第551章 曹美人

對於劉榮的這一表態(tài)，曹淑的感官可謂非常複雜。

——天子劉榮，給自己的皇長子起名：劉玄。

在劉榮口中，這‘玄’字的解讀，更是等同於向全天下人宣示：皇長子絕非皇儲之選！

而皇位傳承，又向來是以嫡長子繼承製爲(wèi)準(zhǔn)，遵循有嫡立嫡、無嫡立長的原則。

孝惠皇帝立庶長子：前少帝劉恭，就是因爲(wèi)作爲(wèi)正妻的孝惠皇后張嫣無子，這才‘無嫡立長’。

太宗孝文皇帝立先孝景皇帝，也是類似的狀況——原本是有嫡子的，但嫡子和正妻都‘暴斃’了；

已經(jīng)出生的嫡子暴斃了，又因爲(wèi)正妻也暴斃，未來也不可能再有嫡子降生。

於是，當(dāng)時的竇姬，如今的竇太皇太后得以被扶正，成了太宗皇帝的正宮皇后，作爲(wèi)庶長子的先帝劉啓，也子憑母貴，成了嫡長子。

再到當(dāng)今劉榮，也是一樣的道理——先帝薄皇后無子，先帝只得遵循‘無嫡立長’的原則，與立庶長子劉榮。

而今日，劉榮僅僅只是給剛出生的皇長子起名，便基本宣示自己的皇儲，絕不可能遵循‘無嫡立長’的原則。

有嫡立嫡，無嫡立長。

既然‘無嫡立長’被否決，那就只剩下‘有嫡立嫡’這一種情況了。

至於立之以賢之類的？

還別說——如今漢室，還真有這麼做的現(xiàn)實條件。

畢竟在原本的歷史上，孝景帝廢太子劉榮，與立皇十子劉徹，就是完全沒得洗的‘立之以賢’。

但顯而易見的是：在劉榮所身處的這個時間線，這一歷史事件並沒有發(fā)生。

這意味著什麼？

意味著自有漢以來，漢家的皇位傳承，拋開後少帝繼承哥哥的皇位、太宗皇帝繼承侄子的皇位之外，其餘四次傳承當(dāng)中，都是在遵循‘有嫡立嫡，無嫡立長’的基本原則。

即便是後少帝、太宗皇帝這兩個裡外，也是在‘有嫡立嫡’不成立，‘無嫡立長’也同樣無法成立之後，纔不得不以旁支入繼嫡宗，從而承襲大統(tǒng)。

說得再具象化一點。

——太祖高皇帝劉邦，再怎麼不喜歡嫡長子劉盈、再怎麼喜歡庶三子劉如意，終究也還是把皇位傳給了嫡長子，使其成爲(wèi)了漢二世孝惠皇帝。

孝惠皇帝英年早逝，享年二十三歲，沒有嫡長子，也依舊把皇位傳給了年僅四歲的庶長子劉恭，而不是其他更年長、年壯的弟弟們。

前少帝被呂太后幽殺，後少帝即立，以及後少帝被亂刀砍死，太宗皇帝入繼大統(tǒng)，這都是沒辦法的辦法。

而在太宗皇帝之後，先孝景皇帝及當(dāng)今劉榮，也依舊是在‘有嫡立嫡，無嫡立長’這一準(zhǔn)則下，得以順位繼承。

爲(wèi)什麼說，歷史上的孝景帝立漢武大帝，這個時間線上卻沒這麼做，就讓漢家對‘立之以賢’的皇位傳承方式，產(chǎn)生了更大的客觀阻力呢？

答案是：大勢。

或者說是歷史趨勢。

很多時候，涉及國家重大事務(wù)的事，往往就是這樣。

第一個人這麼做了，第二個人也這麼做了，那第三個人，就只能、也必須這麼做了。

——因爲(wèi)已經(jīng)有了先例，而且是不止一次的先例，證明了這一舉措的正確性。

除非這一先例曾經(jīng)引發(fā)過重大錯誤或失敗，否則，後人就很難破壞這看似不堪一擊，實則根深蒂固的‘趨勢’‘先例’的影響。

而今漢室，雖然享國才六十來年，拋開前後少帝不算，滿共也才傳承了五代天子，但即便是這短短六十年、五代天子，也都是要對半劈開，分爲(wèi)兩部分的。

即：太宗皇帝之前，及太宗皇帝之後。

畢竟再怎麼說，太宗皇帝自代地入繼大統(tǒng)，旁支代嫡宗，儼然是漢家帝系偏移。

類似的事發(fā)生在後世朱明王朝，太宗皇帝說不定還會被某個不屑子孫，給改諡號廟號，改‘宗’爲(wèi)‘祖’，如漢成祖之類。

是的沒錯，說的就是倒黴的明太宗/明成祖朱棣。

既然嫡系偏移了，且太宗皇帝之前，漢家實在是太亂——又是孝惠皇帝及冠而崩，又是先後兩位少帝夭折於皇位之上，甚至還有呂太后女身掌權(quán)長達(dá)十五年。

結(jié)合此間種種，太宗皇帝之前和之後，自然就要分開來算了。

——太宗皇帝之前，漢家百廢待興，內(nèi)外混亂不堪！

而從太宗皇帝入繼大統(tǒng)開始，漢家也算是步入正軌，一切規(guī)矩也都開始井然有序的立了起來。

那麼，一切就都顯而易見了。

漢家‘真正穩(wěn)定下來’之後，第一次皇位傳承，發(fā)生在太宗皇帝傳位給先孝景皇帝，理論上是遵循‘有嫡立嫡’，實際上卻是‘無嫡立長’，把尚存於世的庶長子包裝成了嫡長子。

