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族中老人曾對(duì)蒲渝說過，有熊部落的“龍骨巫環(huán)”原先是一對(duì)的，只是在很久很久以前，部族遷往上界的時(shí)候，留了一支在下界的巫門。
據(jù)說，此巫寶最初的材質(zhì)是遠(yuǎn)古先民第一次破空飛昇時(shí)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古巨龍的眼骨，歷經(jīng)有熊部落數(shù)代天鼎大巫親自祭煉，花費(fèi)了數(shù)萬年時(shí)光，才煉製而成的一對(duì)巫族至寶。
傳說中，“龍骨巫環(huán)”最大的神威就是，可以不費(fèi)力氣地穿越時(shí)空，瞬間就能到達(dá)另一個(gè)巫環(huán)所在的世界，只是自從部族不知爲(wèi)何與下界族人斷開聯(lián)繫之後，有熊部落就一直都沒有任何人，可以發(fā)揮出它的這項(xiàng)威力來。
既然最大最神奇的功效已經(jīng)沒有了，在如此情況之下，“龍骨巫環(huán)”只是被有熊部落之人視爲(wèi)首領(lǐng)傳承象徵，失去了原先強(qiáng)大巫寶的本意。雖然巫環(huán)裡面，同時(shí)還封印了煉寶的數(shù)代天鼎大巫所研究的巫術(shù)知識(shí)，但卻沒有了巫寶的神效，基本上只在新首領(lǐng)繼任的時(shí)候才佩戴一下，平時(shí)並不爲(wèi)部落首領(lǐng)所重視，一般都是被束之高閣，深藏於部族庫房之中。
蒲渝因爲(wèi)提前晉級(jí)爲(wèi)七階小巫的緣故，在部落長(zhǎng)老們的默許下，他小小年紀(jì)，就得到了自由出入巫法閣、巫器庫等部落重地的權(quán)力。
有了這一便利，蒲渝巫師經(jīng)常趁所有族人不注意的時(shí)候，悄悄潛進(jìn)了部落庫房之中，找到“龍骨巫環(huán)”，並將自己的靈魂精血塗滿了整個(gè)巫環(huán)，強(qiáng)行煉化，在任何人沒有察覺的情況下，偷學(xué)起巫環(huán)裡面記載的禁忌之術(shù)來。
有了這些前輩大巫的巫術(shù)知識(shí)，蒲渝巫師每日裡的進(jìn)步是顯而易見的，其修爲(wèi)進(jìn)境也完全可以用一步登天來形容。在不到一甲子的短暫時(shí)間裡，他就已經(jīng)初窺大巫之境了，成了有熊部落名符其實(shí)的天才。
不過，就在蒲渝巫師準(zhǔn)備再接再厲，突破大巫境界的時(shí)候，意外出現(xiàn)了。本來，在九階小巫晉級(jí)普通大巫的過程中，幾乎是沒有任何災(zāi)劫的，但眼看蒲渝巫師就要踏足大巫領(lǐng)域的時(shí)候，一場(chǎng)出乎所有人意料之外的天罰，突然降臨到了有熊部落的巫民頭上。
這場(chǎng)天罰完全是因爲(wèi)蒲渝個(gè)人晉級(jí)大巫才引來的，伴隨著那雷劫天罰出現(xiàn)的，還有綿綿無盡的天災(zāi)**。事情的結(jié)果也挺出人預(yù)料的，蒲渝所受的雷劫，被突然飛起來的龍骨巫環(huán)全都吸收了，但隨之而至的天災(zāi)**，卻足足斷送了部落中近半普通族人的性命。
當(dāng)時(shí)，無數(shù)的轟雷閃電直往蒲渝頭頂襲來，若非龍骨巫環(huán)的突然出現(xiàn)，他肯定嗝屁了，因此，部落族人立刻就明白了，引起此次天罰的罪魁禍?zhǔn)资钦l，於是，已經(jīng)成功晉級(jí)的蒲渝大巫，還沒有享受他晉升爲(wèi)大巫的快意，就被有熊部落給驅(qū)逐了出去，成爲(wèi)了一個(gè)沒有部落依靠的流浪大巫。
在中土神洲流浪的一百多年時(shí)間裡面，蒲渝的修爲(wèi)沒有絲毫寸進(jìn)，就算偷學(xué)到了許多其他部落的巫術(shù)，也沒法突破到人鼎大巫的境界。要知道，大巫也是有壽限的，普通大巫的壽元可是連地仙初境的仙人還不如呢。
逼不得已的情況下，他不得不再度潛回到有熊部落，趁著部落中的老古董，都去大虞天朝參加巫族盛會(huì)的好機(jī)會(huì)，在看守庫房的士兵疏忽之下，憑著冥冥中一絲精血的聯(lián)繫，偷走了部落中傳承數(shù)百萬年之久的龍骨巫環(huán)。
被部落長(zhǎng)老們施了靈魂印記的“龍骨巫環(huán)”，就如一盞五百瓦的大電燈泡，時(shí)時(shí)刻刻都向外散發(fā)著自己的行蹤軌跡，要是不想辦法儘快離開這裡，他鐵定會(huì)被長(zhǎng)老們抓回去，到時(shí)別說保有龍骨巫環(huán)了，恐怕連他本人都有性命之憂。
當(dāng)年，他在凡人國(guó)度流浪的時(shí)候，曾聽人說，中土神洲極東之處有一個(gè)叫蓬萊的地方，乃是外道仙人聚集之地，還生活著不少妖族，卻幾乎沒有巫修的存在。於是，他便帶著偷盜而來的龍骨巫環(huán)，輾轉(zhuǎn)來到了蓬萊之地，並在這東明山天極峰上一待就是千年之久。
