一個(gè)數(shù)千人的組織，他們有各種各樣的手藝，還有高超的身手，他們很有可能突然集結(jié)起來(lái)就去給別國(guó)守個(gè)城，試問(wèn)一個(gè)有權(quán)利有謀略的人，要拿他們?cè)觞N辦？
似乎對(duì)待這些人就兩招：收了，或者殺了。
魏冉跟秦國(guó)依仗著墨者們的能力，但是，他也無(wú)法真正信任這些墨者。因爲(wèi)這些人給人的感覺(jué)就是，合則聚，不合則散！所以，魏冉雖然對(duì)墨家扶植，有一定的資源傾斜，卻沒(méi)給墨家任何實(shí)質(zhì)的權(quán)利。
任他們研究，經(jīng)營(yíng)，卻也定下一定限制。
最主要的是，魏冉發(fā)現(xiàn)了姜安饒。
一個(gè)九歲就可以想到手弩的做法，能做出馬墊乃至馬鞍，改良石磨甚至改變整個(gè)大秦的種植模式的孩子。
她有家有親人有親族，這些人都在大秦的一個(gè)縣城裡繁衍生息。
這不比那散裝的墨家子弟好控制多了？
所以，魏冉把她家弄到咸陽(yáng)來(lái)了，封了姜若陽(yáng)高官，還特地又讓她結(jié)識(shí)了東方墨找非坊做東西，然後看著她倒騰小傢俱，幫著墨家人賺錢(qián)。
聰明人做事，從來(lái)不會(huì)只爲(wèi)了一點(diǎn)點(diǎn)好處，他們算計(jì)的從來(lái)都是物盡其用，利益最大化！
姜安饒相對(duì)可控，而她在某種程度上，或許可以逐步取代墨家在秦國(guó)如今的地位。她需要的只是時(shí)間。
所以姜安饒跟墨家人混熟了的行爲(wèi)魏冉一定樂(lè)見(jiàn)其成。
魏冉應(yīng)該不知道姜安饒一家同墨家的關(guān)係，畢竟破曉幾人人數(shù)少還名不見(jiàn)經(jīng)傳。即便是知道了他應(yīng)該也不會(huì)擔(dān)心什麼。因爲(wèi)姜家的做派一看就不是墨家的那些硬骨頭。
“此時(shí)秦國(guó)諸多武器器具還依賴秦墨的人，但是也就因爲(wèi)這個(gè)，我們姜家纔會(huì)一下走這麼高。上一次同東方墨見(jiàn)面時(shí)是在相府，我也儘量說(shuō)好聽(tīng)的穩(wěn)住魏冉，但是，若是有一天，魏冉說(shuō)要整治墨家，我也可能做不了什麼。
所以我覺(jué)得，還是應(yīng)該把事情做在前頭。齊墨楚墨太遠(yuǎn)，我暫時(shí)顧不上，但是秦墨如今就在我眼皮子底下，總不能真的等魏冉等人出手。”
破曉點(diǎn)頭，問(wèn)：“那鉅子想好怎麼做了嗎？”
“我接觸過(guò)東方墨，他身爲(wèi)鉅子倒是比我想象中的好相處很多。甚至我覺(jué)得，也許可以直接說(shuō)服他。
說(shuō)服他，下邊的事情應(yīng)該就好辦的多。但還有另外的事情，也許我想的不全面，所以纔想先同你們商議一下。”
“墨家人其實(shí)同別家不一樣，我們墨家人各個(gè)都有一技之長(zhǎng)，便是不在一起也有辦法養(yǎng)活自己，但長(zhǎng)期分散，不利於墨家道義傳續(xù)；聚在一起，卻又讓君主與有權(quán)勢(shì)的人擔(dān)心，生怕大家以武犯禁。
所以，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)都是個(gè)問(wèn)題。所以我在想，怎麼才能讓墨家的武力存在的同時(shí)又讓墨家人顯得無(wú)害些。
我想先組一支商隊(duì)。墨家的商隊(duì)，你們看怎樣？”
破曉等人全都一臉懵。經(jīng)商？這算是什麼解決的方法？
“天下熙熙皆爲(wèi)利來(lái)，天下攘攘皆爲(wèi)利往。墨家許多人誠(chéng)信堅(jiān)韌，墨家人從不曾失信於人，是以墨家人品格有口皆碑，這是無(wú)數(shù)墨家先輩爲(wèi)大家賺下的好名聲。