這便使得太宗皇帝傳位孝景皇帝之後的第二次，也就是孝景皇帝傳位這一次，變得極爲(wèi)關(guān)鍵。

——文景之治，不單是海內(nèi)昇平，百姓幸福安康的盛世，也是真正爲(wèi)漢家開歷史先河、定祖宗制度的盛世。

在此背景下，太宗皇帝‘有嫡立嫡，無嫡立長’，孝景皇帝若像歷史上，與立漢武大帝那般‘立之以賢’——文景二帝各有所取，那漢家的皇位傳承，自然就會被默認(rèn)爲(wèi)：怎麼著都行。

有嫡立嫡，無嫡立長，你可以說你是在法效太宗皇帝，遵循祖宗制度。

立之以賢，你同樣可以說你是在法效孝景皇帝，仍舊是在遵循祖宗制度。

畢竟文景之治，並非‘太宗之治’‘孝文之治’。

法效孝景帝，雖然沒有法效太宗皇帝那麼高偉正，但也絕對算不上錯。

所以，在原本的歷史上，文景之治之後的漢室，皇位傳承便主打一個隨意。

立嫡長子的有，立庶長子的有，立之以賢、廢長立幼的有，甚至和後少帝、太宗皇帝那般，旁支代嫡的也有。

之所以會這樣，就是因爲(wèi)歷史上的孝景帝，用自身行動告訴了漢家的後世之君：學(xué)太宗皇帝遵循嫡長子繼承製可以，學(xué)朕立之以賢也不是不行，怎麼舒服怎麼來，千萬不要因爲(wèi)祖宗制度而束手束腳。

但在劉榮這個時間線，一切都不一樣了。

——太宗皇帝看似有嫡立嫡，實則無嫡立長，好歹還把孝景皇帝包裝、粉飾成了自己的嫡長子。

而孝景皇帝，則是實打?qū)嵉臒o嫡立長！

直到駕崩，孝景皇帝也沒有敕封劉榮的生母，當(dāng)今慄太后爲(wèi)皇后！

慄太后至死沒能成爲(wèi)先帝的正宮皇后，劉榮便也始終不曾成爲(wèi)先帝的嫡長子！

於是，歷史的車輪，在不知不覺間稍稍偏移了一點，就讓歷史的整體走向，發(fā)生了翻天覆地的變化。

——原本的歷史上，文景二帝父子在皇位傳承上，可以說是蘿蔔白菜各有所愛。 但在劉榮所身處的這個時間線，父子二人卻做出了一致的決定：有嫡立嫡，無嫡立長。

其中，太宗皇帝甚至更傾向於：哪怕是‘無嫡立長’，也要把庶長子儘可能打包成嫡長子。

孝景皇帝則表示：庶長子就庶長子，好歹也是長子，符合‘無嫡立長’就行。

於是，到了劉榮這一代，問題就變得複雜了。

劉榮無法再像歷史上，文景之後的漢室後世之君那般，選擇法效哪位先祖了。

文景二帝都是立嫡立長，這就等於說嫡長子繼承製，已經(jīng)成爲(wèi)了漢家——尤其是太宗皇帝入繼大統(tǒng)之後，太宗皇帝這一脈的祖制！

尤其劉榮自己，也同樣是這一套傳承製度的受益者！

所以，除非有什麼特別的必要——除非立嫡立長就要亡國滅種，否則，劉榮就不能，也沒有必要破壞這套已經(jīng)形成歷史趨勢，並逐漸成爲(wèi)‘祖制’的皇位傳承製度。

