聖比亞大教堂總高度不過五米，在整個(gè)阿爾吉斯的諸多大教堂之中絲毫不起眼。整座教堂是使用最好的大理石堆砌而成的，石頭與石頭之間的間隙狹窄，只能依稀看到一條縫隙。
雖然被維護(hù)的很好，但依然能夠看出這座教堂所經(jīng)歷的滄桑。教堂的牆壁上爬滿了厚厚的藤蔓以及一些枯萎的枝條。
它就像是一個(gè)暮年的老人，雖然精氣神十足，但依然風(fēng)霜滿面，皺紋橫生。
羅德與其他六人一同走入了這間教堂，教堂內(nèi)部的陳設(shè)也是十分古老，扶梯、座椅、窗櫺都斑駁陳舊，絲毫都沒有氣派可言。可任何一個(gè)進(jìn)入到此地的人，都忍不住的心生肅穆和莊嚴(yán)。
在整個(gè)教堂的盡頭，便是一個(gè)三米多高的黑色十字架。十字架就這麼佇立那裡，通體應(yīng)該是木製的，上面被刷了一層黑色的塗料。
在十字架的上面，陰刻了大量的迦南語(yǔ)，書寫的正是《神聖之書》上面的內(nèi)容。所有的文字都用金粉刷了一遍，看上去精美異常。
不過，也僅此而已，和其他大教堂的十字架並沒有什麼不同。
但在埃德里奇的介紹之中，這座十字架，就是聖十字教的第一聖物，排名還在天堂之門前面。他們也沒有想到，這麼重要的聖物竟然就這麼簡(jiǎn)單的擺放在大堂之中。
沒過多大一會(huì)兒，陸陸續(xù)續(xù)的有人走了進(jìn)來。雖然上一次的事情把不少人折騰的已經(jīng)有了陰影，但這第三關(guān)還是有不少人趕著過來了。
畢竟哪怕對(duì)於這些教會(huì)的精英成員來說，進(jìn)入聖比亞大教堂也不是一個(gè)容易的事情。
這一關(guān)比試的是神學(xué)，對(duì)於羅格爾斯和摩納爾而言，算是最輕鬆簡(jiǎn)單的。羅格爾斯是從一個(gè)小教士做起，一直坐到教區(qū)主教的位置，沒有依靠任何的背景，就是因爲(wèi)他對(duì)於教會(huì)的虔誠(chéng)以及精湛的神學(xué)造詣。
而摩納爾本身是符文學(xué)和神學(xué)的大師，曾經(jīng)發(fā)表過不少的著作。雖然神學(xué)不能用於爭(zhēng)鬥，只是一種偏向於理論的學(xué)科，但神學(xué)大師在教會(huì)之中會(huì)受到極大的尊重，這是其他學(xué)科所享受不到的。
穆裡森、里昂以及泰諾爾，他們?cè)谏駥W(xué)上的水平雖然不算是頂尖，但也算是不錯(cuò)了。這三人都在教會(huì)之中擔(dān)任要職，再加上出身於正統(tǒng)的教會(huì)家族，在耳濡目染之下，對(duì)教會(huì)的教義理解方面也都有著不俗的水準(zhǔn)。
六人中神學(xué)水平最差的應(yīng)該是帕加尼，他一心鑽研推演之術(shù)，所以在神術(shù)方面就顯得薄弱了。
至於羅德，幾乎沒人會(huì)覺得他在神學(xué)方面有什麼造詣。羅德以前的名聲就是一個(gè)魔藥學(xué)方面的天才，還發(fā)明瞭啓靈藥劑。在符文學(xué)方面也有些建樹，但比不上魔藥學(xué)。而如今給羅德的最大標(biāo)籤就是實(shí)力強(qiáng)悍，當(dāng)年那個(gè)文質(zhì)彬彬的學(xué)者教士一去不復(fù)返，取而代之的是一個(gè)橫掃十幾位稱號(hào)聯(lián)手的無敵妖孽。
這樣的一個(gè)人，神學(xué)方面的水準(zhǔn)若是也很高，那其他人真的可以抹脖子自殺去了。