如今很多墨家人襄助弱國(guó)守城，他們按自己理解的道義去行俠仗義，這當(dāng)然無(wú)可厚非，但是，就如我先前說(shuō)的，這樣也許於天下無(wú)大義，於自身也無(wú)大益。
說(shuō)難聽(tīng)些就是名聲不當(dāng)飯吃。
墨家人的理想太高，高到快要不食著人間煙火了，所以國(guó)君重臣們覺(jué)得無(wú)法控制，所以才倍覺(jué)危險(xiǎn)。但商人重利，國(guó)君重臣們都依賴商人，卻從心裡看不起他們，覺(jué)得他們能力有限。
所以我想，不妨兩廂結(jié)合一下。
墨家篤信節(jié)儉，但終究有人會(huì)爲(wèi)五斗米折腰。破曉都被人暗算過(guò)，足可見(jiàn)墨家之內(nèi)，人們也有利益之心。
但如果，身爲(wèi)墨家人，本就可以有豐衣足食，有榮耀加身，那他們還有必要再去用傷害同仁的方式獲取這些嗎？
昔年孔子帶著弟子三千人周遊列國(guó)，便是連宋國(guó)這樣號(hào)稱最後貴族的國(guó)度都有人對(duì)孔子動(dòng)手，可見(jiàn)他們一路行進(jìn)也未必多受各國(guó)君主歡迎，他們必然也諸多困難的。
但是他們依舊可以全部走下來(lái)，他們一路的衣食住行都是靠何維持的？還不是因爲(wèi)其實(shí)他們也在經(jīng)營(yíng)。
不過(guò)儒家用的經(jīng)商之道是‘禮’，儒家人幫人操持喪葬一事諸位皆知吧？
‘厚葬久喪，重爲(wèi)棺槨，多爲(wèi)衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶然後起，杖然後形，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)，此足以喪天下’這是墨子他老人家說(shuō)的批判儒家厚葬禮儀的話。
但是，他們?nèi)寮掖_實(shí)憑著這些繁文縟節(jié)賺來(lái)了盤(pán)纏，完成了通行各國(guó)的遊歷，也賺足了名聲，名利雙收了不是嗎？
墨家如今也算有名聲，那剩下的，應(yīng)該是謀利的時(shí)候了。”
然後姜安饒說(shuō)了這一段日子自己弄傢俱，帶著墨家的那些人賺到錢(qián)時(shí)衆(zhòng)人高興的樣子。
“平心而論，最初你們覺(jué)得我絕對(duì)不是墨家人，也是看著我貪圖享受是吧？但是，人都是先溫飽而後知榮辱的，這便是人之天性。
‘我有利，客無(wú)利，則客不存；我利大，客利小，則客不久；客有利，我無(wú)利，皮之不存，毛將安附？客我利相當(dāng)，則客久存，我則久利！然雙贏！’這是墨家的商之道！
既有此能，何不開(kāi)條新路。”
“可若是墨家人變得皆重利，那談何堅(jiān)守理想，都一門(mén)心思去鑽研商道了，還談何兼愛(ài)非攻啊？”
“墨家的商隊(duì)，怎能同尋常商隊(duì)一樣？他人商道皆講利益，講究用最小本，化最大利。這同墨家的‘交互利’怎能一樣？況且，墨家人本就是有做各類買(mǎi)賣(mài)的，只不過(guò)卻不成體系，不成規(guī)模而已，我要做的也只是讓它規(guī)範(fàn)化，規(guī)模化。
墨家不是爲(wèi)逐利而商。”
這樣說(shuō)，破曉等人也明白了。墨家商隊(duì)，講究的也是誠(chéng)信，公平。
“不過(guò)，商隊(duì)這個(gè)是以後的事情，我是希望到時(shí)候你們來(lái)幫我選人入商隊(duì)。咱們還是明日先去見(jiàn)一見(jiàn)東方墨。”
這裡是存稿箱定時(shí)發(fā)佈君，柚子主人終於要回家啦！