反過來，若劉榮也在文、景二帝之後，第三次遵循嫡長子繼承製，選擇立嫡立長的皇位傳承規(guī)則，那這套規(guī)則就將徹底成爲(wèi)漢家的鐵律。

在這種問題上，絕對不會發(fā)生‘事不過三’的狀況，而會是：一爲(wèi)例，二爲(wèi)同，三，則爲(wèi)制了。

所以，曹淑絲毫不擔(dān)心劉榮會在‘有嫡立嫡，無嫡立長’這兩個選擇外，選擇第三種‘立之以賢’的騷操作。

再加上劉榮明確表示自己不會‘無嫡立長’，就等於說是劉榮通過此舉，向天下人，尤其是曹淑承諾：朕一定會有嫡長子！

朕的皇位，一定一定會傳給嫡長子！

照理來說，能得劉榮如此表態(tài)，哪怕知道劉榮不是出於對自己的情誼，而是單純的‘爲(wèi)宗廟社稷計’，曹淑也應(yīng)該感到高興。

畢竟劉榮這個表態(tài)，意味著曹淑除非不安分到涉嫌謀逆、插手朝政等大罪，就必然能成爲(wèi)皇太子的母親、未來的漢太后；

無論是爲(wèi)了將來的兒子，還是爲(wèi)了將來，幾乎必然會成爲(wèi)太后的自己，曹淑都應(yīng)該感到高興。

但不知爲(wèi)何，在看到劉榮不動聲色間，給皇長子起了個‘玄’的名字，以表示不會與立皇長子後，曹淑心中莫名生出一股憋悶。

對纔剛生育的族妹曹氏，曹淑有同情；

對剛出生的庶子劉玄，曹淑有憐惜。

但除此之外，曹淑還另外感覺到一股憋悶，讓胸口莫名一陣不暢。

良久，曹淑才終於回過未來。

兔死狐悲，物傷其類。

看著自己的庶子，幾乎是在出生的第一時間，就被確認(rèn)沒有皇位傳承資格；

看著自己的陪嫁滕妾，在生下皇長子的第一時間，就被劉榮的表態(tài)打破一切幻想。

饒是明知自己，以及自己將來的孩子，都不會遭遇、面臨這樣的處境，曹淑信重，也仍不免生出一種悲涼。

獨(dú)屬於後宮女人才能感知、才能共情的悲哀，和淒涼。

“子憑母貴~”

“子憑母貴……”

曹淑意味不明的兩聲輕嘆，卻只換來劉榮一個不爲(wèi)所動的淡笑。

——子憑母貴，母貴，則子貴。

誠然，也不乏有劉榮這種自己足夠能幹的，能頂著慄姬這種天崩開局的母親，反促成母憑子貴。

但至少當(dāng)時，慄姬也是地位僅次於皇后的慄夫人，是正兒八經(jīng)選秀入宮的後宮姬嬪。

而不是像剛生下皇長子的曹良人這般，連選秀入宮的正當(dāng)出身都沒有。

皇后陪嫁滕妾出身，說好聽點是滕妾，說難聽點，就是皇后的丫鬟。

哪怕誕下了皇長子，也大概率達(dá)不到‘夫人’的高度。

後宮秩序，分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八級，層級分明。

選秀入宮者爲(wèi)良家女，入宮即爲(wèi)良人。

姬嬪侍女則爲(wèi)八子、七子，宮女得到臨幸則爲(wèi)長使、少使。

曹良人之所以是‘良人’，而非更符合自身身份的八子、七子，除了其與皇后曹淑同族，且得曹淑提攜之外，還要加上個‘懷上劉榮第一個子女’的額外功勞加成。

也果然不出曹淑所料——在賞賜椒房宮人後，天子劉榮也給出了自己，對曹良人誕下皇長子的賞賜。

——進(jìn)曹良人爲(wèi)美人，別居一殿。

這讓曹淑想起了先帝年間，即便生下先帝皇六子、如今的長沙王劉發(fā)，也依舊只能被進(jìn)爲(wèi)良人，且無法別居一殿，仍要侍奉宣德殿的程夫人左右的唐姬，也就是如今的長沙王太后。

劉榮卻沒有給曹淑太多發(fā)散思維的時間。

該給的賞賜給到位了，又略帶留戀的逗弄了一下啼哭不止的小丑娃，劉榮便適時離開了側(cè)殿。

看出劉榮不著急離開椒房殿，曹淑猶豫片刻，便也跟了上去。

於正殿，夫妻二人分而落座，原本因皇長子出生，而充斥整座椒房殿的歡快風(fēng)味，也在夫妻二人的兩相無言中，稍稍有些沉寂了下來。

曹淑在想，劉玄這個庶長子，自己應(yīng)該如何對待。

——連劉榮都如此明確的‘不待見’劉玄，作爲(wèi)皇后，曹淑又該如何？

太過親近固然不合適。

但若是刻意疏遠(yuǎn)，又必定會顯得曹淑刻薄寡恩，無以母儀天下。

而劉榮的思緒，則已經(jīng)飛到了宮外。

這段時日，各家學(xué)派的紛爭，已經(jīng)到了愈演愈烈，即將逼得劉榮不得不插手調(diào)停的程度。

偏偏又趕上皇長子降世，各學(xué)派之間的紛爭，很可能會從彼此鬥爭，轉(zhuǎn)向爭奪皇長子的教導(dǎo)權(quán)。

皇長子劉玄固然年幼——出生才個把時辰。

但事關(guān)學(xué)派未來，哪怕劉榮如此明確的表示‘皇長子不當(dāng)立’，各學(xué)派也必然會鬥出狗腦子。

哪怕皇長子‘不當(dāng)立’，皇長子的出生，也意味著皇嫡長子問世不遠(yuǎn)。

而漢家的太子宮，早自先帝駕崩，當(dāng)今劉榮即立的那一天開始，就進(jìn)入了下一週期的爭奪之中……

(本章完)