種意見先統合起來。當然，我不是孝武皇帝（漢武帝）那樣的人，非得要幹獨尊儒術那樣的事情。”

其實，劉禪學漢武帝乾的那套的話，殺點人，打擊一些異己，也就可以迫使所有異見屈服。但是劉禪不是別人，這樣的事情絕對跟他的理念相悖，否則他也不不必再說什麼人人平等了。

諸葛亮很疑惑，問道：“陛下，其實這種事情也就是您的一句話而已啊！”

劉禪苦笑起來，說道：“是啊，以我手中的權力強行推一項政策當然沒人敢反對。但是現在說的不是那個，我的意思是，我們必須要先把大漢官場給統合一下。現在成都是一種狀態，江陵城這邊是另外一種狀態。這是非常危險的事情，就怕在北伐過程當中出事！”

諸葛亮聽著，心裡也憂慮起來，感覺陛下似乎開始要採取行動，繼續剝奪自己手中的權力了吧？心裡不免感覺有點悲涼。

劉禪有點興奮地說道：“丞相，在我看來，兩地官場的情況的差異，是很難在一二年之內就消除掉的。所以，我們必須要有能夠讓兩個地方的官員的注意力都集中在一起的東西。”

諸葛亮心裡鬆了一口氣，說道：“這就是北伐！”

“北伐還不夠！”劉禪說道，“我們還有一個讓大家集中注意力的理想，以及一個共同的敵人。”

其實，劉禪現在所說的這套，像極了米國國內盛行的新保守主義，說白了就是：讓米國國民擁有一個共同的美夢和理念，然後在外面給國民塑造一個共同的邪惡敵人（比如蘇連）。

不得不說的一點，百度的百科在很多方面是準確而好用的，但是一旦涉及到意識形態和哲學方面的的東西，往往就不知所謂了，都是隨便去哪裡的書裡抄一段過來就完事，完全不知所謂。

而且你會發現，二十一世紀的新聞裡面，一旦涉及到米國對華的不友好，通常立刻會丟出米國的新保守主義這個詞，但是其實沒有幾個人懂這個詞究竟什麼意思。

這時候你去查百科也沒用。

不過，從中你只需要先注意到一個人就可以：列奧·施特勞斯。他就是新保守主義思潮的發起人。

此人任教於芝加哥大學，但是據說從不寫論文，卻癡迷於在自己的學院向學生鼓動自己的思想。然後這人成功地培養出了自己的信徒。他的一大批弟子出任官府的幕僚，甚至於有人當了國防部副部長。這些學生中的大部分人現在都還活著、還在活躍著、還在繼續禍害著世界。

而且，像小布什的副總統切尼，小布什和他老爸老布什的共同的國防部長拉姆斯菲爾德，這兩個人都是新保守主義的堅定奉行者。然後，你就會發現，在拉姆斯菲爾德的兩次任上，都對伊拉克發動了戰爭。因爲薩達姆就是蘇聯解體之後，新保守主義所塑造出來的那個米國的邪惡敵人，當然要打！然後就是拉登、伊朗和****開始上位。

這樣一來，米國國內的意志便跟著凝聚起來了。

尼克松據說也奉行這一套，所以纔會向蘇連發動“星球大戰計劃”，然後蘇連解體的功勞，開始被新保守主義者說成是他們的政策的功勞。（你信嗎？）

但是問題是，尼克松時期新保守主義奉行者的政敵是誰？一般人絕對難以猜得到，答案比較有趣：是尼克松的國務卿基辛格。

基辛格在米國的名聲似乎也不是那麼好，被人稱作“冷酷的實用主義者”。當第一眼看到實用主義這個詞的時候，是感覺如此之親切啊！因爲這不就是我們的民族性，我們的官府一直在乾的那一套嗎？

所以，大家開始釋然了：爲什麼基辛格在米國國內被討厭，甚至於大學都拒絕讓他去教書，但是一到了天朝之後，就變成了我們最好的老朋友了？因爲大家都是“實用主義者”啊，實用至上，管你好的壞的只要對我有利，根本不要要堅持任何的原則性！於是，在基辛格的主導下，爲了對付蘇連，米國捨棄了意識形態的對立，中美建交了。

好了，說多了，算是順便回顧一下世界近六十年來的政治史。

劉禪現在正是準備運用一下新保守主義，爲兩地官場的官員都塑造出一個共同的邪惡敵人：曹魏。

如此一來，蜀漢內部的意見，就可以迅速統一起來了。