“神學(xué)比試的題目是：神在何處？”眼看著衆(zhòng)人落座，埃德里奇輕聲的宣讀了比試的題目，也表示這第三場(chǎng)的比試開始了。
這個(gè)題目很普通，很多次教宗競(jìng)選的時(shí)候，都會(huì)遇到這道題。但正是因爲(wèi)普通，想要闡明自己的觀點(diǎn)纔會(huì)變得困難，因爲(wèi)很多觀點(diǎn)已經(jīng)被人說了，若是提出重複的觀點(diǎn)，很難獲得高分。
“神在何處？神在雲(yún)端。”穆裡森是第一個(gè)開口的，他在事先做過功課，對(duì)於歷年的神學(xué)題目都瀏覽過一遍，像這樣老生常談的題目，他自然也進(jìn)行過思考。
他之所以願(yuàn)意第一個(gè)回答，就是免得自己辛辛苦苦想出來的答案跟前面人的回答重複，這樣就很難獲得高分了，
“神在雲(yún)端，則可爲(wèi)衆(zhòng)生主。無分悲喜，無有善惡……”穆裡森緩緩的開口說道。
他的回答是神在雲(yún)端，並不是表層意義上的神靈居住在雲(yún)層之上。而是表達(dá)了“神”的深遠(yuǎn)與不可捉摸。
正如《神聖之書》中所言：不可試探你的神你的主。
神在雲(yún)端，所以凡人才需要用一種敬畏的心態(tài)對(duì)看待神。但神本身是不會(huì)在意凡人的任何表現(xiàn)的，因爲(wèi)神靈沒有悲傷與喜悅，也不分善良和邪惡。神就是神，你可以發(fā)生變化，但神不會(huì)，他就在那裡。
穆裡森此言，雖然是在講神，但實(shí)際上也體現(xiàn)了他的道路。一萬個(gè)人讀《神聖之書》，就會(huì)有一萬種看法。穆裡森藉助對(duì)於神學(xué)的理解，也在描述自己的心靈。
他說了大約十分鐘，剎那之間，聖十字上面的光芒流轉(zhuǎn)。一顆顆的符文依次升起，直接點(diǎn)亮了四分之一的文字。
闡述觀點(diǎn)，能夠引得聖十字架發(fā)生反應(yīng)，這本身就體現(xiàn)了他的厲害之處。
穆裡森看到十字架上點(diǎn)燃的文字，心中有些不太滿意。點(diǎn)燃四分之一，算是普普通通，不算差，但也不驚豔。
第二個(gè)站出來的，是里昂。
“神在何處？神在凡塵。”里昂的觀點(diǎn)，和穆裡森的卻恰好相反。一個(gè)說神在雲(yún)端，一個(gè)將神在凡塵。
這中間倒是沒有對(duì)錯(cuò)，只是各自的理解不同而已。
“神在凡塵，故衆(zhòng)生能得寬恕。神在人間，而慈悲能有出處。”里昂用一句話給自己要將的觀點(diǎn)總結(jié)，然後繼續(xù)的往下陳述。
里昂認(rèn)爲(wèi)，神不是離我們很遠(yuǎn)的，而是就在我們的身邊。這也是爲(wèi)什麼，我們需要時(shí)時(shí)刻刻的警醒自己，並且需要時(shí)常向神述說自己的罪過，從而不斷的淨(jìng)化己身，讓我們逐漸的向神的品質(zhì)去靠攏。
神就是我們所有人的標(biāo)桿，我們之所以敬重神，並不是因爲(wèi)神是神，而是因爲(wèi)神是最具道德和最具仁慈的，我們敬重的並非是神，而是這些品德。
里昂的論述也絲毫不遜色，在場(chǎng)的不少人頻頻點(diǎn)頭。沒想到這兩位審判長(zhǎng)在神學(xué)方面的造詣竟然這麼強(qiáng)，原本在很多人的眼中，裁判所的那幫人就是一羣打手，但現(xiàn)在看來，人家那是文武雙全吶。