幸好那個(gè)時(shí)候，邪魅神族還未入侵此方世界，蒼龍世界仍舊是上界諸天之一，“蓬萊”只是中土神洲極東一隅，與神洲腹心之地並沒有“時(shí)空風(fēng)暴”的阻隔，要不然，假如放到今天，僅憑他一個(gè)普通大巫的實(shí)力，既不可能穿越重重危險(xiǎn)的“時(shí)空風(fēng)暴”，也無法安全橫渡巫冥海，根本就到不了蓬萊。
蒲渝早在到達(dá)蓬萊之前，已經(jīng)晉級(jí)到了人鼎大巫的境界，如今有了一塊安身立命之地，第一要?jiǎng)?wù)就是要建立屬於自己的大巫祭壇。
按照遠(yuǎn)古大巫的規(guī)矩，這大巫祭壇的選址，可是深刻地關(guān)係到自身的修煉前途。
如果選擇建在自己的部落之中，受萬千族人的頂禮膜拜，就相當(dāng)是選擇了以守護(hù)部族爲(wèi)己任的大巫之前路。
如果是在一些了無人跡的深山叢林中秘密擇址而建，讓自己的祭壇，稟受天地間自然萬物靈性的洗禮，那就是選了一條超脫天地，不拘泥於族人的大巫前路，不再是專屬於部落的大巫，而是成了一名真正的遠(yuǎn)古巫修。
這兩種大巫祭壇的建造方式，無論哪一種，都是極爲(wèi)純正的巫族傳承方式。
選擇了前一種，成爲(wèi)守護(hù)部族的大巫，不但可以直接繼承切合自身屬性的前代大巫的祭壇，還能夠得到部落中無數(shù)代族人的虔誠(chéng)願(yuàn)力，省去了不少修煉的功夫，可以在最短的時(shí)間內(nèi)晉至地鼎大巫。
而一旦選擇了後一種，幾乎就沒有什麼捷徑可言，雖說可以收集到天地間自然萬物那一縷最純粹的靈性，但只有經(jīng)過數(shù)千年，乃至數(shù)萬年的歲月洗禮，這座大巫祭壇才能真正發(fā)揮出其巨大的潛力。只要可以熬過最初的這段漫長(zhǎng)悠久的歲月，那麼，就算是天鼎大巫的絕高境界都有望能達(dá)到。
蒲渝大巫早在幾百年前，就被驅(qū)逐出了自己所屬的部落，前一種方式，對(duì)他而言，幾乎是沒有可能的。他現(xiàn)在的選擇只有一個(gè)，就是獨(dú)自起壇，熬過這艱難的幾千年再說。等將來有了地鼎大巫（相當(dāng)於天仙）的實(shí)力，看能不能回到中土神洲強(qiáng)搶一些巫民過來，在這裡建立一個(gè)以自己爲(wèi)核心的巫族部落。
自從蒲渝帶著龍骨巫環(huán)來到這天極峰上，就立刻建造了一座屬於自己的大巫祭壇。不過說來也奇怪，這座祭壇，雖然日夜承受天地自然萬物靈性的洗禮，但其靈性增長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了蒲渝大巫的期望。好像是有一股莫名強(qiáng)大的願(yuàn)力，通過他頭上的龍骨巫環(huán)，不斷地注入身下的大巫祭壇之中，加劇了祭壇的衍化。
一百年之中，他的修爲(wèi)便有了極其明顯的增長(zhǎng)，只用了五百年時(shí)間，他就突破了地鼎大巫的境界。
而且，蒲渝從這“龍骨巫環(huán)”之上得到了完整的“靈魂大巫”的真?zhèn)鳎瑥男Ｑ械脑{咒之術(shù)更是突破到了極限。以前還需要受術(shù)之人的血液或者毛髮才能發(fā)動(dòng)的靈魂詛咒，如今只要知曉其真名，便可遠(yuǎn)隔萬里之遙，口誦巫文，啓動(dòng)靈魂詛咒，無聲無息地置人於死地。天極峰起壇一千年後，就連一般的天妖、天仙，都不敢輕易承受他的詛咒巫法。
那個(gè)時(shí)候，東明山可不是現(xiàn)在這樣子，足足有數(shù)千萬裡方圓，幾乎每個(gè)上了一萬丈的山峰之中，都有著一條不弱的仙脈，此山中的修煉之士可是多得很吶。
在這天極峰上建壇之後的一千年裡面，蒲渝大巫的修煉生活也並非一直都是風(fēng)平浪靜的。自從孤身一人佔(zhàn)據(jù)了天極峰以後，蒲渝大巫有九次遭到虎王峰數(shù)百虎族大妖的羣毆，六次受到神秀峰上彌衍宗修士的刁難，三次受到北邙峰上閻羅尊者的偷襲，其他小規(guī)模的襲擊更是數(shù)不勝數(shù)。
其中最危險(xiǎn)的一次，卻是被山中那些沒有根基的散修妖族聯(lián)合起來一起攻打，足足有上萬只小妖，還有幾百大妖，數(shù)名天妖，場(chǎng)面之大，超乎人的想象，幾乎將整個(gè)天極峰都佈滿了，若非當(dāng)時(shí)蒲渝已經(jīng)是地鼎高位的大巫，恐怕還真有點(diǎn)招架不過來呢。
當(dāng)是時(shí)，蒲渝大巫的實(shí)力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直是出乎東明山其他各大勢(shì)力的意料之外。天極峰上不僅是留下了上萬妖族的屍骨殘骸，就連他們的神魂也沒有放過，通通被蒲渝化作了大巫祭壇的養(yǎng)料。自此以後，就沒人敢再來招惹天極峰上的這個(gè)巫族瘋子了——
，第二更。